山东文化经典丨耿建华：从大汶口走来

当一本《山东文化经典》摊开在案头，仿佛同时摊开了五千年来海岱之间的文明地层。作为“齐风鲁韵文化丛书”的开篇之作，这部由政协山东省委员会编纂的典籍，用四十余个文化坐标织就了一幅既见“物”也见“人”，既显“古”也通“今”的齐鲁文化全景图。

文明的“在地性”：从遗址到典籍的根脉叙事。书中没有笼统地谈“山东是文化发源地”，而是把考古现场转化为可触摸的文明细节：章丘焦家遗址出土的玉钺，如何印证了社会阶层的分化；龙山文化的蛋壳黑陶杯，壁厚不足1毫米的工艺，为何被称为“四千年前地球文明最精致之作”。这种“以物说史”的笔法，让“文明”不再是抽象概念，而是先民在泰山脚下烧陶、筑城、刻下原始文字的具体实践。而典籍部分的叙述，则暗合了“文化传承的闭环”。《齐民要术》作为“农业百科全书”着重强调贾思勰在青州“采捃经传，爰及歌谣”的田野调查。原来这些影响中国的典籍，本就是山东土地长出来的智慧。这种在地性的书写，让读者意识到，齐鲁文化不是博物馆里的标本，而是活在这片土地基因里的创造。

文化的“共生性”：齐风与鲁韵的双向奔赴。长期以来，“齐尚功，鲁尚礼”的二元对立是齐鲁文化的常见标签，但本书却写出了二者的共生与交融。比如写孔子，既讲他在曲阜杏坛授徒的“仁礼之教”，也提他“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道”的辩证思考；写稷下学宫，则特意关联孔孟周游列国时在齐国的论辩——原来鲁文化的“守正”与齐文化的“创新”，本就是相互滋养的关系。这种共生性，在“人物篇”里体现得尤为鲜活。李清照的“生当作人杰”，既有鲁女的家国情怀，也有齐风的豪宕气度。齐风鲁韵，本是同根而生的双生花，鲁文化立起了中华文明的精神骨架，齐文化注入了文明的活力血液。

经典的“当代性”：从文化遗产到精神资源。一部合格的文化典籍，应当回答“古人的智慧如何照亮今天”。写《齐民要术》，不仅讲是“中国现存最早、最完整的综合性农学著作”，还指出：它“烛照千秋万代，在现代生产生活中依旧闪耀，在农林牧渔副各业被不断活化与应用”。写齐长城，既描述它“中国最古老长城”的军事价值，也关联到如今“长城国家文化公园”的文旅实践。写淄博陶瓷琉璃不仅写积厚流芳的古代陶瓷，更写出了陶瓷琉璃艺术的当代创新。肯定了在全球化的浪潮中，淄博陶瓷琉璃不仅传承着大国工匠的奋进精干精神，还包含着淄博人民对美好生活的向往和追求，将传统工艺与现代审美相结合，形成了大量既具东方韵味又符合现代生活美学的工艺产品，在世界工艺文化的大花园中绽放夺目的光彩。这种“当代性”，让“经典”跳出了“怀旧”的框架。正如有人所说：“山东的文化使命，是让大汶口的陶片与今天的芯片同频，让孔孟的智慧与新时代的精神共振。”当读者看到“大商无算”的鲁商传统，与今天“厚道鲁商”的企业精神呼应时，便能理解，文化不是过去时，而是正在进行的“创造性转化”。

作为面向大众的典籍，本书的可读性是一大亮点。它避开了学术著作的晦涩，用“每个章节5000字左右”的篇幅，将专业内容转化为故事化叙事：写《聊斋志异》，从蒲松龄生平讲起；写泰山，既谈“五岳独尊”的封禅文化，也讲“旭日东升”“云海玉盘”的自然奇观。书中的插图与延伸阅读，更让它成为带着走的文化指南。读完《孔庙孔林孔府》的章节，便知孔林保存碑刻6000余块，数量为世界之最，碑刻中真草隶篆各体皆备，名家法书众多。在孔林里读懂“世家文化”的传承。合上书页，不禁感叹，山东的文化，是刻在陶片上、写在典籍里、活在人心中的长卷。

《山东文化经典》没有追求穷尽所有，而是以四十余个“点”，激活了齐鲁文化的“面”与“魂”。它让我们明白，当我们谈论山东文化时，谈的不仅是大汶口的陶，孔庙的树，更是一种“既守正又创新，既重礼又尚功”的生活方式。对于想触摸中华文明根脉的读者而言，这不是一本工具书，而是一次与齐鲁大地的精神对话。当你翻开它，便会听见大汶口的陶轮声、稷下学宫的辩论声、泰山的松涛声在书页间共振。