□ 本报记者 卢昱
　　“海右此亭古，济南名士多。”这是诗圣杜甫留给济南的千古名句。因此，作为穿越千年的“旅游推广大使”，杜甫出现在济南最近的核酸检测贴纸上。而文学史上著名的“李杜齐鲁之会”，更是值得大书特书。
　　正如闻一多先生在《杜甫》中，如此描写李杜之会：“我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提出笔来蘸饱了金墨，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子（假如他们是见过面的）没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。我们再想象，譬如说，青天里太阳和月亮碰了头……我们看去，不比书中一样神奇，一样意义重大吗？”梳理李白、杜甫与山东的交集，有溯流而上的意味；而两人身后的影响，更有万溪奔河的恢宏。
“齐鲁青未了”无人超越
　　杜甫身后，后人为他编选的众多选本，尽管取舍有异，但大多把《望岳》作为开篇之作。这也是青年时代的杜甫所留下为数不多的作品中最优秀的一首。
　　《望岳》全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳想象到登岳。杜甫望岳，是从兖州启程。开元二十四年（公元736年），25岁的杜甫在洛阳参加进士考试落第。这是他仕途道路上的首次挫折，现实的浓重阴影很快烟消云散。当时，杜甫的父亲杜闲在兖州司马任上，杜甫便离开洛阳到山东来省亲。
　　在探望父亲期间，杜甫顺带漫游了与兖州相邻的诸多地区。这是他一生中最幸福、最快乐的时光，他称之为“放荡齐赵间，裘马颇清狂”“快意八九年”。这一段光阴，杜甫说是八九年，乃是含了两个跨年的虚数，实则5年多。
　　在杜甫之前题咏泰山的，较出名的有张衡、曹植、陆机、谢灵运、卢照邻等人。李白亦写有《游泰山六首》，虽饶奇丽之句，终少雄健之风，且杂游仙出世之思。杜甫之后，题咏泰山者更是不胜枚举，但较之《望岳》，皆黯然失色。
　　杜甫后来在夔州回忆登顶感受时，写下《又上后园山脚》一诗云：“昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。”《望岳》一首，便顶他人千万语，尤其那句“齐鲁青未了”更是无人超越。
　　在泰山脚下、泰安城中岱庙里，矗立着《望岳》诗碑。此碑为清乾隆时泰安知县、四川绵州人何人鳞手书，字体潇洒流利；出岱庙，过岱宗坊登山不远的岩石上，刻有清末著名金石学家吴大澂浑厚古朴的隶书《望岳》诗；对松亭对面峭立的崖壁上，“荡胸生层云”五个大字赫然入目；玉皇顶的玉皇庙大门前有“无字碑”，无字碑前面正中石壁上刻有“一览众山小”的横额。
老杜今何在，荒台尚有踪
　　望岳归来，年轻诗人的视野、心胸更为开阔，便有了《登兖州城楼》一诗：东郡趋庭日，南楼纵目初；浮云连海岱，平野入青徐；孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀；从来多古意，临眺独踌躇。
　　“南楼”即为兖州南城楼，“秦碑”指秦始皇登峄山所刻石碑，“荒城”指今曲阜鲁故城，“鲁殿”指鲁灵光殿，为汉景帝之子鲁恭王刘馀所建。该诗以“趋庭”省亲为立足点，从“纵目”远眺发豪情。杜甫这次兖州省亲，还写有《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》《题张氏隐居二首》《与任城许主簿游南池》等诗，记载了这段游历的行迹。
　　这期间，杜甫认识了好朋友苏源明。此时，苏源明叫苏预。许多年后，为了避唐代宗李豫之讳，苏预改名苏源明。苏源明系陕西武功人，少年时，他便认为“齐、兖为文学邦，东岳多古人迹”，从老家一路步行，走到了2000多里外的泰山，在泰山附近客居读书，一读就是10年。大概在杜甫游历泰山时，两人相结识。尔后，苏源明成了杜甫齐赵漫游的同伴——苏源明原本就过着半饥不饱的日子，出游费用，多半由杜甫承担。
　　28岁时，在齐鲁漫游的杜甫，在汶上遇到一生中最重要的朋友之一——高适。正如高适的诗句“扁舟向何处，吾爱汶阳中”，两人友谊的小船，从汶上起航。汶上是孔子担任中都宰的地方，是故，唐朝时，汶上一度称中都，是兖州下辖县。
　　当然，兖州是杜甫寓家之地，也是他年轻时漫游齐赵的中心。兖州人也没有忘记杜甫。二十世纪七十年代初，在邹城市明鲁荒王朱檀墓中出土了多种古书，其中有一部元刊本的《黄氏补千家集注杜工部诗史》，尤其令人惊叹。书虽不是孤本，却乃现今存世的唯一全本，为今天研究宋代杜诗版本提供了翔实的材料，弥足珍贵。朱檀在世时，“好文礼士、善诗歌”，喜欢附庸风雅，所以在南扩兖州城时，特意在杜甫当年登临的南楼处保留一段城墙，改建成台，称之为“少陵台”。
　　明万历二十四年，鲁王宗室朱当沔作《鲁城杂咏》诗八首，其中有专咏少陵台之句：“老杜今何在，荒台尚有踪。晚风迷碧草，落日伴青松。水岸飞霜叶，鸦声逐莫钟。长吟情不尽，竚立想仪容。”清顺治十七年，当时的滋阳知县赵惠芽在少陵台上建八角亭，内立《杜公造像碑》，中刻杜甫坐像，旁篆书“杜公遗像”。
　　而今，少陵台坐落在兖州区人防办院内，土台仍有十余米高，台上已无其他建筑，碑却保留下来，现藏兖州区博物馆。台周围以砖砌墙，墙上标有“少陵台”三字。少陵台前东西向街道，称少陵路。城区沿中御桥路北行，至护城河南侧，有座新修建的门楼，门额上书“少陵公园”。园内最显眼的是一座巍峨雄壮的高台，亦称“少陵台”。
少陵嘉宴得追陪
　　公元741年，30岁的杜甫离开山东到洛阳，筑室首阳山下。约在此时，他与司农少卿杨怡之女结婚，他的弟弟杜颖在齐州临邑县担任主簿。
　　杜甫第二次漫游齐赵是在四年之后。这中间，有一个小插曲，那便是公元744年春，李白被“赐金放回”，在洛阳与杜甫初次相遇，两人相约同游于梁宋（今开封、商丘一带）。在中原腹地，他们与辞官赋闲的高适不期而遇。于是，三位新知故交结伴同游，或入酒垆、或骑马游猎，或登高怀古，在吟诗唱和的同时，慷慨怀古，纵谈天下大势。高适受李白、杜甫鼓舞，决定要改变一种活法，只身南游。
　　第二年初夏，杜甫到临邑看望弟弟，路过济南时，顺便拜访他的童年好友、齐州司马李之芳。此时，恰逢李之芳的从祖、时任北海（治所在今青州）太守、书法家李邕也在济南。此时年近古稀的李邕是文坛宿将，他与杜甫的祖父杜审言是好友，此前也曾在洛阳与杜甫会面，两人是忘年交。
　　这次在济南见面，李邕与杜甫同游了李之芳在城北鹊山湖对面所建的新亭，他们赋诗唱和，尽兴而归。杜甫还有诗作《同李太守登历下古城员外新亭》一诗，“新亭结构罢，隐见清湖阴。迹籍台观旧，气溟海岳深”，诗中描述了新亭与湖水相映，远与齐鲁之地北海和东岳泰山相接的恢宏景致。
　　这次新亭之会后不久，李邕在碧波环抱的古历下亭设宴雅集，群贤毕至，史称“历下亭之会”。簇簇莲荷之间，文人们酣饮畅谈，慷慨怀古。名士雅集，诗人幸会，自然不能无诗。在这次宴会上，杜甫即兴赋诗《陪李北海宴历下亭》：东藩驻皂盖，北渚凌青荷；海右此亭古，济南名士多；云山已发兴，玉佩仍当歌；修竹不受暑，交流空涌波；蕴真惬所遇，落日将如何；贵贱俱物役，从公难重过。
　　近年来，济南大学文学院教授刘磊考证，杜甫在《陪李北海宴历下亭》一诗中所指历下亭的原位置，并非目前主流观点所认为的《水经注》“池上客亭”，而应在历下古城城北一带。通过地理方位、环境景物、亭名成因等方面的对比辨析，刘磊认为历下亭的具体位置当在城北古流杯池附近。宋元时期被认为是历下亭旧址的“府城驿邸内历山台”，或是杜甫另一首诗中“员外新亭”的基址。
　　经杜甫、李邕等人题诗后，“历下亭”成了一个文化符号，成为历代文人骚客喜爱与歌咏的对象。蒲松龄作《重建古历亭》诗，同样表达了对李邕、杜甫等人相会欢宴的钦羡之情：“大明湖上一徘徊，两岸垂杨荫绿苔。大雅不随芳草没，新亭仍傍碧流开。雨余水涨双堤远，风起荷香四面来。遥羡当年贤太守，少陵嘉宴得追陪。”
　　据了解，在清代中期，济南地区的一个诗人社团——鸥社，其成员多为布衣文人。鸥社的活动主要是集会和宴饮，而其活动中最具特色的是每年四月十九日祭祀杜甫。这项活动由鸥社诗人谢焜发起。鸥社祭祀杜甫，源于对杜甫的尊崇。谢焜《绿云堂稿》有《题杜少陵先生戴笠小像诗》，题下有小序云：“王荆公有少陵先生戴笠小像，面长瘦，目炯，左腮一痣，生毫数茎。余于友人处见之，倩画工临摹……每年四月十九日设祭于历下亭，盖仿四川浣花草堂故事也。”鸥社祭杜，一是为了纪念杜甫，再就是借机集会，同社成员唱酬，学习杜诗。
思君若汶水，浩荡寄南征
　　在临邑与弟弟盘桓数日后，初秋时，杜甫又回兖州。此次，他不再形单影只，“临眺独踌躇”了，这是因为有了李白。
　　此时，李白家小在兖州，杜甫此次来兖州时，李白也正在家尽为夫为父之义。相会后，二人几乎形影不离。杜称李为“李十二白”，李唤杜作“杜二甫”，彼此感情日渐精深。他们同上蒙山问道，同访兖州城北范十隐士，开怀畅饮，当然也忘不了吟诗纪行。杜甫写诗道：“李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行”，写尽二人亲如弟兄的情态。
　　虽然和李白同游山川的日子自在豪放，杜甫仍将前程记挂在心，他执意前往长安求取功名。这年秋末冬初，杜甫欲西归长安，李白亦将远游江东。杜甫写了《赠李白》：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”而李白写下《鲁郡东石门送杜二甫》：“醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开？秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯！”
　　两人分离处的鲁郡东石门，在今兖州城东大约两里的泗河上。至今，那里还有一座石坝，叫金口坝，俗称大坝。至少从北朝时起，大坝就叫“石门”，因此李白在标题中称之为鲁郡东石门。
　　石门一别，此后经年，金樽再未重开，李杜两人不复相见。分别不久，李白即作《沙丘城下寄杜甫》，有“思君若汶水，浩荡寄南征”的感人诗句。
　　杜甫更是一位多情且重情的人。他在困居长安时有《冬日有怀李白》《春日忆李白》《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》《饮中八仙歌》等诗；在弃官流离秦州、华州时，他连续写了《梦李白二首》《天末怀李白》《寄李十二白二十韵》等诗；他最后一首怀念李白的诗是《不见》，这首诗明确表达了杜甫对李白的深刻理解和无限的惋惜，“不见李生久，佯狂真可哀”。此时，与初识李白时的“痛饮狂歌空度日”不同，杜甫经过人生的苦难，终于读懂了李白。
　　杜甫感叹李白“真可哀”，何尝不是对自己的反观。从天宝三载与李白初逢洛阳，到漫游齐鲁之间，再到上元二年漂泊西南天地，杜甫经历了太多磨难，对时局、人生体悟渐深，最终达到了对李白的完整解读。李白大杜甫十多岁，杜甫势必对其人其诗有一个解读的过程，而这个过程的最终指向是杜甫对李白的深刻理解。
　　后来，李白因参加永王李璘幕府，被以亲附叛逆罪系狱并流放夜郎，在当时“世人皆欲杀”的情势下，杜甫没有隔断与李白的深厚情谊，更没有乘人之危落井下石，反而为他辩诬，替他鸣不平。明末王嗣奭曾感叹：“世俗之交，我胜则骄，胜我则妒，即对面无一衷论，有如公（指杜甫）之笃友谊者哉？”