孟子

　　□ 范 军
　　《孟子》中虽然没有关于理财的专章论述，但很多篇章都对理财、赋税等内容有所涉及和论述。孟子的诸多理财思想，对现代政府理财也具有重要的启示意义。
　　孟子的理财思想可以归纳、总结为以下几个方面。
　　孟子的义利观是辩证、两全的。孟子的财政思想主要是重“仁”“义”。《孟子》中记载了孟子与梁惠王的对话，孟子这样表达自己的观点，“王何必曰利？亦有仁义而已矣”，“是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？”所以，孟子主张义而后取、见利思义。在孟子看来，可以先义而后取，但也要做到取利于民，用之有道。显然，孟子认为义、利是辩证统一的，道德价值高于物质利益，人的精神追求远比物质需要有意义，反对赤裸裸、不知羞耻、不择手段直接追求利益。
　　孟子的会计诚信观念。孟子思想在财务会计上体现为诚实守信，不做假账，讲求会计诚信。《孟子·万章下》记载，“孔子尝为委吏矣，曰：会计当而已矣”，反映出会计的本质、内涵和原则。显然，孟子是赞同孔子的观点的。“当”具体表现为：对经济收支事项要遵守会计制度记录得“当”；对会计事项的记账和计算、结算要处理得“当”；会计人员要诚信为本、德才兼备、使用得“当”，对经济收支事项的会计处理要遵守会计制度和准则，做到账实相符、账账相符、账款相符。如实反映经济收支事项，会计人员一定要讲求会计诚信。这些方面的观点，在今天看来，对促进经济健康有序高质量发展，推动新时代社会主义精神文明建设，也都具有多方面的启发价值。
　　实行轻徭役薄税负的财政政策。孟子主张“取于民有制”“省刑罚，薄税敛”，就是强调征税要有度，不要搞苛捐杂税，要轻征薄敛，减轻人民负担。孟子认为，“不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足”“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”。孟子把“什一之税”描绘为最理想的税制，认为这种十分抽一的税率不能再提高，否则，轻则伤国，重则伤民，而且还要根据实际收成情况减征或缓征。孟子列举当时赋税繁多的情况时说，“有布缕之征，粟米之征，力役之征”，征布、征粮，还要征劳役，三重负担加在一起，人民是不堪忍受的，以至于“用其二而民有殍，用其三而父子离”，所以孟子主张“君子用其一，缓其二”，对这种重税加以宽减。孟子的这种主张，实质是仁政思想在财政上的体现。减轻税负，反对苛捐杂税、重重盘剥百姓，只有这样，才能本固邦强。促进生产，藏富于民，人民富裕了，财政才能有充足的收入来源。其中，按照十分之一的“度”征税的观点，对后世影响极大。
　　有恒产者有恒心的产权理论。孟子认为“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”。孟子认为，百姓拥有固定的资产，才会安居乐业，才能有所顾忌，不敢犯上作乱、作奸犯科，不会违法乱纪，胡作非为。孟子说，百姓安居乐业，物质生活有保障，再大兴教育、大办学校，以仁爱、孝悌思想施行教化，引导人民提高思想境界，与人为善，从而形成亲亲、长长的良好道德风尚，做到“人人亲其亲、长其长，而天下平”。
　　合理规划、重视生产达到富民强国的目标。孟子认为，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”“食之以时，用之以礼，财不可胜用也”“善政得民财”。孟子为贯彻其“仁政”，提出并创立了一整套以井田制为模型的理想经济方案，对后世限制土地兼并、缓和矛盾产生了深远影响，对治国理政有着积极的指导意义。孟子说：“夫仁政，必自经界始”。所谓“经界”，就是划分整理田界，实行井田制。孟子所设想的井田制，是一种封建性的自然经济，以一家一户的小农为基础，采取劳役地租的形式。每家农户有五亩之宅，百亩之田，吃穿自给自足。统治者实行这样的仁政，可以得到百姓的衷心拥护，就可以无敌于天下。孟子大篇幅论述井田制，就是要解决以农耕为基础的社会的根本问题，其中涉及了三老、官吏、学者等不直接务农人员的产生、比例，土地肥瘦的轮耕，老年人的赡养等具体问题，体现了平均思想。
　　针对当时重农抑商思想，孟子还提出了重农不抑制商业的理论，农商并举相比于重农抑商先进了很多。在财政管理上注意储存和储备，孟子主张量入为出。孟子还提倡尊崇节俭的生活准则，要求在财政支出方面，做到克勤克俭，节省开支。
　　另外，孟子主张尊重客观规律，发挥主观能动性，搞好财政和经济工作。孟子认为，“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也……”鲜明体现了孟子尊重客观规律、保障经济健康运行的观点。孟子曾经以大禹治水为例，说明只有掌握水往低处流的客观规律，才能因势利导，疏通水道，完成治水大业；孟子又以揠苗助长的例子，说明违背客观规律，只能适得其反。经济和财政运行也有其内在规律，应当按照规律办事。孟子的这些观点，对于今天探讨如何处理市场与政府等方面的关系，也有很多启示。

责任编辑： 杜文景    

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