运河时评|推动“投资于人” 须把德性涵养摆在首位

近年来，济宁勇担新时代文化使命，打造中华优秀传统文化“两创”先行示范区，让优秀传统文化融入时代语境，焕发时代光芒。近期研读《德福一致：〈群书治要〉中的德福观》一书，“德福一致”这一核心命题直击人心。该书立足中华优秀传统文化根脉，从《群书治要》中挖掘德福关系的深层内涵，其对传统道德智慧的当代阐释，对深入推进中华优秀传统文化融入时代、融入百姓生活，具有重要的理论与现实意义。

一、理法兼备：构建德福一致的理论框架

该书以系统思维阐释德福一致观，既讲清核心道理，又阐明实践方法，为理解德福一致关系提供了完整逻辑。

讲清道理，构建德福观的理论体系。书中指出，“德福一致”的宇宙观基础是“天人合一”，核心在于“天人合德”，集中表现为“天人感应”——道德并非抽象概念，而是与天地运行规律相呼应的行为准则。从三个维度展开论述：在道德品质层面，围绕仁、义、忠、信、谦、俭、公、慎八个方面，剖析君臣修德的具体路径；从正己方面特别关注后妃群体的修身价值，强调古代女性虽少直接参与公共治理，但其行仪对家庭乃至国家治理成效具有深远影响，这一观点在女性广泛参与社会建设的当下极具启发——哪里的女性道德高尚、教养深厚，哪里的社会就更显文明与进步。

在道德行为层面，通过“爱民、尊贤、纳谏”等具体实践，展现德行如何转化为治理效能。在制度伦理层面，则从礼乐教化、德法并举、赏罚分明等角度，说明制度如何保障“有德者有福、失德者受惩”。

阐明方法，贯通修齐治平之道。“德福一致”不仅是理念，更是方法论。书中强调，深信因果，方知“命自我立”；居安思危，始能“有备无患”。今人若能“参诸经史，鉴古问今”，便可明兴衰之理、处变不惊、临事不惑。真正理解德福一致者，必怀“一体之仁心”，以积极姿态弃恶扬善、改造命运，最终成就利济苍生之功。

二、经史互参：夯实德福一致的历史根基

该书坚持“经史结合”的研究方法，以经典为魂、以史实为证，让德福一致的阐释更具说服力与厚重感。

经典为魂。书中援引《周易》“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”、《尚书》“作善，降之百祥；作不善，降之百殃”、《论语》“民无信不立”、《老子》“圣人不积，既已为人己愈有”等诸多典籍，论证“有德者福，施德政者国祚兴，德不配位必有灾殃”是宇宙人生的不变规律。这些经典论述不仅是传统道德的核心要义，更是中华民族的精神基因。

史实为证。书中用大量历史典故佐证理论，如《史记·世家》中周成王封叔虞于唐的故事，强调“出言慎重、言而有信”是为政者的基本准则；《后汉书》中东汉郭伋候亭的典故，讲述郭伋为信守与孩童的约定而推迟行程，彰显“一诺千金”对凝聚民心的重要性。这些史实既让读者重温历史，又拓宽了理解经典的视野，使德福一致观从抽象理论转化为可感可知的实践案例。

三、古今贯通：彰显德福一致的当代价值

该书以马克思主义哲学实事求是的精神，打通古今语境，重新激活传统因果思想的当代生命力。

长期以来，“因果”因被误读为宗教概念而遭忽视，导致人们对德福关系产生认知偏差，部分人因看到“看似德福背离”的现象，便怀疑道德的价值。书中将因果律归纳为必然性、普遍性、相应性、历时性、放大性、变易性六个特征，为破解这一误区提供了认知方法。

必然性，善有善报、恶有恶报是客观规律，不以人的意志为转移。普遍性，因果规律适用于一切人和事，无一能例外。相应性，善因得善果、恶因得恶果，结果与行为的性质完全对应。历时性，因果报应并非即时显现，有时需经历漫长过程。放大性，小善可积累成大福德，小恶可演变为大灾祸。变易性，若能及时改过向善，恶因可转化为善果。

针对“看似德福不一致”的现象，书中引用《文子》“夫有阴德者必有阳报，有隐行者必有昭名”，指出部分人只看到表面现象，忽视“隐行昭名”“阴德阳报”的规律；某人看似“无善而得福”，实则可能是其默默积累阴德或改过向善的结果。这一科学阐释，不仅破除了对“因果”的误解，更重建了人们对道德的信心。德福一致不是宿命论，而是基于行为与结果之间客观联系的理性认知。

《德福一致：〈群书治要〉中的德福观》一书，通过理法兼备的理论构建、经史互参的论证方法、古今贯通的价值阐释，深刻揭示了中华优秀传统文化中德福一致的观念。在新时代更好传承中华优秀传统文化中德福一致的智慧，让“仁义礼智信、温良恭俭让”借助“两创”之力，融入精神文明建设、干部政德教育、基层社会治理等领域，让“文化+”成为赋能千行百业的强劲引擎，助力济宁建设世界文化旅游名城。

（评论员 梅长智）