山东文化经典丨王树理：光耀千秋的山东文化经典

当人们谈论山东文化时，往往会想到泰山、黄河、孔庙——这些固然是这片土地的象征，但它们只是物质的外壳。真正触摸山东文化的灵魂，需要翻开那些泛黄的经典，聆听那些穿越千年的声音。围绕这个话题，山东省政协编辑出版了以弘扬厚重的山东人文底蕴和独特的地域魅力为主旨的《山东文化经典》一书。其上篇着眼于挖掘数千年来发生在齐鲁大地深厚的人文资源，收录了二十多位作者对孔子、孟子、墨子、荀子、郑玄、扁鹊、鲁班、刘勰、贾思勰、李清照、辛弃疾、蒲松龄以及对《孙子兵法》、稷下学宫等文化现象和代表人物的专门研究文章，形成了这部颇有文化价值的研究成果，读来发人深省。它告诉人们，山东文化的精髓不仅在于宏伟的建筑或壮观的自然景观，更在于一种独特的精神姿态——一种深深扎根于土地，却又始终仰望星空的生命哲学。

厚重的儒家文化，是山东长盛不衰的精神支柱，让山东人骨子里滋生着一种求真务实、远离虚妄的品格，这种品格逐渐升华成中华民族传承数千年的精神支撑。“君子务本，本立而道生。”孔子在《论语·学而》中的这句话，道出了山东文化最底层的逻辑。齐鲁大地上的人们似乎天生懂得“务本”的重要性。这里的“本”，是土地，是农耕，是实实在在的生活根基。几千年来的农耕文明在这片土地上沉淀出了一种务实、坚韧、脚踏实地的品格。齐地的管仲主张“仓廪实而知礼节”，鲁地的孔子强调“因民之所利而利之”，都是这种务实精神的体现。山东人不喜欢空中楼阁的幻想，他们相信一切价值必须建立在坚实的生活基础之上。贾思勰的《齐民要术》，以指导广大农民经营农业为初衷，科普了当时许许多多农村农业领域的知识，这种“务本”精神，使山东文化避免了浮夸与虚妄，始终保持着与土地、与生活的血肉联系。

当然山东文化并不仅仅停留于土地的层面，它的伟大之处在于，它从未因扎根土地而放弃对星空的仰望。“士不可以不弘毅，任重而道远。”孔子在《论语·泰伯》中的这句教诲，揭示了山东精神的另一维度——一种超越性的担当与追求。这种精神在孟子那里发展为“浩然之气”，在墨子那里体现为“兼爱非攻”的普世关怀。山东的先贤们从不满足于个人温饱或一地安宁，他们的目光总是投向更远的地方，思考着天下秩序、人类命运。这样宏大的命题，在《山东文化经典》中得到了最广泛展示。

除了对诸子百家的研究，对中国医学之宗、书法和古典小说等涉及医学、文学的研究也颇有见地。以刘勰的《文心雕龙》为例，他能从“文之为德也大矣，与天地并生者”的定义出发，推导出大自然“玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也”的自然之美，这种对大自然的情有独钟，是刘勰能开中国古代文艺理论先河的最原始的基础。这种“土地”与“星空”的张力，塑造了山东文化独特的品格，热爱大自然，热爱绿水青山，成为山东人民共同的审美意识，从而才有了一山一水一圣人的魅力景观，才有了“好客山东”的历史传承，才有了面朝大海春暖花开的勾栏瓦舍，有了栉比鳞次的小桥流水人家。一方面，山东人崇尚“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的朴素生活智慧；另一方面，它又有着“朝闻道，夕死可矣”的终极追求。这些优秀品质，在我们的日常生活中随处可见。山东文化所呈现的这种精神结构，提供了一种平衡的智慧——既要有脚踏实地的务实精神，又要有仰望星空的理想追求；既要关注眼前的生存，又要心怀远方的意义。

《山东文化经典》给予现代人最重要的启示或许在于：真正的文化精神不是单一的、平面的，而是多维的、立体的；不是非此即彼的选择，而是亦此亦彼的包容。正如《论语》中既强调“学而时习之”的日常功夫，又提倡“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的全面修养；既有“不在其位，不谋其政”的现实分寸，又有“天下有道，丘不与易也”的理想坚守。阅读《山东文化经典》，了解谈兵之祖孙子的兵法、李清照辛弃疾诗词的婉约与豪放，工匠祖师鲁班的智慧与发明，戚继光爱国抗倭英雄壮举，全都闪耀着为国为民的爱国主义情怀。

当我合上《山东文化经典》，脑海中浮现的不再是那些遥远的教条，而是一个活生生的精神世界——一个既扎根于齐鲁大地，又超越时空局限的文化宇宙。山东文化的魅力，或许就在于它教会了我们如何在泥土中播种，却又不忘仰望星空；如何在现实中耕耘，却又心怀理想之光。这种土地与星空的对话，这种务实与超越的统一，正是山东文化经典留给后世最宝贵的遗产。在这个快速变化的时代，阅读《山东文化经典》，不是要复古，而是要找回一种完整的生活智慧；不是要照搬古人的具体做法，而是要传承那种既脚踏实地又仰望星空的精神姿态。只有当我们的双脚深深扎根于现实的土壤，而目光却始终望向理想的高处时，我们才能真正理解山东文化的精髓，也才能在这个复杂的世界中找到自己的位置与方向。

（作者王树理，系十二届、十三届全国政协委员）