家国情怀是中国古代许多知识分子的本色，也是他们为政为文的主旋律。

苏轼一生秉持家国情怀和民本情结，无论是身处清风朗月的坦途，还是置身凄风冷雨的逆境，都恪守民胞物与的政治理念、为民请命的价值操守，初心不改、笃志不移，“奋厉有当世志”。

当王安石推行新政时，年轻气盛、匡时救世的苏轼纵笔写下著名的《上神宗皇帝万言书》，以犀利观点和恳切言辞陈述自己的政治哲学和改革主张，并郑重告诫皇帝：君之为君，非由神权所受，得自人民拥护。

熙宁二年，“宁为民碎，不为官全”的苏轼遭到罢黜，离开京城先后赶赴杭州、密州、徐州等地任职。

在杭州，苏轼主持疏浚运河淤泥、建设输水管道、修筑西湖堤坝，写就《饮湖上初晴后雨》等炳耀青史的诗篇。素有“人间天堂”之誉的杭州与才华盖世的苏轼相映生辉，实乃上苍的恩赐；

在密州，苏轼推动抗旱灭蝗、抓捕盗贼、厉行法度，创作《蝶恋花·密州上元》等脍炙人口的佳作；

在徐州，苏轼主导抗洪护城、开仓放粮、救济灾民，书写《放鹤亭记》《登云龙山》《黄楼九日作》等经久传颂的名篇；

在扬州，苏轼推行重开漕运、废除花会、减免税赋，写下《西江月·秘堂》《江城子·墨云拖雨过西楼》等影响甚巨的经典。

担任地方官员期间，苏轼以民为重、顺乎民意、为民争利。一方面，劝耕促织、减役丰财，在改善民生上建功立业；另一方面，吟诗作赋、著书立说，为消解民瘼而走笔放言，初步实现了儒家倡导的“立言立德立功”的“三不朽”人生理想。

同时，苏轼也由一个原本高谈阔论的“纵横家”变成了亲力亲为的“实干家”。元丰元年，徐州发生严重干旱，苏轼往郊外石潭求雨，祈雨成功天降甘霖，后又率官衙人员到城东感谢上苍。途经村野看望乡民时，他为老翁挥笔“道逢醉叟卧黄昏”，为村姑泼墨“旋抹红妆看使君”，还不辞辛劳、风尘仆仆，连续走访多个村庄，连枣花落在衣服上的“簌簌”之声都听得真真切切。

在皇权至上的封建社会，只有像他这样真正体察民生、体贴民瘼的官员，才能写出“照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌”的诗句，才能状绘“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”的真实情状。

林语堂说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐。”苏轼荟萃天地之灵秀、承载人间之精华，既是中华传统文化发展到某种极限的化身和代表，也是把诗词文章写在大地上的平民文人的楷模和典范。

他豪迈得“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”，淡泊得“求田问舍笑豪英，自爱湖边沙路免泥行”；他用耿直刚正的魂魄涤荡红尘俗世里的浑浊和卑污，用古道热肠的心绪抚慰百姓的凄楚和艰窘。

“天生健笔一枝”的苏轼，还以颖异的禀赋、激昂的才情、闳博的学养、超拔的睿智，护持后人诵读古籍、研习诗词、历练修为。因他“处处无家处处家”的潇洒，因他“此心安处是吾乡”的彻悟，因他“一蓑烟雨任平生”的从容，还因他“问汝平生功业、黄州惠州儋州”的超然和淡定，更因他“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的孤标遗世和豪迈洒脱。

（黑龙江省中国特色社会主义理论体系研究中心特聘研究员、哈尔滨工业大学教授刘金祥/《解放日报》）

责任编辑： 王玉霞    

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