“新时代报告文学创作”系列讲座第一讲 逄春阶分享短篇报告文学写作背后的故事

时值冬至，岁寒情暖，一场文学盛宴如期开启。12月21日下午，为提升会员创作水平，促进学习交流，山东省报告文学学会“新时代报告文学创作”系列讲座第一讲，在学会一楼会议室正式开讲。

学会会长逄春阶以“短篇报告文学写作背后的故事” 为题，结合自身创作经验，为在场听众带来了一场干货满满的讲座。本次活动采用线下参会与线上直播并行的形式进行，共赴这场冬日里的文学之约。

逄春阶，山东安丘人，中国作协会员、山东省报告文学学会会长、大众报业集团高级记者。从事新闻采访33年，参与过汶川地震，湖北黄冈、武汉抗疫，黄河滩区迁建、笏山矿难等重大战役性报道和重大典型、重要新闻人物报道。曾获中国新闻奖、老舍散文奖、徐迟报告文学优秀作品奖、第六届“啄木鸟杯”年度推优作品奖、泰山文艺奖、山东省精品工程奖、首届刘知侠长篇小说奖等。“小逄观星”文艺评论专栏连续开设21年，先后五次获得山东新闻名专栏称号。有文艺评论集《人间星话》《人间星话二辑》，报告文学《国家使命》《家住黄河滩》《一个人的桃花岛》，长篇乡野小说《芝镇说》（三卷）等书出版发行。

掌握报告文学的“三性”

报告文学的概念并不好理解，但逄春阶的解释却很明了，就是一定要掌握报告文学的“三性”：新闻性、文学性、思辨性。

首先，新闻性是选题的根基，要抓住时代热度和价值。报告文学的新闻性是其核心属性之一，也是其区别于传统文学作品（如小说、散文）的根本标志。它本质上是“新闻”与“文学”结合的产物。

真实性，是新闻性的基石。这是新闻性的最核心要求，也是报告文学的生命线。所报道的人物、事件、细节、数据必须完全真实，经得起核查。不能虚构、想象或“合理推测”。不仅要求个别事实的真实，还要求能反映事件的整体面貌和本质，避免以偏概全。

报告文学需要对时代做出迅速反应。选题通常聚焦于当前社会热点、重大事件、公众关注的议题或刚刚浮出水面的新生事物。它是对“当下”的记录和思考。比如最近的热点事件：南京博物院捐赠文物流失；山东援坦医生张军桥救人牺牲；甚至“冬至话题”也是具有新闻性的。

选取有热度、有话题的真实题材，深挖其背后的社会与时代意义，引发大众共鸣。它超越了消息、通讯的片段化叙述，对事件的背景、过程、因果、影响进行全方位、多角度地深入挖掘和系统梳理。

其次，文学性是血肉与灵气，让文章真实可感。文学性是在真实的基础上，用细节、场景、氛围、文学语言让文本有画面感，具有感染力，它区别于纯新闻的干巴实录。

为写《辛卯找水打井图》到朝阳庄采访时，看到村口有块碑，上面写着：“明朝初期,孙田两姓来此建村,因位于北大山之阳,故命名为朝阳庄”，这是一个新闻性表述。当逄春阶到朝阳庄时，正赶上下雨，他是这样写的：“走进朝阳庄，正逢霏霏春雨，细密的雨脚，打湿了村碑上的字……”用“雨脚”来“读”村碑，就有了诗意。让读者身临其境，让文章更具感染力。

第三，思辨性是作品的灵魂，能够彰显思想的深度。报告文学除了记录事实，更要有作者的见解与思想的升华。逄春阶在体验式采写《晃动中的春节》时，不只是写往返“济南—重庆”的琐事，而是提炼“视职业为神圣，在他人团聚时坚守，不抱怨不放弃”的普通人的光辉。他找出事件的精神价值，让其作品有了“魂”。他给列车员的临别赠言：“三天两夜，我见证了一种精神：视自己的职业为神圣，视自己正在做的事情为神圣。我感觉我在重新做人。你们说，在家里睡不着了，在车上睡得香。你们说，在家里吃着没有味道的东西，在车上吃着香。为何？车上睡得着是习惯。而在车上吃着香，是分享。列车人，在晃动中度过，晃动是被动的运动，晃去了年轻的冲动，晃出了感动。晃没了脾气，三晃两晃，晃走了青年，晃白了或晃没了头发，晃成了中年、老年。但你们无怨无悔，因为你们充实。三天两夜，在晃动中，我收获最多，我收获的是感动，我的心灵得到净化。我们都在时代的列车上前进，在这个列车上，谁都不是客人，我们是一个共同体。伟大的重庆五组老中青帅哥美女，我爱你们！”

朱彦夫是长津湖战役的英雄，这篇文章中，逄春阶跳出“残障英雄带领村民致富”的表层叙事，寻找其“无手无腿却活出价值”的精神内核。“缺胳膊、缺腿，就是不缺钙，浑身是病，就是没有软骨病”“与其腐烂，不如燃烧”，逄春阶挖掘出人与事的精神本质，给读者以启发与共鸣。

“我们写作时，心中要有个靶子，就是社会缺什么我们就写什么，社会缺诚信，我们就写诚信。社会缺正义，我们就写正义。当社会上盛行‘躺平’的时候，我们就去找不‘躺平’的人。”

逄春阶的报告文学《一念向北》写的就是一群破冰卧雪的年轻人“不躺平”的事迹。他这样写道：“2022年的元旦，我在零下37℃的漠河，见到了年轻的中国重汽整车试验团队爬冰卧雪，看到了他们眉毛上的冰霜，我很心疼。远处是喜迎新年的焰火，而他们却在默默地坚守。天是冷的，但他们的血没有冷，心没有凉，他们没有冷眼看人生。我看到他们白头发、白睫毛，但他们没有‘白眼’看世界，他们依然坚守着自己的岗位，一丝不苟。”

在漠河的采访中，逄春阶曾看到一位硕士趴在地下，一趴就十几分钟。这里的地表温度是零下50℃左右，非常可怕。听他们讲，有一次在野地里，汽车抛锚了，因为太冷很快手机没电了，联系不上救援，突来的大暴雪，几个小时就能把人冻死，幸好他们带着打火机，把轮胎点着，用火光把救援的人引了过去，牺牲不是不可能发生事情的。

《一念向北》不但在企业界传播，就连报社之间也在传阅，甚至给各自的家属、孩子阅读。这篇稿子出乎意料的反响强烈，主要是因为文本的思辨性，逄春阶写的是当下的年轻人，大家都想知道现在的年轻人到底在干什么，是不是像传说的那样在“躺平”，这就是“靶子”。不躺平、不抱怨，爬冰卧雪，为国奉献，这就是榜样，这就是希望，是国家的希望，是民族的希望。

强化文本结构意识

在今年全国报告文学创作会上，中国作协党组书记张宏森专门谈到要强化文本结构意识。结构是作家思维的形式外化，直接体现了作家是以什么样的方式、去理解现实经验和时代历史。结构的实质在于，作家在创作中怎样整合经验，如何为事实赋予秩序。每一个题材都有最适合它的叙事结构，这种“适合”必然带来形式上的美感与创新性，如何把纷繁复杂的信息整合、提炼成有意味、有美感的结构形式，相当考验作家的能力，它要求作家真正把书写对象想深想透。

逄春阶回忆他参与采写《中国之“桥”》时的故事。原来是以讲解员王安康的视角来写，贯穿张军桥的一生，稿子也已经写完。但他去参加张军桥烈士的安葬仪式后，突然脑子里有了一个想法，不能那样写，果断推翻。仪式结束后，不顾劳累，重新开始写，从早晨4:30写起，写雪花，写大雁，写8点半灵车从殡仪馆往革命烈士陵园走，然后8: 50进入市区，从市区进入张军桥住的小区，又经过他大女儿的学校门口，经过他小女儿学校的门口，经过他的母校的门口，经过他医院的门口……灵车经过的路线，都是张军桥生活过的地方，逄春阶以此为线索，把它们串了起来了，这就是《中国之“桥”》的结构。把几个关键节点作为结构，把他的生活经历往里装，同时把零碎的信息完整化。

逄春阶说，一包零散的珍珠不值钱，但当你拿起一根线穿成项链就值钱了。所以素材就是珍珠，有了结构才能变成美丽的项链。

山东中医药大学的“十老”是学校的创始人，学校为纪念他们设立了“十老园”，园内有十位老人的塑像。逄春阶以“十老的目光”为题，写了一篇报告文学，但是感觉不满足，想再次去采访，但恰逢下雪，打不上车，只好打电话给朋友刘教授，“等着，马上来接你。”电话那头的声音带着暖意。经过3个多小时终于到达“十老园”，在车上，逄春阶一直在跟刘教授谈十老。到了学校门口，推开车门，抬眼望去，十尊雕像静静地伫立雪中，像是披上了素白的绒衣，逄春阶的心动了，逐一走过他们面前，和他们的眼睛对视、在内心和他们交流情感，一篇《雪中访“十老”》在推翻“十老的目光”后应运而生，此文以雪中访十老的过程为结构，用雪串联起来。所以，逄春阶表示，大家要强化报告文学的结构意识。

要有代表作意识

逄春阶说有抱负的报告文学作家，应该有代表作意识。每年，或者每几年，得拿出自己满意的作品，就像树的年轮一样，要有目标。写代表作，必须到现场，必须接地气。也就是要践行脚力、眼力、脑力、笔力“四力”。

逄春阶以参与采写的《雪线上的奔布拉：我给孔繁森当翻译》为例，作了“代表作意识”的阐释。这篇报告文学的突出特点，是以藏族人的视角写孔繁森。孔繁森的翻译阿旺曲尼与孔繁森从相识、相知，一直到追随的过程，让人唏嘘。

有个细节，阿旺曲尼来到山东聊城的五里墩村。他像个虔诚的朝圣者，在村里的田埂上、巷陌间慢慢走，细细找。旁人问他找什么，他红着眼眶答：“我找孔书记的脚印，我想亲一口。”这话质朴得让人心颤。

他见不得吉普车。每当有吉普车从身边驶过，他总要站在原地，望着车慢慢走远，眼神里满是执拗的期盼。明明知道孔繁森早已远去，可他总觉得，那车窗后还坐着那个熟悉的身影，正笑着朝他招手，说着：“走，咱们去看看乡亲们”。

难办的事来了他会自问：孔书记会怎么做？荣誉送到眼前，职称递到手上，他会沉思：孔书记要不要？要，他便接；不要，他便毫不动心。在阿旺曲尼心里，孔繁森早已不是一个名字，而是一座丰碑。这个藏族汉子，把一位汉族干部当成了自己的“活佛”，把他的嘱托刻进骨血，在雪域高原与齐鲁大地之间，立起了一座跨越民族的、不朽的丰碑。

逄春阶还记得大众日报社的老前辈赵鹤翔先生在谈到关于报告文学创作时的叮咛：“把灯挑亮，让血肉鲜活灵动。报告文学不是工作总结的拼接，不带广告味。不拐弯就抒发感情的文字不是报告文学。报告文学是文学，不是干瘪的没有生命体征的黑压压的一页页死文字。报告文学应该是有趣的，可读的，不是拒人于千里之外的。”

《一个人的桃花岛》《在西藏噶夏茶馆里》《南翔燕归来》……这就是逄春阶的代表作，这些文字浸透了自己的心血。

为写好一篇稿子，痛不欲生，不停地怀疑自己的能力，像一头困兽一样。他给自己规定了八条戒律，一戒“逛”，二戒“苛”，三戒“靠”，四戒“回”，五戒“过”，六戒“省”，七戒“半”，八戒“酒”。

两个多小时就在逄春阶带着回忆的诉说中过去，读者们静静的回味着，意犹未尽……

山东省报告文学学会秘书长、主持人刘君总结说，逄春阶会长是位“有心人”，这就是他的写作秘籍。而且他的“有心”，是一个递进的过程：首先要有心，才会留心生活；留心之后，才能真正用心去体会、去钻研；用心了，才会有长久的耐心。我们写作时，常常会“省心”，比如写风景就是春夏秋冬，写景点就是从山门到正殿。这是偷懒，是不用心。真正的用心，是要去寻找独特的视角、巧妙的结构、亮眼的标题，最终目的是拉近与读者的距离，让他们沉浸在你的文字里。

说到耐心，王蒙先生说写作是极其痛苦的过程。我们看到的行云流水，背后可能是呕心沥血。这就提醒我们：那些让你痛苦不堪的创作，往往能带来真正的进步。“逄春阶会长还常说，要永远把自己当成一个新闻战线上的新兵。 这让我想到，写作需要一颗初心。我们为什么要写作？是为了记录、治愈还是激励？只有不忘初心，才能在这条道路上走得更远，收获最纯粹的快乐。我们应该做一个有心之人，在留心、用心、耐心地修炼过程中，让‘初心’引领我们，在写作之路上不断前行。”