谈薮
□ 白 屋
　　一
　　为什么面对同样的互联网，你我却搜到了不一样的结果？这主要是我们输入的关键词不同。
　　关键词就是你认知的代表，是你三观的显现。有什么样的三观与认知，你就会使用什么样的关键词。输入的关键词不同，互联网就会给你不同的搜索结果。就如同生物所面对的大千世界，蝴蝶找到了鲜花，蚯蚓找到了泥土，而屎克郎却只能找到粪便。有需要就会有呈现，需要不同，呈现当然也不一样。
　　才学电脑那会儿，教计算机的老师告诉我，互联网就是一个大宝库，要什么就有什么。这让我想起了阿里巴巴四十大盗藏宝的山洞，里边的金银财宝是你用不完的。可是你怎么才能进入这个山洞呢？那就得有口诀。你说“芝麻开门吧”，这山门就会打开，你说“小麦开门吧”，这山门就依然还是山门。
　　每个人所面对的互联网都是一致的，你会上网，只是进入了宝库的第一重门，里边还有不同的区间，还有许多小门。这些小门实在是太多，你一下子进不完，因此就有了选择。进入哪一道门，完全取决于你自己。
　　你输入“百战沙城”，就进入了游戏界面；你输入“笑傲江湖”，就进入了影视网页；而你输入“乌合之众”，便一下子打开了社会心理学的门户。因为你使用的口诀不同，打开的宝库之门也不一样。
　　　　　　 二
　　正因为你进入了只属于自己的那扇小门，你的认知就有了缺陷。你根本不知道，其他小门里还有不一样的宝藏，而且比你这扇门里的更精彩更丰富。
　　正因为你的认知有缺陷，所以你就以为这扇门里的宝物才是宝物，其他门里根本就没有什么宝物。这样你就陷入到了认知盲区中。
　　乞丐会认为，皇帝是端着金碗要饭的；樵夫会认为，皇帝是拿着金扁担在砍柴。而作为皇帝的晋惠帝，在大饥荒到来时，问他的手下说，老百姓“何不食肉糜”。
　　每个人都会沉溺于自己的认知盲区不能自拔，每个人都是以自己的认知为出发点对其他人大加指责。
　　前几天，跟一位师兄一起吃饭。他说，金庸真的是把我们家害苦了。
　　我问他何以这样说。
　　他说，他儿子就是个金庸迷，小的时候成天抱着金庸的小说不放。
　　我说，现在你儿子在干什么？
　　他不无骄傲地说，某985大学博士毕业，现在正办公司，许多一线城市都有他的门店。
　　我说，那不是很好吗？说明金庸对他还是有很大帮助嘛。
　　他还是坚持说，金庸是个坏人，把我们家害苦了。
　　我又问，您对金庸有过阅读吗？
　　他说没有，反正他就是个坏人。想必他过去曾为孩子的教育伤透了脑筋，想必他的儿子过去曾给过他很顽强的抵抗。这成了他的心结。
　　这位师兄是个好人，有良知有节操知识也渊博，为我所敬佩。但这位仁兄的耿介与狭隘，却又是我所不能认同的。我告诉他，金庸写的并不是武侠，而是政治寓言。我这样的观点，师兄当然也不认可。
　　我们都停留在属于自己的那扇门里，无法说服对方。
　　　　　　 三
　　你进入的门越少，你就会越加固执己见，认知限制了你的想象。
　　现在的媒体，多是投喂式的，人称算法媒体。即你看什么它就会给你推荐什么。你买过酒，它就不断给你投送卖酒广告；你爱打游戏，他就不断给你呈现游戏界面；你痴迷读小说，网页就都是小说。这样的投喂结果是可想而知的，使偏狭者更偏狭，固执者更固执。
　　青蛙在井底待的时间久了，便不会相信天会比井口大。给知了讲冬天如何如何，它是断然不会相信你的。固执着自己的固执，其他人的意见根本就听不进去了。
　　人的一生都在建立与外部世界的联系，一生都在辨别着真伪。可是，当他进入到信息世界以后，打开了一扇门，却关闭了其他所有的门。从此他陷入到了信息陷阱中，真伪也具有了排他性。群体的撕裂并不一定就是坏事，它至少说明这个世界还有相反的意见存在。
　　反者道之动。老子在两千五百年前就揭示出了世界运行的规律所在，只可惜，我们今天仍然还在抱残守缺。
　　　　　　 四
　　打开世界宝库的钥匙，绝非就一把。输入互联网的关键词，也绝非一条。通往罗马的路当然不止一条，但在这不同的路上，定然有着不同风景。绝大多数人，只停留在对于这世界的表象认知上，他们的脑子里，只有一条关键词。
　　虚拟的网络世界里，鱼龙混杂，真假难辨，只有拨开重重迷雾，才能看到真理的金沙。这就要求你擦亮眼睛，仔细甄别。需要看看自己的认知是不是存在误区，自己的观念是否偏狭。
　　只用一条关键词，怎么能打开真理宝库的重重大门呢？
　　如果我们能放下身段，虚怀若谷，倾听一下反对者的意见，或许还真的是可以颠覆自己的认知的。或许，真理就掌握在反对者手中。世界这么大，我想去看看，无非是想领略它不同的风景。互联网这么丰富，我们更应该打开它不同的门。也只有这样，我们的认知才会少一点偏见，多一点深沉。
　　站在互联网的大门前，我们不妨多准备几个口诀：
　　芝麻开门吧。
　　小麦开门吧。
　　西瓜开门吧。
　　榆树开门吧！
　　……