□ 蒋 新
一
　　琉璃，注定是女性的。
　　她从女娲那里来。
　　初秋，我走进了山东博山炉神庙，瞻仰供奉的神像女娲。面对慈祥、垂目的神采，怎么也想象不到，这位人类的创造者，面对共工撞坏的不周山，以母爱的大慈大爱和父爱的勇毅果敢，开始了炼五彩石以补苍天的伟业。
　　炼五彩石并非易事，须天天劳作。采日光，捋月媚，取山泽，摘星辉，从五行金木水火土，到五音宫羽角商徵。终于，众生期待的“五彩石”，在山岳欢呼和惊天动地的轰鸣中冶炼而出——苍天以补，天下太平。
　　女娲用来补苍天的五彩石就是琉璃。
　　至今，被誉为中国琉璃之乡的山东博山，一代代琉璃工匠们，依旧虔诚地供奉这位从远古走来的伟大创造者，享受世代相传的鼎盛香火。
　　琉璃源于坤，是大山吐纳呼吸形成的混血精灵。紫石，蓝石，黑石，红石，石英石的血脉筋骨和灵魂结伴而来，手牵手走进冶炼五彩石的各样大炉、小炉、圆炉和古老沧桑的八角炉里，它们在上千摄氏度的炉火里舞蹈，静坐，修炼，毫不犹豫地剥掉世俗与尘埃，以绝美精致的姿态现身人们的眼里和手里。
二
　　拥抱琉璃的，有紫红的胸膛和肌肉分明的结实臂膀，也有将秀发挽藏起来的玫瑰脸庞。他们将一根根铁管伸进喷吐的火焰，将熔化为一体、被称作“熟药”的山石红泥挑出来，迅速归位，或旋转，或拍打，或拉长，或剪切，或边旋转边拍打边剪切边拉长。简陋的黑色铁架成为迎接一个个新生命诞生的产床。那团娇嫩的熟药红泥如同婴儿，在缠绕的缕缕青烟中，慢慢睁开惺忪的眼，有了欢笑，有了活力。每件琉璃艺术品一旦展开身姿，无论色彩、式样，还是体量，都以“玉不琢，不成器”的坚定与执着，秉承着山石的倔强和火焰的热烈，在寂静中完成裂变。
　　再漫长再丰富的历史终会还原为一抔土，抑或凝练为一行横竖撇捺的符号，定格到一张纸上。冶炼、敲打和揉捏琉璃的远古工匠早已与土石为伍，然而，不同肤色和不同时代的他们，却把体温、灵魂、思想和精气神，融化为锤声和火焰，毫无保留地让琉璃去收藏。琉璃艺术与纸张、书画、雕塑、青铜、陶瓷、丝织、木器等艺术手挽手承载着人类文明的赓续，让我们透过一件件可视的物品，回望大胆追求美的座座火炉。火焰裹着每个年代的基因和智慧，使眼前这些无声载体，经手纹历心血越春秋，让享受宇宙飞船和高铁时代的你我，得以聆听遥远的驼铃回响。
三
　　壬寅正月，当我踏着冬奥音乐的节拍走进清华大学美术馆，饱览在那里展出的琉璃艺术品。西方的，东方的，远古的，近代的；色彩斑斓的，素雅洁净的；无论点缀的摆件，精巧的珠子灯盏，还是日常使用的器皿；妩媚的花瓶与圆盘，无不披挂着上百年、甚至上千年的日月星辰的熏染包浆，各自站立一方。硕大的空间瞬间感到拥挤，时间的重量在纷至沓来的交汇中，有了铿锵与纤细的脚步声，一切艺术的智慧与密码在这里握手和碰撞。地中海东岸的玻璃灯，一直闪烁到拜占庭。古埃及的那炉火焰，给丝绸之路增添了喋喋不休的交流话题。陕西法门寺地宫，有了琉璃器皿的珍贵摆件。大唐中空的那枚圆形“果器”，链接起方正细腻的各样马赛克。
　　艺术之河带着自己的声音，向前跌宕，汩汩流淌。由西方到东方，或者由东方到西方，让“颇璃”“流离”“药玉”“料器”“瑠璃”的不同称谓，涂抹上“琉”光溢彩的岁月光辉。这种骄傲的色彩，让千山拥抱的山东博山古城，有了独树一帜的耀眼文本。穿城而过的孝河岸堤，也被稀罕的马赛克装点出一抹红光绿影，文化的交汇和交汇后的文化，成为不再熄灭的倔强和恒久的火把。
四
　　琉璃珍贵，珍贵得如天边的彩云。有岑参的诗为证：“千家献黄金，万匠磨琉璃。”我们的想象虽然可以无障碍穿越，依旧描摹不出那个极其宏大的场面。白居易长吟“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”时，说不定正在品赏一件琉璃茶盏，一件玉壶，或者一枚灵巧的摆件。身边说不定有谈笑的诗友，或者绕膝的子孙。那个“脆”字，衬托出许多可以想象的画面，也衬托出琉璃不同凡响的高雅品质——它是足以乱真的宝石玉翠。琉璃历来有“假玉”的名号，它像“药玉”的称谓一样，是琉璃引为自豪的术语。因为“假玉”对琉璃而言，从来不是贬义词，它以高贵稀有的姿势，灿烂于佛寺和庙堂之上。你看诗人陈陶写的《双桂咏》：“琉璃宫殿无斧声，石上萧萧伴僧老。”再看大诗人元稹吟咏的《西明寺牡丹》：“花向琉璃地上生，风光炫转紫云英。自从天女盘中见，直到今朝眼更明。”钟情和喜爱琉璃的何止这几位大咖？掀开春秋文章和汉唐诗页，瞅一眼宋元明清典籍，那“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴珍珠红”，“去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯槁”的各样情愫，都会涌来与你我撞个满怀。
　　这“假玉”假得让人忘怀和神往。
　　人们钟情琉璃，在于它的美丽，更关乎它的无暇气质。它是宁为玉碎不为瓦全的，苟活不是琉璃的选项。它们源自万万年的大地深处，一旦走来，经历过熊烟烈火，见过风雨，沐过霜雪，伴过酒香和铁器剑鸣，听过激奋和郁闷雷声，无数次摔打与无数次涅槃，才有了千年后的宁静坦然。它可以观，可以赏，可以叹，可以思，无论薄如蝉翼，还是厚如秦砖，都卓然不俗于大雅之堂和市井人家。它们负女娲之命，载道而来，出深山而远粗俗，经烈焰而绝骄横，无论晶莹与娇媚，俏丽与憨拙，都以天然的定力，摆一方静谧达观给有梦的人们。