感知日照丨冬至启新：让传统暖意与文明安全共生

韩妍青

“气始冬至，周而复生”，当太阳黄经抵达270°，公历12月21日至23日之间，我们迎来二十四节气中兼具自然与人文双重厚重内涵的冬至。作为上古先民最早测定的节气之一，冬至不仅是“数九寒天”的开端，更承载着“冬至大如年”的千年期许。从皇家祭天的庄重仪典到民间祭祖的温情传承，从南北各异的节令美食到地域独特的民俗风情，这一节气早已超越时间刻度，成为镌刻着中华文化基因的精神符号。在山东日照，这份传承尤为鲜活，而在时代发展的今天，如何让传统习俗与文明安全相融共生，更值得我们深思。

冬至的文化底蕴，藏在自然节律与人文智慧的交织中。古人通过圭表测影发现，冬至日太阳直射南回归线，北半球白昼最短、黑夜最长，此后阳气渐生、白昼渐长，因此将其视为“阴阳转换”的关键节点。《礼记·夏小正》记载“日冬至，阳气至始动”，《史记·律书》亦言“气始冬至，周而复生”，都彰显着先民对自然规律的精准洞察。这种洞察延伸为独特的物候认知：“蚯蚓结、麋角解、水泉动”三候，生动勾勒出阳气初生时的自然景象。而从人文维度，冬至自古便是重要节庆，汉代官府“贺冬”放假，唐代仪式堪比元正。这种“以节为礼”的传统，让冬至成为维系亲情、凝聚族群的重要纽带。

在山东日照，冬至的民俗风情同样饱含温情，且深深融入北方民俗体系，吃饺子与祭祖是当地冬至最核心的两大习俗。日照民间流传着“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的俗语，这一说法既带着北方民俗的诙谐趣味，也让吃饺子成为冬至不可或缺的仪式感。每到冬至这天，日照家家户户的厨房都热闹起来，家人围坐在一起和面、调馅、包饺子，馅料多选用本地新鲜的白菜、韭菜搭配猪肉，或是用当季海味入馅，兼顾家常风味与地域特色。一个个饱满的饺子在沸水中翻滚，出锅后蘸上醋与蒜泥，热气腾腾的口感不仅驱散了冬日的严寒，更让团圆的暖意流淌在家人心间。

与吃饺子相伴的，是庄重的上坟祭祖仪式，这一习俗承载着日照人“慎终追远”的孝道传承，也是冬至的重要主题。人们会提前备好精心包制的饺子、水果、糕点等供品，整齐摆放在食盒中，再带上清扫工具和香烛，举家前往先人墓前。抵达后，先仔细清扫坟茔上的杂草落叶，为坟头添上新土，以朴素的方式为先人“修缮居所”。随后摆放供品、点燃香烛，全家人按照长幼次序依次跪拜，长辈会轻声诉说家事，告知先祖一年的收成与平安，在庄重的仪式中追思先辈恩德、传承家风家训。这些习俗没有华丽的形式，却以最质朴的方式，将孝道文化与团圆理念根植于代代人心，也让日照的冬至记忆，充满了亲情的绵长与家风的传承。

守护这些传统习俗，本质上是守护中华文化的根与魂。传统文化是民族的精神命脉，冬至习俗中蕴含的孝道理念、团圆观念、自然敬畏，都是滋养民族品格的重要养分。在快节奏的现代生活中，那些代代相传的节庆仪式，如“冬至吃饺子”“祭祖”，不仅为奔波的人们提供了回归家庭、舒缓心灵的契机，更让年轻一代有机会触摸历史、感知传统。当我们在冬至时节与家人共话家常、传承习俗，其实是在进行一场跨越时空的文化对话，让中华文明的精神基因在代际传递中生生不息。忽视传统文化的保护，就可能让这些珍贵的文化记忆逐渐褪色，最终失去民族身份的精神标识。

值得注意的是，传承传统绝不意味着固守陈规，尤其在冬至上坟祭祖环节，文明与安全必须成为底线。冬至时节，气候干燥、风力较大，加之日照多山地和林地，传统的焚香烧纸、燃放鞭炮等祭祀方式，极易引发森林火灾，不仅会造成生态破坏，更可能危及生命财产安全。近年来，各地频发的森林火灾警示我们，祭祀的核心是“敬祖”而非“形式”，缅怀先人的心意，不应以牺牲安全为代价。因此，推行文明祭祀势在必行。我们可以借鉴绿色低碳的祭祀方式，用鲜花祭扫、网络追思、家庭追思会等替代传统明火祭祀；若确需现场祭扫，应严格遵守防火规定，不携带火种进入林区，不在林地、山头燃放烟花爆竹，自觉前往指定集中祭祀点开展活动。

文明祭祀的推行，更需要党员干部带头示范，形成全民参与的良好氛围。公职人员应以身作则，主动践行低碳祭扫、安全祭扫，同时积极引导亲友邻里摒弃陋习，让“文明祭祀、平安过节”的理念深入人心。相关部门也可加强宣传引导，通过设立集中祭祀点、配备防火设施、发布火险预警等措施，为文明祭扫提供保障。当我们以鲜花寄哀思、以追思传孝道，既守住了祭祀的精神内核，又守护了生态安全，才能让冬至的传统暖意真正浸润人心。

冬至已至，春归有期。从日照的饺子香、祭祖情，到全国南北各异的冬至风情，传统文化的生命力就在于代代相传的坚守与与时俱进的革新。让我们珍视“冬至大如年”的文化底蕴，守护好地域民俗中的精神养分，更以文明安全的方式传承孝道、缅怀先辈。唯有如此，才能让冬至这一千年节气，既保留历史的温度，又彰显时代的风采，在“周而复生”的节律中，书写传统文化与现代文明和谐共生的新篇章。