心灵小品
　　　　□ 孟中文
　　在莒县博物馆，我被那个古老精美的“高柄镂空蛋壳陶杯”深深吸引。这是4500多年前的一件黑陶器皿，也是龙山文化的代表，1936年由梁启超的儿子梁思永先生在两城文化遗址发现。
　　史料告诉我们，4500多年前还是新石器时代，那时人们构木为巢、钻木取火，刚开始懂得吃熟食，生产工具多是石器……倘若如此，会是一个怎样的人、用什么工具、在什么环境下做出的？像蛋壳一样薄，还雕有镂空花，做的时候要怎样的投入和十二万分的小心？他一次又做了多少个？烧制了多少次？经过了多少失败才成功的？他对待艺术的态度与执着是像荷兰的梵高那样呢？还是意大利米开朗基罗那样？
　　带着诸多感慨和疑问，我隔着橱窗凝视乌黑发亮的“高柄镂空蛋壳陶杯”，它静静地充满禅意地站在那里，接受着一束又一束参观的人们投去的或赞美或感叹或顶礼的目光。
　　后来，在日照市东港区两城镇“两城黑陶厂”我问了有关陶艺专家，专家说：“这样的陶杯工艺要求极高，现在的人也难以做出来！”
　　凭现代高科技的协助都不易做出的精品，远古人全靠一双手做出来了！那时没有拉坯机，要用双手搓、捏或往上一圈一圈盘泥条的方式先制作雏形，然后用小木槌轻轻地慢慢地敲打，最后用骨器或竹器一点点地雕刻，上下两层是分别做好后粘上又拿去烧造的……
　　在那样的条件下，远古人具有如此的审美和艺术追求，是什么激发了他们的创作灵感和热情？我想到成武县的泥塑家康志敏，他是个农村聋哑人，工作室就在一座废弃的村小学里，但他手下的人物个个喜笑颜开地充满生命的活力，充满温馨、恬静和单纯的韵致。我明白，那是来自泥土的本色和质朴，来自他内心的安宁、自足和自信，来自他心灵的自由放飞……
　　如果康志敏不是个聋哑人、不甘于现状，不远离城市、远离尘嚣地生活在农村一隅的话，他的作品还会这么惟妙惟肖的有情致吗？他还能年纪轻轻就成为泥塑家吗？
　　有一天，朋友在微信圈发了一只戴枷锁的中年猴子——猴子刚刚完成一场表演，正靠在柱子上闭目养神，看上去疲惫而安详。其实，生活中的我们都是“戴枷锁”的人，我们的贪欲和执念就是枷锁！如果不是急功近利，不是俗念太多，不是内心浮躁的话，连4500多年前的人都能做出的东西，之于现代人怎会那么难呢？
　　从两城遗址出土的其他一些精美石器工具看，那时的人们确有铁棒磨成针的耐心、信心和决心。那时还没有“货币”，日常所需多是靠物物交换，也正是这种简单的生活环境让他们更纯粹，更有时间考虑艺术、追求艺术。现代人如果能舍掉一些贪欲，舍掉对功名利禄的执念，“枷锁”自会打开！打开的那一刻，定会有意想不到的奇迹出现。
　　这件“高柄镂空蛋壳陶杯”最厚处不过1毫米，最薄处0.2毫米，仅重22克，尤其那单纯质朴的极致之美，在中国工艺美术史上都占有重要的一席之地，被世界考古界誉为“4000年前地球文明最精致的制作”……
　　那么多年的沧桑岁月，得经历多少次地震？多少次战争？多少次大水肆虐？但它就这样不可思议地保存了下来！
　　一捧土，从被制陶人选中炼泥，到设计造型、制坯、雕刻，再到烧制以及在1000摄氏度的高温下窑变成质地坚硬、声音清脆的黑陶，这个过程本身就充满了禅机！这个过程是大地泥土的一种叙事方式，是一块泥巴在远古人手中的绽放，是一件陶器的蜕变与涅槃！
　　出土后的蛋壳陶杯早已不是一般意义上的陶器了，它是人类文明的象征、智慧的象征！犹如修行后的释迦牟尼，如果说释迦牟尼在修行前是人，足迹遍布恒河流域的修行过程中也是人，一旦修行成功，便是受人顶礼膜拜的佛了。在这尊陶杯面前，我愿意膜拜，愿意送去顶礼的目光！包括给制作它的远古人！