住北京，看京剧
2021-10-24
大众日报 06版
□ 韩石山
大家
住在北京不看京剧，像什么呢？什么都不像。只能说，住在北京应当看戏，看了戏才不枉住在北京。
再高的房租，多看上几场戏，也就值了。好多人算不过这个账，我是能算过来的。这与我的成长经历有关。
少年时，我家在晋南一个镇上。这个镇，曾经是县城，我家就在东关口上。成了镇之后，县城的威风没有倒，除了衙门少了，该咋还咋。逢三、六、九一集，两三个月就有一个会。逢集赶会，乡下人来了，最大的享受是吃上一碗热锅子(相当于西安的羊肉泡馍)，再就是看上一场戏。逢集不一定有戏，逢会必有戏。会上的戏，白天一场，晚上一场。我母亲看戏，总是选在晚上。父亲在外地工作，母亲在家带着我们弟兄几个。若是要看戏了，我和哥哥的任务，就是早早扛上凳子，在台子底下占好座位，自然也就跟着母亲一道看了戏。每次看戏，母亲总是一边看戏一边擦泪水。那时我还明白不了这是为什么，长大后自然就明白了。
或许是受母亲的感染吧，我现在也是爱看戏，也是逢上看苦戏，一边看一边落泪。
我来北京好些年了，初到那两年，心说戏票不定多贵，不敢萌生看戏的念头，没事时，在家里听听电脑上储存的京剧名段，也就很满足了。时间久了，交往的人多了，说是真要看戏，不是什么难事，戏票不像想的那么贵。只要不坐前面的雅座，普通的工薪人士也能消费得起。有个年轻朋友，主动担起了买票的任务，我要做的，只是及时将票钱用红包形式发给他，届时他开车过来，我们一起去看就是了。
算下来，去年看了四场。先是春天在梅兰芳大剧院看了一场折子戏《过韶关》和《周仁献嫂》；五一前后，在长安大戏院看了一场折子戏《将相和》和《贵妃醉酒》；秋天去亦庄的博纳星辉剧场，看了全本的《搜孤救孤》；还有就是十多天前，去长安大戏院看了全本的《红鬃烈马》。第一场是中国京剧院演出，后三场，全是北京京剧院演的。长安大戏院的两场，还都是杜镇杰和张慧芳联袂主演。《红鬃烈马》里，最著名的一折，是须生与青衣名家必唱的《武家坡》。
此前在家里电脑上听的京剧名段，最爱听的几段中，就有《武家坡》，另一个名段当数《二进宫》。听得多了，我忽然悟出，京剧文戏里，有名的唱段，其路数几乎全是在“劝说”，这也正是戏曲教化功能之所在。
《二进宫》的经典组合甚多，常听的有李维康、耿其昌、邓沐玮组合，李胜素、于魁智、孟广禄组合，王蓉蓉、张克、杨赤组合。我这种水平，没有资格评价各个组合的优劣，只想从劝说的艺术性上，说说三个组合不同的特点，且只说扮演李太后的女性演员。
这个折子戏的故事梗概是，李太后被他的父亲李良锁困在昭阳宫，方察觉这个父亲心肠狠似王莽，要夺她皇儿的锦绣江山。正好老将军徐彦昭和兵部侍郎杨波来昭阳宫，看望这位曾羞辱过他俩的李太后。此时，若劝说动徐、杨二位出马，则江山可保；若劝说不成，这江山定为奸贼李良所夺。
徐、杨二人因与李太后曾有嫌隙，故此时并不言语，欲视太后的真实态度而后作定夺。这样一来，如何劝说，全看李太后的本事了。三个女角中，王蓉蓉是悲情派，慷慨激昂，大放悲声。李胜素是威严派，纵然落魄，仍保持着太后的尊严，明里劝说，暗里也有威慑。而李维康呢，一边恺切陈词，一边满面生辉，眉目灵动，既有深情，又有厚意，无论从人情上说，还是从表演艺术上说，都是最能动人心魄的。我将这个组合表演的《二进宫》“保存”，想听了，打开电脑一点就播放了。
再说《武家坡》，这个折子戏是两人组合，名家的演绎就更多了。我也举三个，一个是杜镇杰、张慧芳组合，一个是张克、李佩泓组合，再一个是耿其昌、李维康组合。杜、张组合里，张慧芳扮相俊美，确有相府千金的范儿，唱腔也是中规中矩，如此一来，美则美矣，但少了明显的特色。倒是“试妻”时，杜镇杰那“坏坏”的一笑，让剧情顿显生机。张、李组合中，李佩泓的扮相娇羞甜美，颇似李维康年轻之时，张克反而显得太正经了。耿、李组合中，或许是因我爱看两人演的《梅龙镇》，仍觉李维康在此剧中有《梅龙镇》中李二嫂的妙姿，与其说薛平贵试妻，倒不如说王宝钏在戏弄憨憨的薛平贵。
对《武家坡》的唱词，我有些自己的看法。在薛平贵和王宝钏的对唱中，薛先唱：“这锭银子三两三，与大嫂做一个安家的钱，买绫罗，做衣衫，打首饰，制簪环。”到了王宝钏反驳时，竟是：“这锭银子奴不要，与你娘做一个安家的钱。买白布，做白衫，买白纸，糊白幡。”同样是安家钱，用项怎么会有这么大的不同？秦腔也有这个折子戏，叫《五典坡》，这儿唱的是“安葬钱”。只有“安葬钱”，才会是“买白布，做白衫，买白纸，糊白幡”，也才会“落个孝子的名儿美名传”。
因此，我建议此处还是改为“安葬钱”为佳。
再就是，薛平贵唱罢“好一个贞洁的王宝钏，百般调戏也枉然”，退后一步，从腰间取出一物，虚晃一下，接下来唱道：“腰中取出银一锭，将银放在地平川。”这里给人的感觉是，这个女人太好了，于是军爷取出一锭银子作为奖赏，只是男女授受不亲，便将银子放在地上，让女子自己来取。当然，随后的唱词，也就袒露了他的良苦用心，不过是借此要与宝钏“一马双跨到西凉”。而在我看到的耿其昌、李维康早年表演此戏的一段视频中，薛平贵在唱这段戏文之前，还有个铺垫。铺垫的两句戏文是：“自古青酒红人面，财帛可以动心间。”
为什么要删去呢？想来是一用上“财帛”，就有不高尚之嫌。
倘若真是如此，那可真是过虑了。戏剧作为一门艺术，要的是入情入理，而入情入理，重要的是入情。以财帛打动女子之心，是世间最为通用的法则。事实上，薛平贵随后也这么做了。莫非通常的“君子动口不动手”，到了戏里头，反倒成了“君子动手不动口”了？
大家
住在北京不看京剧，像什么呢？什么都不像。只能说，住在北京应当看戏，看了戏才不枉住在北京。
再高的房租，多看上几场戏，也就值了。好多人算不过这个账，我是能算过来的。这与我的成长经历有关。
少年时，我家在晋南一个镇上。这个镇，曾经是县城，我家就在东关口上。成了镇之后，县城的威风没有倒，除了衙门少了，该咋还咋。逢三、六、九一集，两三个月就有一个会。逢集赶会，乡下人来了，最大的享受是吃上一碗热锅子(相当于西安的羊肉泡馍)，再就是看上一场戏。逢集不一定有戏，逢会必有戏。会上的戏，白天一场，晚上一场。我母亲看戏，总是选在晚上。父亲在外地工作，母亲在家带着我们弟兄几个。若是要看戏了，我和哥哥的任务，就是早早扛上凳子，在台子底下占好座位，自然也就跟着母亲一道看了戏。每次看戏，母亲总是一边看戏一边擦泪水。那时我还明白不了这是为什么，长大后自然就明白了。
或许是受母亲的感染吧，我现在也是爱看戏，也是逢上看苦戏，一边看一边落泪。
我来北京好些年了，初到那两年，心说戏票不定多贵，不敢萌生看戏的念头，没事时，在家里听听电脑上储存的京剧名段，也就很满足了。时间久了，交往的人多了，说是真要看戏，不是什么难事，戏票不像想的那么贵。只要不坐前面的雅座，普通的工薪人士也能消费得起。有个年轻朋友，主动担起了买票的任务，我要做的，只是及时将票钱用红包形式发给他，届时他开车过来，我们一起去看就是了。
算下来，去年看了四场。先是春天在梅兰芳大剧院看了一场折子戏《过韶关》和《周仁献嫂》；五一前后，在长安大戏院看了一场折子戏《将相和》和《贵妃醉酒》；秋天去亦庄的博纳星辉剧场，看了全本的《搜孤救孤》；还有就是十多天前，去长安大戏院看了全本的《红鬃烈马》。第一场是中国京剧院演出，后三场，全是北京京剧院演的。长安大戏院的两场，还都是杜镇杰和张慧芳联袂主演。《红鬃烈马》里，最著名的一折，是须生与青衣名家必唱的《武家坡》。
此前在家里电脑上听的京剧名段，最爱听的几段中，就有《武家坡》，另一个名段当数《二进宫》。听得多了，我忽然悟出，京剧文戏里，有名的唱段，其路数几乎全是在“劝说”，这也正是戏曲教化功能之所在。
《二进宫》的经典组合甚多，常听的有李维康、耿其昌、邓沐玮组合，李胜素、于魁智、孟广禄组合，王蓉蓉、张克、杨赤组合。我这种水平，没有资格评价各个组合的优劣，只想从劝说的艺术性上，说说三个组合不同的特点，且只说扮演李太后的女性演员。
这个折子戏的故事梗概是，李太后被他的父亲李良锁困在昭阳宫，方察觉这个父亲心肠狠似王莽，要夺她皇儿的锦绣江山。正好老将军徐彦昭和兵部侍郎杨波来昭阳宫，看望这位曾羞辱过他俩的李太后。此时，若劝说动徐、杨二位出马，则江山可保；若劝说不成，这江山定为奸贼李良所夺。
徐、杨二人因与李太后曾有嫌隙，故此时并不言语，欲视太后的真实态度而后作定夺。这样一来，如何劝说，全看李太后的本事了。三个女角中，王蓉蓉是悲情派，慷慨激昂，大放悲声。李胜素是威严派，纵然落魄，仍保持着太后的尊严，明里劝说，暗里也有威慑。而李维康呢，一边恺切陈词，一边满面生辉，眉目灵动，既有深情，又有厚意，无论从人情上说，还是从表演艺术上说，都是最能动人心魄的。我将这个组合表演的《二进宫》“保存”，想听了，打开电脑一点就播放了。
再说《武家坡》，这个折子戏是两人组合，名家的演绎就更多了。我也举三个，一个是杜镇杰、张慧芳组合，一个是张克、李佩泓组合，再一个是耿其昌、李维康组合。杜、张组合里，张慧芳扮相俊美，确有相府千金的范儿，唱腔也是中规中矩，如此一来，美则美矣，但少了明显的特色。倒是“试妻”时，杜镇杰那“坏坏”的一笑，让剧情顿显生机。张、李组合中，李佩泓的扮相娇羞甜美，颇似李维康年轻之时，张克反而显得太正经了。耿、李组合中，或许是因我爱看两人演的《梅龙镇》，仍觉李维康在此剧中有《梅龙镇》中李二嫂的妙姿，与其说薛平贵试妻，倒不如说王宝钏在戏弄憨憨的薛平贵。
对《武家坡》的唱词，我有些自己的看法。在薛平贵和王宝钏的对唱中，薛先唱：“这锭银子三两三，与大嫂做一个安家的钱，买绫罗，做衣衫，打首饰，制簪环。”到了王宝钏反驳时，竟是：“这锭银子奴不要，与你娘做一个安家的钱。买白布，做白衫，买白纸，糊白幡。”同样是安家钱，用项怎么会有这么大的不同？秦腔也有这个折子戏，叫《五典坡》，这儿唱的是“安葬钱”。只有“安葬钱”，才会是“买白布，做白衫，买白纸，糊白幡”，也才会“落个孝子的名儿美名传”。
因此，我建议此处还是改为“安葬钱”为佳。
再就是，薛平贵唱罢“好一个贞洁的王宝钏，百般调戏也枉然”，退后一步，从腰间取出一物，虚晃一下，接下来唱道：“腰中取出银一锭，将银放在地平川。”这里给人的感觉是，这个女人太好了，于是军爷取出一锭银子作为奖赏，只是男女授受不亲，便将银子放在地上，让女子自己来取。当然，随后的唱词，也就袒露了他的良苦用心，不过是借此要与宝钏“一马双跨到西凉”。而在我看到的耿其昌、李维康早年表演此戏的一段视频中，薛平贵在唱这段戏文之前，还有个铺垫。铺垫的两句戏文是：“自古青酒红人面，财帛可以动心间。”
为什么要删去呢？想来是一用上“财帛”，就有不高尚之嫌。
倘若真是如此，那可真是过虑了。戏剧作为一门艺术，要的是入情入理，而入情入理，重要的是入情。以财帛打动女子之心，是世间最为通用的法则。事实上，薛平贵随后也这么做了。莫非通常的“君子动口不动手”，到了戏里头，反倒成了“君子动手不动口”了？
