书影
□ 尹 樾
　　古往今来，写泰山的名篇佳作甚多，但作者却无一不是泰山的“过客”。柳萍的散文集《在泰山逐云而行》则是泰山人自己的作品。
　　此书是一种任性的沉浸式书写。它不是过客的一日游几日游，不是一见钟情的偶遇触发，而是一个生于斯、长于斯的本地作者，用40年生命体验写出的“泰山感知报告”。她不以一个外人的眼光看泰山，她日日与泰山生活在一起，泰山就是她的家事，泰山就是她的亲人。泰山的晨夕四时，泰山的风雨晦明，她耳熟能详。她是那么全身心地与泰山交融在一起。这种沉浸使得文章感情饱满而陶醉，亲切得如话家常，有时是与泰山喁喁对话，有时则是喃喃自语。“每到春四月，就特别想念一棵树。”那是三阳观里一株四五百岁的流苏，开时一树繁花一树雪。作者笔下处处是泰山而不止于泰山：汶水浩浩，徂徕如奔，运河桨声欸乃，古渡古镇古村落古风犹存，人情醇厚如老酒。汶河岸边一九旬村媪云：“觉着还没长大呐，人怎么就老了？”其意悠悠，可说是更接地气的盛世感言。
　　此书还是一种诗意氤氲的书写。星空之天籁，古松之婀娜，幽篁之清韵，花香之明丽……这一切，若齐长城下一只蝈蝈的鸣叫在梦中萦回，若普照禅寺的雪无声地落在盛开的虎蹄蜡梅上。可谓诗中有画，画中有诗，活色生香，浑然一体，观听之不足，有万千之低回。她把劳动者写得那么美：天街上一位肩负重担的挑山工，穿云而来，步伐自带旋律般的节奏，翩翩犹如舞者，瞻之眼前，倏忽不见。堪称神来之笔！写泰山书院洗心亭的蔷薇，是“千万朵娇嫩的蔷薇花仿佛从古柏拦腰处流淌下来”。
　　此书也是一种禅意式书写。泰山是儒道释融合之山。对作者来说，泰山是家园，也是其观照内心的道场。她在山山水水间寻寻觅觅、兜兜转转，扪摸泰山每一寸肌理，感受其风骨，流连其前世今生，在探寻泰山文化密码中，对生命的哲思不期而至，不期而悟。老维摩般的诗人缪润绂如风已逝，山庄丘墟，但“云在”石刻犹存。行走在经石峪，凝观那一个个水洗的其大如斗的金刚经大字，恍然见莲花绽放。五贤祠大儒们的身影已杳，但工人刘师傅却心仪膜拜，并无师自通地用水墨传写先贤们的不朽容颜。作者拣一枚虫蚀的树叶作书签，发出落花流水皆有情就是“不二”的吟叹。
　　此书更是一种轻盈式书写。写泰山难，因为泰山太崇高，质量太大太重。泰山既是自然山、文化山、宗教山，更是最平民的山、最心灵的山。孔子登临和经过泰山，不仅小了天下，还从民妇哭声里洞见民瘼，从荣叟的对话中悟到人生知足之乐。帝王封禅泰山，极祭祀之大观，祈求的是国泰与民安。黎民百姓向泰山老奶奶献香火寄心愿，这执念无比世俗也无比庄严。作者写得巧，以云写泰山，灵动，清新，逸兴遄飞，左右逢源。超迈泰山的沉重，穿越古今时空，来去自如，圆融无碍。