承、兰吾儿：

八月八日父亲节，予颇有感。父亲节即提醒为父者对于子女应切实尽其教养之责也。教者即灌输其知识，使有高尚之能力。养者，即供给其衣食，使有健康之身体。能力高、身体好，即成为国家有用之贤人，不致流为国家无用之废人。

古人云，养而不教，豕交之也。豕即是猪，盖只给吃饭，不加教育。身体虽强，毫无知识，名之为人，何异于猪。为父亲者，无不愿其子女为有用之人，而不愿其子女为无用之猪。然教之对面为学，使父亲有恺切之教，而子女不事于学，颓惰自甘，饱食终日，毫无用心，岁月空过，老大无成。既不能自立作正当职业，更不能服务社会造福人群，虽有七尺之躯，徒为食粟之蠱，欲不为猪，得乎？为父亲者耳提面命，不愿其子女为猪，为子女者不听其父亲之教努力学问，是硬入猪群与猪同道，罪在父亲？抑在子女乎？是人猪之分，虽由于教与不教，更由于学与不学，甚章明较著也。

俗语云“三世不读书，变成一窝猪。”吾儿应发奋求学，对于各门功课熟读能背，门门均有心得，以期成为国家社会上有用之人，不得使世人目之为猪，吾儿幸甚，父亲亦幸甚，即祖宗在天之灵亦无不幸也。是父亲节，为父亲者对子女尽教养责任之节，亦子女切实遵守父亲教训，努力学问，以期成为国家有用之贤人之节也。光阴易过，青春不为少年留，少小不努力，老大徒伤悲。儿其三复此言，勉旃勿怠为要。问儿等好。

幹忱 谕

八月十日

【幕后故事】

这是20世纪40年代后期一位叫“幹忱”的父亲寄给两个孩子的一封家书，此信写于父亲节后两日，主要谈的是父亲节对于父亲和孩子分别意味着什么，即“为父亲者对子女尽教养责任之节，亦子女切实遵守父亲教训，努力学问，以期成为国家有用之贤人之节也”。

改革开放以来，我国的大门逐渐打开，同时也不断融入世界，源于西方的一些节日如母亲节、父亲节、情人节等也流行开来。提起父亲节，很多人都知道是6月的第三个星期日，殊不知，中国也有过自己的父亲节，是阳历的8月8日。上面这封家书开头就说“八月八日父亲节，予颇有感”，所谈的就是中国的父亲节。

中国的父亲节开始于1945年。这年8月，旷日持久的抗日战争接近尾声，无数将士在这场残酷的战争中血洒疆场。为了鼓舞民众对抗战胜利的信心，也为了颂扬和纪念在战争中为国捐躯的父亲们，上海一些爱国人士及社会名流发起倡议，建议将8月8日定为“父亲节”。公开署名的首倡者共10人，分别是：颜惠庆、袁希濂、陈青士、梅兰芳、史致富、严独鹤、费穆、陆干臣、富文寿、张一渠。因“父”字形同“八八”，且“八八”读音也与“爸爸”相同，所以他们建议将八月八日定为全国性的父亲节，在父亲节这天，人们佩带鲜花，表达对父亲的敬重和思念。

不久，抗战胜利，举国欢庆。1946年5月，上海各界名流认为父亲节很有意义，有特别加以提倡的必要，就联名呈请政府规定每年八月八日为父亲节，通令全国遵行。后来呈请获准，从1946年开始，八月八日父亲节就被正式定为法定节日。在当年及随后的几年，每逢父亲节，《申报》《大公报》《益世报》《儿童故事月刊》等报刊纷纷发表关于父亲节的文章，上海等地还举办了较大规模的庆祝活动，比如人们集会演唱歌颂父亲的歌曲，捐资助学，举办书法竞赛，举办父亲节征文等。

(丁章/《北京晚报》)

责任编辑： 陈衍焜    

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