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在中国历代抗瘟疫的斗争中，医生总是战斗在抗病的第一线上，治病救人，不计较个人安危和利益，为穷人免费服务。历史上医家就有“不为将相，偏为良医”的美德。很多名医佚事都是有关治疗瘟疫的故事，而通过防治瘟疫也同时造就了一代名医，推动了中国医药学的发展。

中国最早的中医古籍《黄帝内经》中，已经有对瘟疫的记载。《素问·本能病》篇指出，瘟疫具有传染性、流行性、临床表现相似、发病与气候有关等特点，并认为只要“正气存内”，就能“避其毒气”。《黄帝内经》记载了“不治已病治未病”的疾病预防原则，即在未发病之前“治疗”疾病，这种方法已被现代医学证明是最有效的预防传染病的方法。

对于瘟疫防治的一大跃进，发生在东汉末年的三国时期。

据史书记载，东汉末年疫病流行，桓帝时大疫三次，灵帝时大疫五次，献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。

曹植《说疫气》记载了疫病流行的惨状，明确指出：“疠气流行”并非“鬼神所作”，而是“阴阳失位，寒暑错时”所致。这种客观理性主义态度，为防止瘟疫开启了一道门。

三国时期名医辈出，大家都熟悉名医华佗。华佗发现用青嫩茵陈蒿草治疗流行性“黄胆病”的疗法。屠呦呦正是从新鲜青蒿中分离出青蒿素，成为治疗疟疾的新药。

但是华佗更擅长外科，著名的是麻醉药和开颅手术，华佗也因此被疑心病重的曹操所杀。

东汉末年真正对瘟疫做出巨大贡献的名医，是与华佗并称为“建安三神医”的张仲景。

张仲景出身名门望族，他官位最高的时候一度坐到了长沙太守的位置，相当于现在一省的省长。

哪怕身居如此高位，他治病救人的初心依然不改。按照汉朝的规定，官员是不应该随意进入百姓住所的，而当时的医生却习惯于上门问诊，那身为官员的张仲景，要如何为普通百姓治病呢?

最后的解决办法也是出人意料，朝廷要求官员不能进民宅，但却没有规定百姓不能上办公的地方找他，于是张仲景立了一个前所未有的规矩，每逢初一和十五的时候，暂停处理政务，打开大门让需要看病的百姓前来问诊。这种坐诊等患者自行上门求医的习惯，也被其他医生承袭下来。

后来人们将坐诊称为“坐堂”，就是为了纪念最初在公堂为百姓诊病的张仲景。

即使这样，张仲景也没有阻挡瘟疫侵袭长沙郡。几番疫病下来，原本有两百多人的张家，在短短十年间，就仅仅剩下五六十人，其中有一百多人死于伤寒。张仲景在悲痛之余，也深感自己医术的不足，他又想到自己身为医生都无法保全家人，那些不认识名医的平民百姓，面对瘟疫岂不是更无力自保。

张仲景立下了一个改变了中医格局的志愿：辞官不做，潜心研究医术，他翻遍了自己能够找到的古书，又寻访各地名医，结合自己多年的临床经验，最终整理出一套完整的辩证论治方法，写下了中医历史上第一部临床治疗的专著《伤寒杂病论》。书中论述了对多种传染性疾病不同时期的治疗方法，不但书中的方药沿用至今，其灵活多变的辩证施治方法也奠定了中医临床实践的基石。张仲景因此被称为“医圣”。

为什么书名叫伤寒而不是瘟疫?因瘟疫多发生于下层民众及囚犯，为贵族不喜，故改雅号为“伤寒”。因为历史久远，并因连年战乱，再加上《伤寒杂病论》初成书时受限于传播途径，此书流传并不广泛，以至如今所见《伤寒论》各版本均有缺失。

隋朝末年，又出了一位名医“药王”孙思邈，在继承前人防止瘟疫的成果基础上进一步发展，提倡讲求个人卫生，重视运动保健，提出了食疗、药疗、养生、养性、保健相结合的防病治病主张。

孙思邈非常强调预防为先的观点，坚持辨证施治，认为人若善摄生，当可免于病。只要“良医导之以药石，救之以针剂”，“体形有可愈之疾，天地有可消之灾”。并提出“存不忘亡，安不忘危”，强调“每日必须调气、补泻、按摩、导引为佳，勿以康健便为常然。”

唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动，唐高宗四年，完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》，使得他的医术得到广泛推广。

防治瘟疫，是从上到下的一项系统工程。

到了唐朝，中国已经形成基本完善的抗击瘟疫综合手段，无愧于当时全球头号强国的称号。

除张仲景、华佗、孙思邈，其实还有很多名医奋战在抗击瘟疫的第一线，比如《黄帝内经》的众多作者、汉朝的恒景、费长房，晋朝的葛洪，隋朝的巢元方、明代的李时珍，清代的叶天士，晚清的吴瑭等医学家都为治疗瘟疫作出过重大贡献。

叶天士，江苏吴县人，约生于清代康熙五年。他最擅长治疗时疫和痧痘等症，是中国最早发现猩红热的人。在温病学上的成就，尤其突出，是温病学的奠基人之一。清代乾隆以后，江南出现了一批以研究温病著称的学者。他们以叶天士为首，总结前人的经验，突破旧杠杠，开创了治疗温病的新途径。

叶天士著的《温热论》，为我国温病学说的发展，提供了理论和辨证的基础。他首先提出“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”的论点，概括了温病的发展和传变的途径，成为认识外感温病的总纲;还根据温病病变的发展，分为卫、气、营、血四个阶段，作为辨证施治的纲领;在诊断上则发展了察舌、验齿、辨斑疹、辨白疹等方法。清代名医章虚谷高度评价《温热论》，说它不仅是后学指南，而且是弥补了仲景书之残缺。其功劳很大。

来源：根据《察网》文章《除夕佳节的背后，是中国人与瘟疫千年不屈斗争》一文整理改编。

（大众日报客户端记者 陈巨慧 报道）

责任编辑： 王建国    

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