菏泽水韵

                        文/张存金

菏泽因水而城，也因水而名。

镶嵌在祖国版图上大大小小三千三百多个城市，从名字中看到“水”的比比皆是，但像菏泽这样每个字都充溢着“水”的则凤毛麟角。这一方面隐示着人与水、城与水的非常关系，同时也透露了“菏泽”与水的特殊渊源。

追踪溯源，春秋末年吴王夫差倾力开挖菏水，是为了把时称“天下四渎”的济、江、淮、河水系连通起来。殊料，年轻的“菏水”在匆匆行进中与俊伟的“菏山”不期而遇，竟至一见钟情，徘徊流连，依依难舍，遂在山脚下积水成泽，“水草交厝，润泽万物，以阜民用也”。两“菏”结缘，因以定名菏泽。可见，古老的菏泽从一诞生就是山、水巧遇的因缘，就是“河、水、草”结合的佳话。仁者乐山，智者乐水。既乐山又乐水的先民们厌倦了游徙生活，就在这块山清水秀、地肥草壮的沃土上安家定居，繁衍生息。《禹贡》作者独具慧眼，最早把“菏泽”这个被水浸透了的名字记载下来，刻在了中华文明的历史长河里，以至成为一颗熠熠生辉的璀璨明珠。

菏泽的熠熠生辉，多半是因了水缘。作为古水泽的菏泽，一出世就位居中央福地，周边有雷夏泽、大野泽、孟潴泽遥相呼应，近旁有济水、濮水、澭水、汜水朝夕相伴。西承济水通黄河，东出菏水接大野泽，北连雷夏泽通濮水，南纳孟潴泽入淮河。当时的四大名泽，根系相联，血脉相通，而始终占据中枢地位的就是菏泽。难怪清雍正十三年独选“菏泽”作为地方政区命名，确乎是奉天承运，皇帝圣明。以至建国后成为地市级行政单位，诸多友泽故水原址一直隶属“菏泽”辖区统管，也算遂了古水流韵，顺了天意人愿。

地因水秀，水因地灵。这块因水而灵秀的地方，自然成了吸纳天地精华凝聚世间人气的风水宝地。一个偶然的事件，竟然成就了创世的壮举，使这个地方成为孕育中华文明的圣土，成为华夏民族及其龙文化的发祥地。还是远古时期，菏泽与雷泽隔水相望，情同手足。雷泽湖中“龙首人颊”的雷神常在岸边出没，在湿地上留下硕大的脚印，恰被聚居在此的华胥氏族女首领赤足踩上。华胥氏因踩了龙的足迹而感应受孕，生下了伏羲和女娲。兄妹俩滚石成婚，生男育女，繁衍子孙，并创始农耕文明，这才有了后来的黄帝和炎帝，才有了绵延不绝的中华民族。因此，华胥氏也就成为华夏儿女的始祖母，伏羲、女娲、黄帝、炎帝也就被世界上所有华人尊崇为人文始祖。龙的传人自然敬奉“龙”为图腾，至今依然延续。古菏泽何幸，因水生聚，竟然触发龙脉，开启了中华文明的一个源头！

就在这块华人诞生的热土上，众多部落族群缘水而聚，形成历史上首次民族大融合，留下了“三皇五帝”创业的足迹，成就了炎黄、尧舜时期的灿烂辉煌。一代又一代聪明勤劳的先人们滨水而居，与水相依，刀耕火种，稼啬渔猎。水土资源丰富了物产，河道交通畅顺了物流，水乡泽国为先民们提供了赖以生存并不断改善的生活条件。尽管天灾人祸时有发生，但他们只要安定下来，就在丰水肥土上谋划营生，不断发明创造，不断地在上一代文明的废墟上建立起新的文明。为避水患和野兽的侵害，他们筑土成丘，择高而居。在居高临下的世界里，演绎了许多温馨浪漫而又惊心动魄的家国活剧。菏泽成为养育中华先民的生命之泽，至今境内遗存的五百余处大汶口、龙山文化堌堆，就承载着那段尘封的历史，埋藏着许多有待破译的生存密码。

水润苍生，人杰地灵。有史记载的许多与水相关的人文轶事，至今仍在传颂。虞舜“耕历山，渔雷泽，淘河滨”，练就了经世理政之才；大禹“导菏泽，被孟潴”，成就了治水养民之功；庄周执钓于濮水，修养了淡泊无为之心；齐鲁会盟于大野泽，缔结了睦邻友好之约；曾参与孔门“三冉”会文于文亭湖，成全了以文会友之雅；曹植吟《洛神赋》于洛水滨，唱出了千古流芳之音；李白、杜甫、高适联袂游猎于孟潴泽，结下了肝胆相照之情；刘邦登基于汜水之阳，开创了威加海内之业；水浒好汉聚义于水泊梁山，谱写了替天行道之歌。这些浸润着菏泽水光灵气的故事，就像浮荡在中华民族历史长河里的浪花，永远闪烁着智慧的光芒。菏泽目前所辖的九个县区，就有七个是山东省命名的千年古县。菏泽之“菏”，郓城之“郓”,鄄城之“鄄”，都是因地特造的专用字。近些年考古发掘，陆续发现了许多珍贵的古代文物和文化遗存，还在城中最繁华地段，挖出了沉埋地下的元代木船及瓷器，罕见的龙纹青花梅瓶震动了全国。足见这块地方曾经的繁荣昌盛和历史文化的源远流长。有智有勇的范蠡功成名就后，能够选择这个地方弃官经商，齐家保身，看中的就是这里的“交通有无之路通，为生可以致富矣”。明察秋毫的司马迁饱经风霜后，之所以在《史记》中坚称这个地方是“天下之中”，看中的正是这里“襟带河济，控扼鲁宋”的特殊地位，以及中原锁钥、“诸侯四通”的优越条件。深谋远虑的刘邦稳操胜券后，毅然决定在这个地方登基称帝，看中的更是这里的人气旺盛，风水灵圣，意在“得中原者得天下”。

说起菏泽的水，自然要说到黄河。这条发源自巴颜喀拉山的中华民族母亲河，从青藏高原汇流直下，奔腾不息，穿越中州大地进入下游，菏泽正是迎黄入鲁的门户。正像尼罗河下游孕育了埃及的古老文明一样，黄河下游也是中华文化的发源地。菏泽的古老水系和古老文明，都与黄河的源头活水密切相连。但黄河主河道真正从菏泽大地穿越过境，则大约是金代初年的事了。原本沿曹县、单县南境而东南夺淮入黄海，是清咸丰五年河南铜瓦厢的那次决口，才改道成了现在的流向，沿东明、牡丹、鄄城、郓城边境而东北夺大清河入渤海。流动的河道和枯涸的黄河故道，就像黄河伸出的两只手臂，紧紧地搂抱着菏泽这块土地，形成向东张开的簸箕形貌。菏泽躺在黄河的臂弯里并不舒坦，相当一个时期，桀骜不驯的黄河特别任性好动，每次撒野都会造成滚动、溃决，裹挟大量泥沙的浊水，时常给这块温柔的三角地带来深重的灾难，仅有文字记录的黄泛灾害就达150次之多，常常是“数百里嘉禾一空，尸流遍野”。古代纵横交错的河流和星罗棋布的山丘湖泊，几乎被黄河淤湮殆尽，许多名盛一时的文物古迹，早已沉没九泉之下，无迹可寻了。正是黄河的这种气势凶猛且喜怒无常，让一向安分守己的菏泽人，性格里多了几分强悍，多了几分豪壮。正是这种日夜间沧海桑田的灾变，让一向与水交情深厚的菏泽人，独对黄河多了几分敬畏，多了几分戒心。

解放以后特别是改革开放以来，市县党政采取强有力措施根治黄河，变害为利，取得了前所未有的绩效。一向倔强淘气的黄河开始服服贴贴地听人摆布，不仅顺洪安澜，而且排灌利民。背靠黄河的菏泽人，终于抢到了“近水楼台先得月”、“背靠大树好乘凉”的实惠，主动与黄河握手言欢，友好相处了。母亲河的乳汁经由沿岸的涵闸和密布的内河，缓缓流向怀抱中的平原腹地。经过浇灌滋润的膏田沃野，广袤无际，生机勃发，麦熟稻香，林茂粮丰。牡丹花开时节，姹紫嫣红，国色天香，将菏泽装扮得旖旎秀逸，风姿绰约。远道而来的黄河对菏泽愈加偏爱，年复一年，欢快地从边境上贴身流过，滚滚东去。时而金鳞闪耀，云笼霞披，时而浊浪排空，奔腾喧闹，给这块美丽富饶的土地平添了无限奇瑰的色彩。本已疲惫的黄河故道也从百年沉睡中醒来，精神大振。近年的生态改造工程让其焕发了青春，改变了容颜，已然是绿树成荫，青草如毯，百鸟啼鸣，花果飘香，成为景色诱人的绿色生态带。一黄一绿，黄河的两只手臂依然紧紧地搂抱着这块土地，菏泽人的感觉却发生了奇妙的变化，过去那种冲击碰撞的疼痛渐渐淡忘，继之而来的是按摩抚慰般的舒畅。

菏泽城是在曹州古城的基础上拓展而成的。老城区的空间结构是典型的外圆内方格局，呈古钱币形状，在我国现存古城中极为罕见，这让我们不得不感谢当年曹州知州范希正的创城功绩。范希正是曹县变为曹州后的第一任知州。这位在江南水乡苏州出生长大的士大夫，自幼饱受水文化的熏陶，深谙堪舆风水之道。他把南方与北方的建城理念巧妙融合，利用旧州地度势规划，依法营建，“划方隅，定民居，立廨舍，构儒学，初有街道”，并“一一鼎新之”。值得赞赏的是，从一开始就高度重视以水护城，以水立城。外城紧傍护城墙，专门开挖外圆半径近3.5公里的圆形护城河。内城则通过周边的内河和内城墙四周圈围，形成边长1.5公里的正方形。城区路网为规整的棋盘形，涵盖72条街，72口井，72个坑塘。这种建城方式可谓匠心独具，外圆内方的金钱形貌，呈现的是循规蹈矩、依法有序的施政理念和坐地生财、富贵吉祥的美好愿望。碧水绕城，迴环往复，井塘散布，水随人走，既利于护城保安，又便于水流引排，还方便居民生活，更重要的是，让城滨水，城则灵，让民亲水，民则安，希冀的是国泰民安的愿景。无疑，范知州精心设计曹州城的框架，是下了一盘绝妙的好棋，这盘棋赢就赢在了水上。

有了水，便有了一城灵秀，有了水，便有了一方情怀。不难想见祖先们依街傍河、临坑近井、得风得水的安逸生活。自古流传的曹州八景，就有五景是因水而成。双河晓月的“月向天边没，犹从水底圆”，历山春雨的“细雨柴荆静，轻风刍收间”，雷泽秋风的“商飚一起间，落叶纷纷下”，灉水荷花的“红装幅碧镜，翠盖隐游鱼”，华驿归骑的“池水泛碧树，驱马望门投”，如此诗情画意的水色美景，曾经滋润了多少代曹州人的生活。范希正于明正德三年举贤良方正，即授曹县知县，正统十一年擢任曹州知州，始建州城。他履职州县24年，励精图治，清正廉明，是当时“大著声绩”的贤令良吏。范公自踏上仕途就没有离开过倾注心血的这个地方，即便年迈退休也放弃荣归人间天堂的苏杭，自愿在曹州安家入籍，终老一生。也许，他在这里找到了姑苏水乡的感觉。《明史》为知州立传者，唯范希正一人，足见史家之眼光。

随着时间的推移，由于黄泛及非常时期人为的原因，菏泽老城区的水情风貌受到严重侵害。护城河臭气熏天，杂草丛生，垃圾成山，蚊蝇扑面，让人不堪入目，避之唯恐不及，城中水井、坑塘多已填埋，双井街已无井，双河村亦无河，先前河岸嬉游、井中汲水、坑边浣衣的市井风光，早已成为梦中追忆。曹州八景更是人面桃花，俱已“不知何处去”了。水里生水里长的菏泽人思水心切，一度魂牵梦绕。习惯了与水相依相伴、耳鬓厮磨的菏泽城，也难以承受孤独的折磨，一度望穿秋水。

伴随着新世纪隆隆的脚步声，一群充满青春活力和远大抱负的决策者，继承传统，着眼现实，放眼未来，运筹帷幄，与全国最权威的城市规划专家同筹共谋，一部高瞻远瞩的城市规划新蓝图应运而生。这个雄心勃勃的蓝图，突出了以人为本、以水为源、水在城中、城在水中的文化理念，强调了水在城市功能和居民生活中的主导地位和作用，体现了以水带城、顺水造园、沿水设景布点的独特思路，彰显了城中所有人都方便用水、亲水、赏水，城中所有水都近人、宜人、娱人的生态目标。菏泽市一茬接一茬的当家人，围绕这个蓝图深耕细作，添彩增色，联手打造花都水邑的宏图大业。

久违的水首先滋润了护城河。这条在老城区中心栖身了六百多年的小河，一旦摆脱了污垢的纠缠和蚊蝇的追逐，经过梳妆打扮，又恢复了清秀可人的娇容。以历史遗留的老城墙、护城河和绿带为基础，经过疏浚河道，铺路架桥，采用开敞式布局，运用造园艺术，点缀园林建筑和山石小品，建成了一个带状敞开式环城公园。此园抱旧城于怀，融新城之中，绿树碧水像一条绿色环带束于其间。庄重典雅的曹州书画院和古色古香的亭台轩阁，与环城公园巧妙地融为一体，恰如镶嵌在这条环带上的珠珮玉饰，为绿树碧水增加了人文内涵。正因为护城河的纤瘦和娇小，在繁茂的树木花草中半遮半掩，若隐若现，才给人增了几分神秘，也添了几分浪漫。“静女其姝，搔首踟蹰”，恰如她的温婉羞涩，“窈窕淑女，君子好逑”，恰如她的妩媚绚烂。每当夜幕降临，成双结对的青年男女来这里谈情说爱，喜欢的就是这种潋滟水光的清静，柳丝拂面的惬意，花木扶疏的幽深，蛙鸣鸟啼的曼妙。晨光初露的时候，中老年人相继来这里锻炼休闲，喜欢的也是这种树木掩映的幽寂，鱼游鸟飞的生机，花香水润的清爽，线长点多的自由。

赵王河从菏泽新城区穿境而过，论年岁应当比护城河老得多。原为古代广济河，曾是黄河行洪官府漕运的主要通道。因赵宋王朝自太宗起多位皇帝参与疏浚，后才改称赵王河。赵王河像一位饱经沧桑的慈善老人，参与并见证了菏泽历史文明的演进，菏泽老辈子那些个子丑寅卯的故事，都藏在他那又白又长的胡子里。老人对相生相伴的菏泽城充满感情，对看着长大的菏泽子孙充满疼爱。有一段时期，污水浸漫了他的肠胃，杂草刺伤了他的皮肤，荒冢压坏了他的肢体，垃圾弄脏了他的头发，他都不在乎，呵呵一笑，漠然置之。只是废弃的炉渣填塞在河床下游，堵住了魄门，让老人气不能通，循环受阻，着实难以忍受。启动赵王河改造工程的那双手，是果敢有力的手，是起死回生的手。妙手自有回春之术，短短一个冬春，多管齐下，多措并举，不仅清污除弊，开窍通气，舒经活血，强筋健骨，而且整容修面，沐浴更衣。顿让老迈多病的赵王河一下子容光焕发，以崭新的面貌横空出世，以至于摇身一变，返老还童了。

今日赵王河，南北纵贯十余里，水域面积超越扬州瘦西湖四倍多。蜿蜒的河道宽约百米，流水潺潺，波光粼粼，一片澄明。直至双河立交桥脚下，河面陡然开阔，形成宽约五百多米的人工湖，碧波荡漾，风起浪涌，水天一色，时有莺燕蹁跹，一派生机。流至城区北部，才掉头向东，迤逦而去。东北角正好是菏泽城的主要入口，整日车水马龙，川流不息。入城即现碧水连天，绿树连片，花草连绵，青葱扑面，给人以强烈的视觉美感，这在北方城市并不多见，国家园林城市的风貌初见端倪。

焕然一新的赵王河，已成为风景秀丽的生态公园和景观密布的文化走廊。河水两岸用水磨石有序叠砌，甬道相间，阶梯相连，散布木凳石椅，间以亲水平台、木亭水榭、曲径长廊，人性化设置随处可现。岸阔处栽植杨柳、柿树、木瓜等本地古老树种，并引种银杏、香樟、朴树等南方名木。水浅处则植以野苇秀竹，蒲草荷莲。花锦石秀，小桥流水，江南园林的韵味依稀可见。夜晚霓虹灯闪烁，流光溢彩，丝弦之声不绝于耳，人游其中，如履仙境。围绕赵王河，建有许多可以亲水的公园、广场和标志性建筑。大剧院形似含苞待放的牡丹，不失大家闺秀的典雅，朝着河水深情地凝视。演武楼状如振翼欲飞的雄鹰，不失冲天翱翔的气魄，向着河水神气地眺望。冀鲁豫边区革命纪念馆貌若身经百战的战士，不失战火淬练的冷峻，望着河水默默地沉思。林展馆恰如整装待发的帆船，不失浪遏飞舟的冲动，靠着河水悄悄地启航。还有市图书馆、鲁西南民俗博物馆、新天地公园等，像一支支色彩斑斓的花朵，沿河开放，异彩纷呈，成了菏泽名副其实的生态文化“新天地”。

从历史中走过来的赵王河，食惯了人间烟火，深为盛世繁荣景象所感染，很乐意与菏泽人执手相亲，共享太平。春天，他给经受寒霜的人们带来桃汛，夏天，他给难耐酷暑的人们送来清凉。有时候，他选择人气最旺的地方，奉献自编自演的音乐舞会，借助喷泉道具，扭动柔软无骨的腰肢，跳出“气贯长虹”，跳出“火树银花”，跳出“盘龙抱柱”，跳出“歌舞升平”。吸引男女老幼竞相观赏，乐而忘返。还特意加演水幕电影，将快乐的夜生活推向高潮。有时候，他急速地行走，托负着载人的游船率性漂流，听着船上的欢声笑语，心里感到分外的舒坦。有时候，他驻足滞留，给戏水的小朋友亲切握手、濯足、逗趣，似乎自己也成了童心未泯的孩子。有时候，他边走边看，陶醉于广场上多姿多彩的老年舞。有时候，他边走边听，迷恋于亭阁中宛转悠扬的梆子腔。

重情重义的菏泽人与善解人意的赵王河和睦相处，越来越情投意合，越来越难舍难离，竟至于“高山流水遇知音”、“一日不见如三秋”了。带着工作的疲劳，人们喜欢走近他，或顺水漫步，或凭栏远眺，尽情享受清清河水的抚慰，去寻找那种心斋坐忘、形神俱爽的超脱。怀着一腔高兴，人们喜欢走近他，伫立亲水平台上，眼观鱼儿自由自在的畅游，遥想“子非鱼乐”的古老话题，精鹜八极，心游万仞，真是通体的快活。有时干脆赤足伸进大河里，与河水零距离亲昵，彼此分享心底的欢乐。揣着一肚烦忧，人们喜欢走近他，选择曲径浓荫幽僻处或站或坐，面对一脉清流，将满腹的心事悄悄诉说，让清纯的河水从心底流过，抚平精神的创伤，洗却心头的隐忧。更多的时候，人们是随着感觉和习惯，不知不觉地走近赵王河，轻松地休闲，随意地健身，率性地娱乐，寻求的是那种卸去物累、避却尘嚣、静听天籁、亲近自然的感觉，享受的是那种携妻将雏、观花赏水的天伦之乐。

青年湖是位于老城区边缘的人工湖。说是人工，是因为上世纪七十年代末曾经进行过人工挖掘，实际上原来就是一个老坑塘，但不知道是不是忝为72坑塘之列。如果是，那真是苍天有眼，此坑有幸了。活在老菏泽人记忆里的众多坑塘息数罹难，竟然有一个死里逃生，并且长大长壮，成了气候，岂不幸哉！既然与老坑塘沾亲带故，说不定从《诗经》里流出来的濮水尚存留其间，那可是见证青年男女“投之以木桃，报之以琼瑶”的原始圣水啊！因了这层关系，一向恋旧的菏泽人便对其多了一层特殊的眷爱。特别是当护城河和赵王河蓬头垢面、奄奄一息的时候，新挖过的青年湖正值豆蔻年华，情窦初开，碧水盈盈，荷叶田田，吸引了几乎整个城市的年轻人趋之若鹜，竞相游赏。“青青子衿，悠悠我心”，青年湖一度成了青年人做梦都放不下的水上乐园。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，许多青年男女就是在这里找到了理想的爱情。如今，在青年湖畔谈情说爱的那一代人已渐渐老了，他们的子孙大都移情别爱，恋上了护城河、赵王河的风光。只有那一批老年夫妇还不忘旧情，会经常到青年湖边走走看看，顺便寻找青春时期的吉光片羽。多年前，有人在湖中间铺设了人行通道，并仿照西湖白堤架设了“断桥”，不知陶醉了多少痴情男女。现在桥面年久失修，钢筋裸露，似乎真的要“断”了。南岸新竖的石块上，醒目地镌刻着八个大字：“我在青年湖畔等你”，不知是哪位有心人在为渐行渐远的爱情发出深情的呼唤。青年湖倒并不在意一时的冷落，也不嫌弃老年人的光顾，依然是处子般的静雅矜持，落落大方，平静地与当年的老朋友嘘寒问暖，闲话家常。只是浮萍与秽物不时会弄脏衣裙，这让一向爱美的“青年”湖难免有些尴尬。“忽如一夜春风来”，改造提升青年湖景区的行动，伴随着蔼蔼春风飘然而至，尘封污染的青年湖将会重新焕发青春。

城，因水而灵，居，由水而雅，水就是生命之源。城市就像人一样，需要用心来带动，需要用肺来呼吸，需要用血管补给营养。如果说菏泽城是一个生命的肌体，那么，护城河就是博动的心脏，青年湖就是吐纳的肺，赵王河就是流动的主动脉，还有洙水河等支系血管静静地流淌。与古菏水有些渊源的万福河，从城南恋恋不舍地流去，做梦都想与菏泽城融为一体，“福”泽城厢。菏泽向来看重这门“老亲”，早已纳入了城市建设的重点规划，万福河的柔情魅力，将会使这个城市的血管更加通畅。对水情有独钟的菏泽人，就连横向的马路也多以大江大河命名，长江路、黄河路、钱塘江路等等，给这个城市储备了足够的血量。若在空中俯视，菏泽大地上河道条贯，湖泊星布，到处都是丰盈的血脉。有了水，才有了这个城市的精神，才有了这个城市的灵气，才有了这个城市的品位，才有了这个城市的花容月貌。水让这个城市温暖湿润，水让这个城市鲜活灵动，水让这个城市人脉兴旺，水让这个城市独具魅力。

一方水土养一方人。因为水的滋养，菏泽牡丹花开四季，雍容华牡丹远播。因为水的滋养，菏泽林木长势茁壮，葱茏繁茂，平原森林城市美名远扬。因为水的滋养，菏泽人聪明伶俐，温润儒雅，胆气豪壮，这个地方成了闻名遐迩的戏曲之乡、书画之乡、武术之乡。有人说，在这里插根筷子都能发芽，虽属戏言，却也道出了菏泽这方水土的灵效肥壮。如今，水已经浸润了菏泽人的血脉，对水感恩、对水呵护、对水关爱早已成了不约而同的共识，并学会了从水中汲取积极向上的营养。水也融入了菏泽人的家庭生活，滨水而居成为许多人的梦想。久居水泥方城的人，渴望推窗见水，抬头见绿，出门见景。大凡靠近水源的楼宇，即便价格偏高也十分抢手。聪明商家的促销宣传，总是在亲水、近水、望水上做足了文章。随着一个个“水岸嘉园”的拔地而起，菏泽城似乎又长高了许多。

水就在城中，水就在身边，喜水爱水的菏泽人对水百看不厌。智者云集的市水利局灵机一动，委托《菏泽日报》开设了“菏泽看水”专栏，一下子触动了菏泽人的兴奋点，许多有情致的文化人积极参与，踊跃撰文。水赋灵性，文亦出彩，一批佳作见诸报端，大家争相阅读，相互品评，“看水、写水，看别人写水”居然成为一时大观。有人品味了“临水心闲”的雅致；有人描绘了“因水而城”的内涵；有人撰写了意蕴深厚的“雷泽湖赋”；有人吟唱了轻松浪漫的“云水谣”；有人追夕忆往，怀念“流淌在心底的梦”；有人独辟蹊径，发现了从《诗经》中流出的河。文人雅士与普通百姓一起，望水生情，笔随意牵，道出了“看水”的气象万千。后来一批精品力作发表在省城的文学杂志上，让省内外更多的人有幸分享了菏泽人的水上风雅。

实际上，看水不仅是为了悦目，更是为了赏心，而赏心就是品水、悟水，并从中领略其文化内涵。水是有道德的，“上善若水”，“善利万物而不争”，水虽然与阳光、空气一样，任何事物都不可或缺，但却从不骄躁，自居下流，惠泽万物，不计名利得失。水是有智慧的，“智者乐水”，水也是智者，看起来与世俯仰，柔弱无为，其实却善于求知求进，勇往直前，无所不为。水是有境界的，任何时候都是“一碗水端平”，持心公正，平心如境，即使映出倒影，也是客观反映。水是有力量的，“水能载舟，亦能覆舟”，安顺时风平浪静，发怒时排山倒海，摧枯拉朽。水是有胸怀的，吸纳涓涓细流，百川归海，接纳种种水源，不避清浊，兼收并蓄。水是有意志的，虽然随物赋形，安时处顺，但却水滴石穿，以柔克刚。水是有表情的，表面上波澜不惊，不露声色，透过日本专家拍摄的水结晶照片，就可以看到水脸上的喜怒哀乐，而且不同的语言或音乐，会对水的面部表情产生奇妙的影响。无怪乎博学通识的孔夫子望水兴叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，雄才大略的毛泽东临水高歌：“自信人生二百年，会当水击三千里”。跨越时空的两位智者，不约而同的从水中探求了人生哲学的深奥。由此可见，人与水交流，是一种心灵的洗礼，是一种精神的澡雪，是一种思想的启迪，是一种智慧的融通。有人说，临水而立，就可以站成一位智者，这就为菏泽人喜水爱水提供了一个形而上的诠释。

水能养德，水能聚财，水能造福。与水结下不解之缘的古老菏泽，已经进入经济和社会事业飞速发展的新时期，科学赶超、后来居上的滚滚潮流，会把“水”这张城市文化名片打造得更加靓丽。也许，“菏泽”这个湿漉漉的名字，会给菏泽人带来生生不息的德望、财源和福泽。

【作者简介】张存金，笔名金锦，曾任菏泽市副市长、菏泽学院党委书记，菏泽市作协主席。系中国作家协会会员。陆续在省级以上刊物发表散文一百多篇，先后出版《苦语》《亲情絮语》《知命心语》《金锦散文自选集》《且将锦瑟赋流年》等散文集6部，主编《山东散文选》（四卷），多篇作品入选《新中国散文典藏》《中国年度散文选》及《中学生课外阅读》教材。屡获大奖，其中《且将锦瑟赋流年》获第九届冰心文学奖。