□张浩 刘帅

你有没有发现自己已经很长时间没有走亲戚了？

你有没有发现自己的生活圈子少了一些亲情的味道？

社会学家费孝通老先生曾对中国的社会关系建构提出“差序格局”的概念。

所谓“差序格局”，形象的比喻就是，一块石子扔到湖里，以石子为中心像水波纹一样推及开。

在差序格局下，每个人就以自己为中心构建相应的社会关系网络，由近及远，由亲往生。

在传统的熟人社会里，尤其是在农村，逢年过节，大家都会串门走亲，联络感情，正所谓“走亲走亲，越走越亲”。而随着社会的发展，社会流动的加速，青年人走亲戚似乎成了一种奢望。于是，就有学者提出了“断亲”的概念。

何为“断亲”？“断亲”是一种普遍社会现象吗？“断亲”是如何形成的？“断亲”之后又该何去何从？

日前，《半月谈内部版》发表南京大学社会学系副教授胡小武的文章《“断亲”背后的亲缘关系重构》，对这一现象进行了深入解析。

一代无亲,二代无表,三代四代谁也不晓：

“断亲”背后的亲缘关系重构

中国人的亲缘关系在不同代际差异显著。“断亲”主要表现为懒于、疏于、不屑同二代以内亲戚互动和交往的现象。

青年“断亲”现象呈现蔓延之势。老话讲“一代亲,二代表,三代四代不走”,几乎变成“一代无亲,二代无表,三代四代谁也不晓”。很多90后、00后青年,都是独生子女,连兄弟姐妹都没有,二代就更没有表兄弟姐妹。亲戚概念逐渐淡漠,亲缘关系粘性几乎丧失,对现存亲戚之间的互动几乎失去兴趣……“断亲”背后，中国家庭亲缘关系究竟发生着怎样的变化？

1、为何会出现“断亲”

过去中国社会以扩大家庭为主,亲缘关系较为紧密。由于交通信息相对闭塞,人们的社会活动空间相对有限,生产生活及情感所需的信任关系和互助资源，在很大程度上依托各种亲戚关系,因而基于血缘关系的亲戚是最可靠和稳定的社会关系。

进入现代化、开放性、高流动性的社会后,中国人的社会关系网络发生较大变化,以学缘而非血缘的同学关系、校友关系逐渐占据社会关系的重要方面。再加上现代社会中血缘亲朋因拆迁、借贷、财产继承、家庭攀比等造成的心态失衡,亲缘之间的“利益冲突”逐渐超越“利益链接”的比重。因此,从传统到现代社会的重大变迁中,亲戚关系式微是一种客观社会事实。

“内卷”环境加剧。00后的独生子女常年游走于各种课堂之中,他们从小在内卷化的教育体系内生长生活。特别是大城市中的青少年学生,他们几乎从小就周旋于各类奥数班、艺术体育素质课程班等,他们的世界被学校及各类辅导班所“窄化”为一个个“学习机器”。这种内卷化社会生长环境,对青少年学生而言,休闲生活被极大压缩,社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。久而久之,青少年成长过程中亲戚“不在场”或被同学所替代,致使“断亲”成为必然。

城市化与社会流动造成居住地分离。中国开启加速城镇化进程后，有超6亿人口陆续从乡村迁移到城市,其中超过2亿人口实现跨省市居住流动。远距离流动造成兄弟姐妹分别居住在不同城市。家庭成员居住分离，使他们的下一代从小缺乏对亲戚的亲密接触与频繁交往,亦加速青年世代“断亲”行为。

市场经济快速发展，小家庭独立自主性增强，对传统社会相对紧密的亲戚关系冲击较大。市场经济下的银行贷款和国家先后推动的全民医保、社保,九年义务教育制度以及大学内各种奖学金、困难补贴、勤工助学等方式,让很多家庭可以不再通过亲戚网络来获得生存和发展资料。这种因经济独立而带来的安全感和衣食无忧的生活方式,直接冲淡新世代青年群体对亲戚之间礼物馈赠的渴求,并在情感上也降低堂表兄弟乃至舅叔姑姨等亲戚的心理需要,青年世代“断亲”变得自然而然。

互联网时代的青年生活方式更加原子化。生活方式决定人们的交往方式。00后世代可以说是中国典型的互联网“元世代”,他们从小就沉浸于网络,学习、游戏、娱乐、交友等日常生活,都因互联网而改变,也都在互联网中实现。特别是随着国家网络基础设施建设日益完善,广大的乡村地区也基本上实现网络覆盖,乡村孩子与城里孩子共享同一个互联网世界。互联网让00后青年群体更加享受“人与网”的日常生活方式,而不是现实中“人与人”的生活方式,走亲访友这种长辈坚持的社交方式,已经被青年群体逐渐放弃。互联网抢占青年的时间、空间和心理,造成青年一定的社会交往惰性。“断亲”现象因“网络原住民”沉溺虚拟生活方式的陌生人社交，在现实中不断上演。

2、亲缘唤醒，延绵不绝

青年群体“断亲”之后,中国人的亲缘关系将会走向何处?

事实上,每一代人都形塑着自己的生活方式与价值观念。所有青年都会经历懵懂的少年时期,也会体味百态的中年时期。不同年龄层次、不同生活背景,对亲缘关系的理解和认知也会发生变化。

当代经济社会结构决定家庭的经济独立性，以及互联网世代群体“互联网游子”形态的生活方式,同时，内卷的教育格局和总体上中国家庭“少亲戚化”，依然会长期形塑青年群体“断亲”行为。青年成年后成家立业,必然改变曾经的青年心理与角色。结婚后的成年人,会因为结婚、婚礼、生子等行为,重塑自己的家庭亲缘关系结构。

随着社会经验和心智成熟,身为家长的成年人必然遵循亲戚交往的基本伦理,逐渐适应婚后更多亲戚的交往惯习。为人父母后,在围绕孩子哺育、教育、生活、成长等问题方面,大多会形成中国式家长心理。绝大多数中国家长心理都期盼自己的孩子懂礼貌、有情商、合群、有朋友,这些心理期盼事实上包含一种“亲缘唤醒”功能,表现为对自己繁衍后代的自我认同，对血缘、亲缘关系有直接认知和生命体验。他们多数会逐渐适应“中国式”家庭亲缘关系规则,逐渐学会经营自己的家庭和亲缘网络,最终像他们的父辈那样，经营和维系中国传统的亲缘关系。

（作者：胡小武 ，单位：南京大学社会学系）

评论：

亲缘观念的唤醒与重建需要多“走”

从社会关系上看，青年“断亲”，亲缘关系淡漠，并非因为他们冷漠无情，而是社会整体环境以及生产生活、交往方式等大气候造就的，甚至持续数年的新冠肺炎疫情，也是“断亲”现象愈发严重的原因之一。

改革开放40多年是一段经济快速发展史，更是一段人口离开农村走向城镇的人员快速流动史。很多孩子从小就跟随父母离开了乡土社会，甚至就出生在“举目无亲”的城市中。在他们的成长过程中，个体意识和原子化的状态增强，却不像前辈那样深入参与家族事务，甚至很多人热衷于无亲缘社交的“孤独感”。在如此环境中长大的年轻人，要求他们拥有强烈的亲缘关系观念，显然有些强人所难。

作为互联网“原住民”的年轻一代，早已习惯了通过互联网来沟通感情，不少人在网上可能都是“社交达人”，一旦在线下，则表现出深度的“社交恐惧症”。“键对键”取代“面对面”，也让他们缺少了与亲戚的互动交流的机会，长此以往，亲戚关系越来越淡也就在所难免了。

眼下的疫情也是影响因素之一。数年见不上一面，想要维持良好的亲缘关系，难度可想而知。

年轻人亲缘关系的淡漠虽不是严重的社会问题，可对于社会凝聚力的形成、传统习俗的传承等，都会带来不小影响，唤醒他们的亲缘观念，要有的放矢。

一方面，要对青年群体的“断亲”行为保持宽容，不要动辄扣“冷漠”“无情”之类的帽子。亲缘关系的淡漠是一个长期的过程，而重建亲缘观念显然也无法一蹴而就。随着年龄增长心理成熟以及走入结婚生子的人生新阶段，家庭亲缘关系结构都会得到重塑，年轻人也会逐渐认识与发现亲缘关系的价值。

另一方面，社会也要为年轻人唤醒亲缘观念创造有利条件。亲缘关系脱胎于传统社会的观念与习俗，亲缘关系的淡漠也肇因于诸多传统的消逝，如年味淡了，各色传统节日，都变成了美食节、购物节。如何让传统节日、传统文化对年轻人更有吸引力，让那些本应团圆团聚的传统节日回归本真内涵，成为年轻人与亲戚交流互动的载体，恐怕也是需要认真面对的课题。

走亲走亲，越走越亲。“断亲”青年亲缘观念的唤醒与重建也需要多“走”，走出的互联网的线上社交状态，走出与亲戚“绝缘”的茧房，走进氛围浓烈的传统节日，走入其乐融融的亲戚交流场景。走得多了，亲缘关系自然也就近了。

（大众日报记者 张浩 刘帅 整理报道；来源：半月谈内部版、中国青年报）

责任编辑： 张浩    

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