□ 逄春阶
　　王筱喻先生积数年之功完成的新著《天下大同》几经周折，终于由作家出版社出版了。这本书探讨的是中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的问题。问题很大，切口很小，笔调轻松，结构谨严。我看了有意外之喜。
　　书中提到的牟钟鉴、丁冠之、许嘉璐、陈来、郭齐勇等文化名家，耳熟能详，都是我敬仰的人。其中，还提到了中年学者赵法生先生，我想多说两句。赵法生是当代乡村儒学的主要发起人，中国社科院世界宗教研究所副主任，被誉为“背着干粮为孔子打工的人”。近年来身体力行传播儒家文化，颇有影响。
　　现在见了，赵法生可能不认识我了。但我一直记得跟他交往的一个细节。
　　34年前，我们在潍坊，相识于昌潍师专（潍坊学院前身）刘全福、郑世华教授家中，我已经不记得谈的是什么话题了，只记得刘教授小院中那棵挺拔的白杨树，粗可一搂。我们告别时，还各自拍了拍那棵树。赵法生当时在潍坊市委党校任教，我在昌潍师专教务处教研科当科员。有一天，我所在的学校办了一个研究生考试外语培训班，本校老师免费，外校人员学费80元。我和同事小魏（现在也是老魏了）负责管理。这个班基本是为本校的青年教师考研服务的，外校报名的好像没有。开课头一天，赵法生找到我，说想报名参加学习，我和小魏商量（后来又报告给科长），就一个外校的，让他旁听，就不收费了。但是赵法生坚持交学费80元，一分不少，当时80元是他大半月的工资。赵法生说，一是怕我为难，更重要的是要督促自己好好学习。“如果你给我免了学费，我就会不珍惜学习机会，反正不花钱，可以来听，也可以不来听，三天打鱼两天晒网，肯定学不好。但自己交了学费，起码心疼钱啊，我必须好好学习。”果然，赵法生每节课都不落，第二年考上了山东大学硕士研究生，再后来考上了中国社科院博士生。我呢，跟着外语培训班一期又一期，外语水平也不见提高。
　　我与赵法生的区别是，他是自费，我是免费，自费则珍惜机会，免费则不珍惜机会。机会就这样从手指缝里溜走了。我考研，就是外语没过关。根子在“免费”。
　　我还吃过不少“免费”的亏。我有过敏性鼻炎，亲戚开了间鼻炎诊所，他治好了周边县市很多鼻炎患者，也给我开了药，让我按时服用，可是总治不好，为什么？亲戚说你肯定治不好，因为我给你的药是免费的，你不珍惜，不按时服用，一高兴，就喝酒，药就失效了。你知道吗？一服药是1200元，如果你交了费，保证就治好了。我享受的是免费，得到的效果也是“免费”的，是无效的，没付出就得不到，得到就得付出。有些事情就是这样的残酷，看着是赚了便宜，其实，可能是吃了大亏，或者说，明着占了便宜，而暗着吃了亏。
　　从这件小事上，可以看出赵法生是个智者。近年来，他积极推动民间儒学复兴，在尼山圣源书院发起乡村儒学大讲堂，定期向夫子洞村周围的村民宣讲儒学，并以此为契机重新启动儒家传统的乡村建设，以儒家道德重建乡土文明。赵法生此举，善莫大焉。王筱喻在《天下大同》中这样描述他：“赵法生不愧为一个中国乡村精神家园的重建者。他试图把仁、义、道、德等古老的关键词揉成泥、烧成砖、砌成墙、建高楼，搭建精神庄园的结构主体；他又像一位勤奋的泥瓦匠，试图用新仁学的泥浆抹平人世间的贫富、贵贱、美丑，智愚、善恶的砖缝，试图让混沌社会、迷茫人性亮起内外装修的文明曙色。”王筱喻所言，洵不虚也！
　　古有“三立”说：立德、立言、立功。赵法生是有德之人，自然在立德；他是学者，著书立言；推动乡村儒学，这是实实在在的立功。而“三立”，是一点点来的，他的那个听课不免费的细节，是“三立”的基石，这个细节，我解读为：自费则自珍，自珍则自尊，自珍则自爱，自珍才是自己，自珍才对得起自己。一句话，自珍则君子。赵法生不遗余力弘扬儒学，他在培养君子人格。
　　我想，王筱喻先生再版《天下大同》时，可否把我回忆赵法生的细节加上，这个细节，印证了赵法生先生的知行如一。不知道赵法生能不能看到这篇小文，我想对他说：“我不是君子，靠近了君子。”