《管子》产生于春秋战国时期，是一部经世致用之书。山东理工大学教授、齐文化研究院副院长巩曰国评价，2000多年过去了，这部巨著在今天依然有着积极的借鉴价值。

精辟论述常被后世引用

巩曰国说，《管子》一书杂取融合诸子百家学说，涉及政治、经济、军事等多个领域，内容精到，见解卓越，受到历代学者和政治家的重视，许多观点经常被后世加以引用和阐说。

西汉刘向在《管子叙录》中说“《管子》书务富国安民，道约言要”，明代凌登嘉在《管子治略窽言叙》中称“精用之则王，杂用之则霸”。正因为如此，《管子》受到历代学者和政治家的重视。西汉贾谊和晁错，在奏议中经常引用《管子》的言论。三国诸葛亮自比管仲、乐毅，治蜀多用《管子》思想，并抄录《管子》让后主刘禅学习。“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”“礼义廉耻，国之四维”，早已成为为政者的治国箴言。

熊辉、王孔容著《毛泽东执政思想研究》一书记载了这样一件事——新中国成立不久，毛泽东同志在一次谈话中说：“治国就是治吏。礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也会是这样。”谈话中的“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国”，出自《管子·牧民》。《牧民》篇讲：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”“四维不张，国乃灭亡。”礼义廉耻，是维系国家的支柱。如果得不到发扬，人们都不讲礼义廉耻，国家就会灭亡。毛泽东的谈话是针对刘青山、张子善两个贪官说的。他引用《管子》的“四维论”，强调从严治党，告诫领导干部要讲礼义廉耻，奉公守法。

习近平总书记多次就传承和弘扬中华优秀传统文化作出重要论述，强调要以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力，推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。他在讲话中曾经多次引用《管子》。例如：2013年2月28日，在党的十八届二中全会第二次全体会议上的讲话中，引用了《禁藏》篇的“不作无补之功，不为无益之事”，强调领导干部为民办事，要科学决策，注重实效，考虑长远，不要做没有意义的事情。2013年12月26日，在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会的讲话中，引用了《牧民》篇中的名句“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”，用以阐明毛泽东的“群众路线”。2014年9月21日，在庆祝人民政协成立65周年大会的讲话中，再次引用了这句名言。2014年5月4日，在北京大学师生座谈会的讲话中，引用了《牧民》篇的“四维不张，国乃灭亡”，用以阐述核心价值观的问题。2014年6月9日，在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会的讲话中，引用了《权修》篇的“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”，强调要培养好科技人才、建设好我国科技队伍时。2014年6月28日，在纪念和平共处五项原则发表60周年大会的讲话中，引用了《霸言》篇的“合则强，孤则弱”，旨在阐明合作共赢应该成为各国处理国际事务的基本政策取向。2014年12月13日，在南京大屠杀死难者国家公祭仪式的讲话中，引用了《形势》篇的“疑今者，察之古；不知来者，视之往”，告诫人们牢记历史，借古鉴今。2015年11月18日，在菲律宾马尼拉亚太经合组织工商领导人峰会的演讲中，引用了《治国》篇的“凡治国之道，必先富民”，强调发展的最终目的是造福人民，必须让发展成果更多惠及全体人民。

可以说，《管子》的很多论述对如何解决今天面对的很多难题，都提供了重要启示。深入挖掘和阐发《管子》的丰富内涵和时代价值，努力实现其创造性转化、创新性发展，对于推进新时代现代化强国建设，能提供一份强大的“文化底气”。

记载的贸易战并不存在

《管子》让人印象深刻的一部分内容，是书中齐国对其他诸侯国开展“贸易战”的记载，无论战略谋划还是战术运用都十分精彩。巩曰国表示，这些贸易战实际上并不存在，只是《管子》作者为了阐述自己的主张而虚构出来的。

《管子》以包含丰富的经济思想而著称，全书有三分之二的篇章涉及到经济，而最后的“管子轻重”部分，更是专论经济问题。

《轻重》篇讲了一些齐国与其他诸侯国的贸易战。主要做法是：齐国采取高价收购某一国家的某种商品，诱使别国片面发展某种产业，放弃农耕，然后突然停止收购，造成别国经济危机，迫使他们屈服。

例如：齐国想征服楚国，就派人到楚国高价收购活鹿。楚国的百姓于是都放弃农业而去猎鹿。结果是楚国全民捕鹿。楚国的男人为猎鹿而住在野外，妇女为猎鹿而住在路上。过了一段时间，齐国派人封闭关卡，不再购买楚国的鹿。楚国百姓一下子断绝了经济来源，又缺少粮食，于是纷纷投奔齐国。三年后，楚国就降服了。

再如：齐桓公想要征服鲁国和梁国，就向鲁国和梁国高价购买绨。鲁国和梁国两国百姓全民织绨卖绨，道路上都是运送绨的车马。然后，齐国与鲁国和梁国断绝经济往来。两国缺少粮食，百姓纷纷投奔齐国。两年后，鲁国和梁国都归顺了齐国。

这些贸易战实际是不存在的，是《管子》作者为了阐述他们的经济主张而虚构的，类似于《庄子》《韩非子》中的寓言故事，谭家健先生称之为经济寓言。不过，这些经济寓言，可以给我们以启示：一个国家或一个地区的经济结构不能太单一，应该多种经济全面发展。

当然，《管子》这部巨著的当代价值不仅限于以上几个方面。书中以民为本的政治思想、农工商并重的经济主张、以法治国的理念、人与自然和谐相处的追求、关于世界本原的朴素认识、关于管理之道的精彩论述、至善不战的战争观、百年树人的教育论，都可以给我们以宝贵的启示。

（大众报业·大众日报客户端记者 于国鹏 整理报道）

责任编辑： 杜文景    

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