现在一些人失恋，朋友们常常会送上一句“天涯何处无芳草”。但你可知道，这句源自宋代大文豪苏东坡词作中的经典名句，其本意与谈恋爱相距甚远。

59岁那年，东坡被贬至广东惠州。此时的东坡，不仅健康严重下滑、经济陷入困顿，而且忧惧不堪。一般认为，宋代文官外放至岭南，意味着永远别想再回到京城了。

不过，东坡大体是一个豪迈之人。初至惠州，便迫不及待地要品尝当地特产。在那个交通不便的年代，荔枝是极为稀罕的珍品。东坡顾不上荔枝上火，竟一口气“日啖三百颗”。

虽饱了口福，但问题也来了——为这稀罕珍品，东坡不仅得卧床，还饱受痔疮之苦。可想而知，初到惠州时身心所遭受的煎熬，绝非如诗文“不辞长作岭南人”那般洒脱、自在。

正所谓：花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

饱受政治迫害和身心之苦的东坡，暮春时节似乎尤为难熬。他的前程不再春光明媚，只能如日渐凋零的花儿，再也看不到生命的活力与朝气。即便望着冒出青杏的果树，也难以不对焦在那凋零的残红之上。褪去的残红与零落的柳絮，对应着政途失意。想到此，东坡的情绪瞬间跌入谷底。

但东坡之所以可贵，便在他总能在看似无转圜之处却又瞬间发现生命的曙光——在“枝上柳绵吹又少”后，笔锋突然一转，写下了“天涯何处无芳草”。

“天涯何处无芳草”取自屈原《离骚》：“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”诗人感叹：我（屈原）何必苦苦恋着，非得被楚怀王重用不可？何处不能成为我这芳草施展的余地呢？言下之意，东坡被贬岭南又有何可悲？这里同样也有需要照料的一方百姓。只要像过往一样用心，也能在岭南施展身手。

正当此时，墙里突然传来秋千上少女的嬉笑声，东坡也被这喜悦所感染。不过，正当他沉醉之际，笑声突然沉寂了，怎么盼也盼不到。终于，他恍然大悟：自己是何等的自作多情？墙内的少女，岂知他在墙外的期盼？这就好比远在京城的皇帝，正被刚上任的群臣所环绕，岂能想到远在岭南还有位朝思暮想、期盼能重返京城的他？

少女的笑声沉寂了，如同帝王的笑声再也听不见了，这是一个摆在眼前的现实。东坡必须从梦幻中觉醒，才不再因自作多情而与京城里的无情形成强烈对比。

原来，苦恼多是自找的。一个人的才华和潜能只要能够充分发挥，让百姓过上好日子，生活重新找到希望，就是生命价值的最好印证。荣华富贵不过是过往云烟，造福一方百姓就可永存不朽。

东坡是用“天涯何处无芳草”来劝慰自己，不再死心眼地盼着皇上垂怜，而要以更开阔的胸襟和视野，去为惠州百姓造福。因为无论在哪一处，芳草都能散发出清新的芬芳，都能绽放绮丽的光彩。既然“何处无芳草”，那么“多情”就不该再被“无情”所困扰。

这是儒家看重的仁政思想，也是中华文化的一个内在气质。基于这一激励和鞭策，历代文人纵然政途失意，却仍可怀抱雄心壮志，以心系百姓而报效国家。于是，更多足以激励人心、更多足以传诵千古、更多足以令中华儿女茁壮成长的文化养料，便在这或凄美、或愤慨、或精练的诗文中延绵不绝地传承下去。（周敏华/《解放日报》）

责任编辑： 王玉霞    

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