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我一直坚信

声音里有一条秘密通道

可以直抵心灵

——《为文有时》

如果你能一下说出这首歌的名字，大概就暴露自己的年龄了。童年时听过，那应该是80年代生人。青年时听过，大概就是七十年代的人了。

歌曲是可以成为记忆载体的。一听到特别喜欢或熟悉的歌曲。会感觉瞬间穿越回那段时间，而且记忆特别鲜活，连听那首歌时空气的味道都能够想起来。有一种昨日重现的感觉，相当于把一段人生经历镌刻在了一首歌里。

文字当然更是记忆的载体。把生活中的各种经历，快乐的，痛苦的，顺境的，逆境的，记录下来，让它们成为一个个记忆的藏品。时不时地拿出来摩挲，可以更细致的品味自己的那些外在经历，仿佛把生活再次过了一遍，可以从中发现了一些不一样的东西。

除了可触可感的物质之外，我们每个人都有一片精神的园林，在不知不觉之间会长出许多植物，然后又在不经意之间凋谢。文字的记录会使我们成为一个细心的园丁，将自己喜欢的植物在凋谢之前选择培育移植修剪和保存，让这片园林充满郁郁生机。

今天为你朗读一篇散文：刘加增的《媚俗容易媚雅难》。

作者是60年代生人。我印象深刻的是，他还写过一篇散文，就是《生于1965》。在这篇文章中他写道：

“生于1965，天生知识不足。上了大学，与大城市的1965们会聚一堂，发现背景各异，‘文化结构’却大致相同。晚间卧谈，大家谈兴颇浓，说起各人经历，莫逆于心。生于1965，与小几岁的学弟学妹们，显见得不是一代人了。我们是残存的理想主义者，中规中矩，像个中学生一样死学习，不会谈恋爱。我们两个班80人，40男40女，仿佛是学校的刻意安排，但我们疏于恋爱训练，呆若木鸡，最后‘只收了三五斗’。”

“这样的人走上社会能有什么作为?小儒规规焉，积跬步成千里。但踏实有踏实的好处，认真有认真的用处。理想不死，终有所成。在我的同学中，工作后离婚的有，跳槽的少，老老实实在一个单位卖命，大多成了业务骨干，看来要与单位相守一辈子了。有几个在京城熬得掉了头发，混上了司局级，可是乡音不改，朴实得像个农民。他们偶尔到山东出差，把酒言欢，所谈都是往事趣闻。”

今天我们就来听听这个60年代人眼中的媚俗与媚雅。

媚俗容易媚雅难

□刘加增

近读王小波随笔，有关于“媚雅”的文章，以自己亲身经历，谈及媚雅之害。这里所说的媚雅，是指大众受到某些人的蛊惑或者误导，一味追求艺术的格调，也不问问自己是不是消受得了。我在这方面也有些经验，不妨说一说。

媚俗这个词，自从米兰昆德拉用出来后，甚为流行，无非是指艺术家为了取悦大众，放弃了艺术的格调。这事我们太熟悉了，现在不光是搞艺术的，搞旅游的，搞新闻的，甚至卖东西的，都懂得这个道理，为了取悦他人，无所不用其极。我有时候一觉醒来，上上网，看看电视，翻翻报纸和杂志，真为那些肩负着指导大众重任的所谓“高雅人士”感到害臊。

“媚雅”这事就显得高级多了。谁不想使自己显得比别人上档次一些？这是人之常情。但我要说，媚俗容易媚雅难。附庸风雅，偶尔风雅不难，难的是真风雅，一辈子风雅。风雅这事学不来的，骨子里俗人一个，非要风雅一把，首先你的身体就要遭些罪受。

我有一次陪领导去外省出差，路上被灌了一肚子二锅头，下午到达目的地时仍然昏头涨脑。晚上在一家酒店接受宴请，餐桌上摆着美食珍馐，耳边飘荡着克莱德曼的钢琴曲，穿着旗袍的服务员体态曼妙，燕语声声，真是高雅极了。但我头疼欲裂，只想快点结束，好回到床上睡觉。不料，餐后还有更高雅的安排。接待方其时正在主办一个波兰电影周，据说极有档次，力邀我们前去观看。领导欣然接受了邀请，我们只好一同前往。

电影院果然宽敞气派，来宾个个西服革履，器宇轩昂，很多人还套着马甲。但电影甫一开场，我就知道上了大当。那天放映的不知是波兰哪个时代的片子，感觉就像以前的黑白片。我没想到波兰语如此难听，又没有翻译，只有银幕下闪烁的一行小字，但那字幕总是慢上一拍，也就是说，你得一边看着画面，一边等着看字幕，才能寻摸出点儿意思来。这电影的对白又是出奇的快而多，往往银幕上人物已经笑了，字幕上还显示着吵架的意思。看来看去，像是猜谜。我是看到一半的时候，才隐约猜出点故事梗概。可怜我奔波一日，困乏已极，为了不让自己睡着，只好下定媚雅的决心——把眼睛瞪得滚圆。侧脸看看领导们，却依然正襟危坐，不时随着人物对白发出会心的微笑;又不时耳语几句，像是交流观片心得。我怀疑是不是自己的艺术品位出了问题？

电影终于放完，大幕一拉，原来是一个舞台剧，讲的是一个邻里要和睦、笑比哭好的幼稚故事，这回我不再怀疑自己的品位，是领导太有涵养了。正想拔腿先走，却被对方一把拽住：“还有一场！”我真恨不得自己化成一股气消失算了！

我讲这样一个故事，主要是因为自己吃了些苦头，所以两年过去了，还有些放不下。我不相信领导们得到了一次真正的艺术享受，他们劳累了一天，也想找张床尽快把自己放倒。但领导有领导的难处，经常被“挟持”出席一些貌似高雅的活动，被迫媚雅——我没说领导媚雅，你不要误解我的意思，挑拨我和领导的关系。我主要是对那些电影周的组织者有点意见，干嘛波兰电影周呀，弄点经典的。但经典的弄多了也有媚雅的危险。有个美国外交官，二三十年代在莫斯科呆了十年，被迫看过三百遍“天鹅湖”，后来就有些吃不消。接到调令离开前苏联时，长舒一口气：终于可以不看天鹅湖了！

这样说下去，似乎媚雅的事不可避免，谁都难免闹笑话，但只要有一颗自嘲的心，也就无伤大雅。然而最干脆的办法，还是将高雅之事化成俗事，就能免受媚雅之苦。在这方面，民间很有些智慧。比如台球，据说在西方也是极高雅的，引到我们这里来，就成为稀松平常的事情。我每年乘长途汽车回家，常在经过的小镇上看到一群群少年在玩这个东西，夏天的时候赤着胳膊甚至光着脊梁，旁若无人。若在城里就不能这样，要西装革履，带着漂亮女友，对方打的时候，你要抱着长杆呆坐一旁，装出若有所思的样子，真是受洋罪。我们不如民间有智慧。

媚俗之后，媚雅的时代正在到来，我写这个东西就是戳穿事情的真相，提醒兄弟妹子们不要跟风。风雅之事，古人、洋人都玩遍了，我们再怎么弄也是步人后尘。且焉知他们不是在媚雅？《世说新语》里记载王子猷“雪夜访戴”的故事，要论潇洒，无人匹敌。王子猷何等人物？其父王羲之，其弟王献之，门阀贵族，他有资格“玩”一把，他那雪夜访戴，乘兴而行，兴尽而返的故事，虽然搞得很绝，我看也难避炒作之嫌，不然，除了他自己和几位划船的船工，谁知道这段故事？不是作秀是什么！

策划：宋弢

朗读者：刘君

制作：陈辉

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责任编辑： 刘君     签审： 于国鹏

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