□ 流沙
谈薮
　　王羲之是大书法家，非常不了起。大家有所不知，他了不起的，还有他的娱乐方式。当年在绍兴，他发扬光大了一种“流觞”吟诗的娱乐方式，碗里放些黄酒，让碗在水里漂，碗漂到谁跟前，谁就喝酒吟诗。这项小范围的文友聚会活动，被他记录下来，成为旷世经典，除了他的文采，还有这种娱乐方式。
　　读高一的时候，到绍兴兰亭看王羲之的“流觞”处，就是一条小水沟，实在不太好看。过了二十多年故地重游，再去看当年王羲之玩耍的地方，要是单纯说景致，还是不太好看。在这么不太好看的地方，用这种具有创意的娱乐方式，玩出了这么大的名气，让这个据说在西周时代就出现的饮酒方式发扬光大，文化的力量真的伟大。
　　故地重游时，我在油炸臭豆腐的味道中，游了绍兴城里的小弄堂，难得看到了几个戴着黑毡帽的本土老头老太。我想，当年王羲之他们，是不是也戴着黑毡帽啊，这扮相，我一想象，就会不由自主地微笑。
　　如果现在有人，把酒啊，菜啊，点心啊什么的，搬到哪条流着水的小沟边，也像王羲之一样玩“流觞”，弄不好，别人会莫名其妙。
　　前几年，绍兴有人也复古了一把，再现了“流觞”场景，黄酒倒在杯中，人在水沟边坐好，杯就在水里漂起来，引来媒体无数，这就是一种经典重现。说起东晋，其实我们不由得怀念这个“自由散漫”的年代，在那个年代，多有文人放浪形骸，极尽张扬。他们高谈阔论，喝酒吟诗，着奇装异服，活为自己活，死为自己死，痛痛快快的。
　　王羲之有个儿子，叫王徽之。王徽之与父亲的个性一脉相承，很有意思。有一天，天上下着大雪，王徽之突然想好友戴安道，他连夜乘着船去看戴安道，天快亮的时候，王徽之才赶到戴安道的家门口，他却连门也未敲，就离去了。仆人奇怪了，问这是为什么，王徽之说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
　　你看看这王徽之的率性，与其父相比，有过之而无不及。这事要是放到现在，身边的人肯定心里在说：“你发什么神经！”
　　现代社会与东晋相比，不知文明开放了多少。但有一种东西，可能缺失了——那就是藏在一个人身上，现在看来有些“神经质”的东西。这种“神经质”其实是一种“人文主义”的坚守，古人们用这种体悟和处世态度，构筑起一道独特的文化风景，至今让人高山仰止。
　　传说中的那些“神经质”的名士，如果活在今天，还有没有人会欣赏他们的特立独行？时代潮流滚滚向前，有没有发现，我们住的房子，用的产品，开的汽车，越来越出现趋同性，这是工业设计根据用户使用习惯作出的选择。但是文化不应如此，文化趋同可以是主流价值的趋同，但文化形态、文化生态等等应该是万紫千红，别样精彩的。如果从这个角度去理解我们的传统文化，那么只有我们东方传统文化才能洞透王羲之的“流觞”娱乐文化，王徽之的“兴尽则回”的人生态度。
　　而用现代的眼光去看，你就根本无法洞透，不知其所以然。