追“古流”追的是什么

　　作者：孙倩 张勇

你有没有在社交平台刷到过这样的内容：有人捧着《论语》打卡曲阜孔庙，有人对着镜头拆解苏轼的“一蓑烟雨”，还有博主凭借深挖李清照生平成功出圈……如今“追古流”越来越火，相关话题阅读量超20亿次。

那么这股“古流”，到底在吸引什么？

一

追“古流”，是人们在快节奏生活中的一种精神需求，展现的是更加自信的文化底气。“追古”不是怀旧，而是在历史中寻找答案：千百年前的人，是怎么面对困境、怎么活出精彩的？

在快节奏生活中“喘口气”。热搜刷半天，转头就忘；“吃瓜”吃得欢，心里却还是空落落的……现在的网络“快餐文化”热闹归热闹，却填不满精神缺口。而“古流”不一样——千百年前的人和事，早经住了时间考验，反而能给人踏实的力量。有人反复读《论语》，把“己所不欲，勿施于人”当作处世准则，还专门去孔庙杏坛走一圈，仿佛能听见古人讲学的声音；有人创作苏轼诗词的短视频，从“竹杖芒鞋轻胜马”里学逆境里的豁达。对现代人来说，这不是简单的“复古”，而是在快节奏里找个“精神锚点”——古人的智慧像定海神针，能让浮躁的心慢慢静下来。

在文化自信中“长起来”。以前提起传统文化，不少人觉得是课本里的知识。而如今越来越多的人主动接受这些知识，不仅自己学习，还会主动分享。《典籍里的中国》让“民亦劳止，汔可小康”走进生活，汉服爱好者穿传统服饰游览景点成日常——其实，大家不再是“被动听故事”，而是主动去挖文化里的宝藏：从李清照“生当作人杰”的豪气里看见坚定的力量，从苏轼“大江东去”的豪情里感受豁达，再把这些感悟在社交平台分享。这种“从旁观者到传播者”的转变，恰恰就是文化自信最好的体现。

在闲暇时与古人“聊聊天”。无论是年轻人还是中年人、老年人，都会有一些“怀旧”的情绪，尤其对历史、对古人，总带着一份特殊的敬意。现在人们追“古流”，其实就是用自己的方式，和千百年前的人“跨时空对话”。比如，在霍去病墓前放奶茶，或许是想对这位少年英雄说“你的故事我们还记得”；有人用漫画画李白“仗剑走天涯”，是觉得诗仙的潇洒特别对胃口；还有人寻找“怀民”这样的好友，渴望那份可以随时打扰、无条件支持的友情。他们不是在“背知识点”，而是在“带”古人“走进现代”，让历史变成能互动、有温度的陪伴。

二

“古流”之所以能吸引人，关键在于它能提供历史承载的精神价值与文化深度，回应了现代人对人生意义、价值的追问。

心理结构的换代。“古流”蹿红，表面看是内容赛道的轮动，深层却是互联网时代娱乐“顶流”过度包装频繁“翻车”，使“人设”成为“危楼”；而屈原、李白、王阳明等历史人物却历经千年“质检”，具有很高的人物价值。当下，年轻人把奶茶、手写信献到霍去病墓前，实质是把历史长河中的“超级个体”当作精神支点。在“内卷”“躺平”交替来袭的现实中，先贤的一腔孤勇、一身清风，恰是最好的“情绪稳定器”。

旅游产品的升级版。“古流”不仅提供情绪出口，更是一场可参与、可再创作的文化享受。如今人们擅长用短视频、Cosplay、剧本杀等把传统元素“拆包”。有人把《论语》做成“弹幕打卡本”，吸引了众多年轻人参观孔庙；有人穿汉服跳“唐宫夜宴”，视频点赞超两百万。在“再编码”过程中，年轻人把宏大叙事拆解为可拼接的“生活插件”，完成从“文化他者”到“自我表达”的转化，传统因此获得“此刻感”，认同也随之水到渠成。

文化自信的显性指标。“追古流”是Z世代文化自信的表现，他们不再盲目追逐“洋牌”“韩流”，而是大大方方地把中国故事当作潮流。当汉服成为日常穿搭、古诗词成为弹幕热梗、先贤墓前堆满鲜花与饮料，传统不再只是“被保护”的对象，而是“被使用”的潮流工具。从“追顶流”到“追古流”，年轻人把历史从课本里“解放”出来，安放在自己的情感、社交与消费之中，让千年文脉继续生长于当代生活。

三

人们追“古流”的方式可以变，但内核不能变，不能为流量乱改历史，也不应仅限于跟风打卡。

追“古流”要走心。真正的“追古”，首先要守好底线，历史不能乱改，就像李清照的生平不能编、苏轼的诗词不能曲解。只有带着真心去感受——读《论语》好好体会“仁”的道理；看岳飞故事认真理解“精忠报国”的深意。参观博物馆可以做“深度研学”，比如“读《论语》+逛孔庙”活动；在文化二创上也多下功夫，比如AI复活历史名人系列视频，既幽默又能涨知识。

追“古流”要“长流”。“古流”火热的背后，是当代人对精神深度、审美差异与文化认同的同步升级。它既是一封写给历史的“情书”，也是一面折射未来的“镜子”：镜中映出Z世代对价值秩序的重塑，也映出传统文化在数字时代的无限可能。有关部门单位，如学界、平台、创作者唯有携手，把教育做深、把内容做精、把技术做新、把产业做强，才能让“古流”不止于“一阵风”，而成为滋养民族根脉、赋能文化产业的“常青流”。如此，20亿次阅读只是起点，千年文脉方能在指尖永续跳动。

追“古流”要创新。比如，用AI修复敦煌壁画的色彩，让千年前的图案重新鲜艳；用VR/AR技术，戴上眼镜就能“走进”北宋的杭州，看苏轼修的苏堤；在孔庙用AR扫一下杏坛，就能看见孔子讲学的虚拟场景。要充分利用好短视频等平台，如文物修复师可以直播修古籍，汉服博主可以拍“穿汉服逛孔庙”的vlog。就像那些做苏轼诗词短视频的年轻人一样，用大家喜欢的方式讲文化，才能让“古流”走进日常。

愿“古流”能一直热下去，不仅仅是火在热搜上，而是“活”在当今人的生活里、心里。