□ 赵宗符

　　孔子被称为千古圣人，当然在生前是没有这个待遇的。从他夫子自道——“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”“若圣与仁，则吾岂敢？”——就能看出他自己也认为是与圣人无干。有了这样的自我意识，他自然不会像后人想当然的那种印象：始终端着架子，一本正经；同时，孔子的思想使他与万事万物都保持着友好界面，他讲“君子坦荡荡，小人长戚戚”，他的心是放松的，不会始终揪着。端着架子，揪着心的人是不会有幽默感的，孔子没有这些毛病，平时在家闲居，“申申如也，夭夭如也”，身心放松、舒展，这样的人说些幽默的话、做些幽默的事也就没有什么好奇怪的了，他并不像一些后儒理解的那样拘谨苛细，时时处处都表现得有些圣人的气味。
　　孔子的幽默，首先表现在自我嘲讽上。《史记》有段记载，孔子晚年到郑国去，与弟子们走散了，一个人站在东城门外。有人对他的学生子贡说，东门外有一个人，他的脑门像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，然而从腰以下比禹少了三寸。“累累若丧家之狗”，没人搭理、不得志的样子，像是正在办丧事的人家家里的狗。子贡把这些话告诉了孔子，孔子欣然而笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”孔子并不看重对他形象的描述，反而对被称作丧家之狗感觉很高兴，认为真实表达了他的生存状态。十多年前，北京大学李零教授出了一本读《论语》的书，书名就叫《丧家狗》，结果引来一些卫道人士的批评，其不知“丧家之狗”正是夫子自道也。
　　还有一次，达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”达巷有一个人讽刺孔子，说孔子真伟大啊！什么都懂，就是没有一项足以成名的专长，孔子听了后，就对他的学生自我嘲讽说：“我干什么好呢？赶马车呢？做射手呢？我赶马车好了。”表达了自己“君子不器”的思想。
　　更多的幽默体现在师徒之间。子曰“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由欤？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。”一天孔子发感慨：“我的思想不见行，我要乘小木筏到海外去。跟随我的，只有仲由吧！”子路听了很高兴，以为是孔子表扬他，结果被孔子幽了一默：“仲由好勇超过了我，这就没什么可取的。”又有一天，孔子很严肃地对子贡卖了个关子：“予欲无言。”子贡一听就当了真，曰：“子如不言，则小子何述焉？”孔子马上把包袱抖了出来：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”，老师在打趣的过程中，讲出了深刻的思想。子畏于匡，颜渊后，子曰：“吾以汝为死矣！”曰：“子在，回何敢死？”孔子在匡地被拘禁，过了很长时间颜渊才赶上来，孔子开玩笑说：“我以为你死了呢。”没想到颜渊更会说话：“老师您还在，我怎么敢死呢？”表现了师徒二人在困难面前的乐观。什么叫好学？子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”什么叫知？子曰：“由！诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”仔细品味一下，这些回答都有着令听者莞尔一笑的意味，而又道理很深，一点儿也没有正襟危坐的道学气。
　　对学生的批评也很幽默。子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”子贡喜欢与人攀比，孔子批评他：“你就够好了吗？我就没有这些闲工夫。”冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今汝画。”冉求说不是不喜欢孔子的学说，是自己力量不够，孔子批评说：“力量不足的人，行到半道就停下来，你却还没开始走。”最有名的批评是对宰我，宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”宰予大白天睡觉，孔子一句千古名骂，接着讲：“对于宰予还有什么可责备的？”过去人们认为孔子对宰予定了性，以为宰予是孔子不合格的学生，没有以幽默的眼光看待孔子的批评，须知宰予可是孔子最喜欢的学生之一，为孔门十哲之一。
　　孔子的幽默还体现在对待困境的坦然上。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”似乎在微笑着面对已经十分困难的局面，非常平静。
　　还有一些类似行为艺术，也体现了孔子的幽默。卫灵公问阵于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。委婉地批评了卫灵公。孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取琴而歌，使之闻之。不想见的人不说不见，以这样的方式表达出来，似乎有些调皮，不禁让人哑然失笑。
　　读《论语》，孔子的幽默还真不少，生动而有趣，读出其中的幽默感，才能更好地读懂孔子，这与孔子思想中所蕴含的深刻的乐观主义是相联系的，他尽管到处碰壁，但对世道人心始终有光明的看法，知其不可为而为之。他“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”，他“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，视“不义而富且贵如浮云”，他“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，他向望“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，他肯定“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。对于这样一个有自己生命乐处的人，一个无可救药的乐观主义者，他怎么会没有自己的幽默感呢？