沃土｜走亲戚

吕树建

过去的农村，女子生了孩子，丈夫要带着礼物去丈人家“报喜”，汇报生的是男是女，是否母子平安，然后商量确定“铰头”的时间。

“铰头”是沂蒙山区一种古老的仪式。婴儿出生不久，一般在满月前，孩子的姥姥带着孩子舅舅，去给新生儿剪头发。这剪发不是真正地理发，只在后脑勺上象征性剪下一小撮，边剪边说“舅舅铰铰头，活到九十九”。剪下的头发用红纸包起来，放在舅舅穿来的鞋里，带回去。

中国人重血缘，重亲情。几乎每一个人、每一天，都在这个人情网里穿梭奔波。比如，你结婚了，成了人家的女婿，你就要承担起当女婿的责任和义务。我们从这个人情网里受益，也为它付出。“走亲戚”就是其中的一种。

过去走亲戚，一般是为某件比较重要的事情，如讨论垒墙盖屋、婚丧嫁娶，这是一个家庭的大事，单靠自家力量难以完成，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，在生产力比较落后的年代，亲戚之间要抱团取暖。

喜欢走亲戚的其实是小孩子，原因比较简单，有好吃的、好玩的。从亲戚那里得到的宠溺感，自己在家里很难得到。

走亲戚，有时候随意，有时候又很讲究，比如，要选吉日“三六九”。在沂蒙山区多数地方，正月十六是姑娘回娘家的日子。那时，刚过了春节，又是农闲，憋了一个冬天的话想说，备了过年的炸货可以分享，新年的打算要给娘家汇报。春节回娘家，自然就少不了喝酒。有的家庭能喝的不多，浅尝辄止；有的家庭不醉不罢休。亲戚之间有亲情，也有矛盾。有的人素养高，把不痛快的事尽量藏在心里，有的人喝多了，“酒壮英雄胆”，就把平时积攒的愤懑发泄出来，甚至动起手来，掀了桌子。

走亲戚，无论穷富，总得带点东西，哪怕是三把韭菜两把葱呢，那是一点心意。带什么，带多少，根据情况来定。如，若是给父母过生日，那就比较重视；若是娘家兄弟或姊妹结婚，一般也是四色礼：除了一箢子馒头外，还有一刀肉、一条鱼、一只鸡、二斤点心。姑娘对娘家人的感情，要在这关键时候体现出来。儿娶女嫁在沂蒙山区被称为“公事”，这时候走亲戚，既有祝贺的心意，也蕴含着赞助成分。娘家门上，姑娘自然要表现一下。当然，同是姑娘家，有穷有富，为避免尴尬，父母有时候会悄悄协调一下，让大家都有面子。

白面馒头曾经是走亲戚的“硬通货”。20世纪农村实行家庭联产承包责任制前，沂蒙山区适合种麦子的地少，人均分个百八十斤麦子就相当好了，像我们村，人均麦子二三十斤，白面馒头在亲戚之间流通走动，扮演着答谢、还礼的重要角色。

柳条编的箢子，是沂蒙山区特有的容器，能盛十几个大馍馍。馍馍上面再放上二斤挂面或者点心，就成了一份厚礼。挎上它，就很有面子了。收到这份礼的亲戚不舍得吃，一般要马上送到其他亲戚家，譬如舅家，舅家再送到姑家，姑家又送姨家，就像击鼓传花一样在亲戚间传递，还上了曾经欠的人情，也同样传递着亲情。这个箢子从第一家出来到最后，一共走了多少家，只有箢子自己知道了。

如果村庄比较大，又是杂姓，亲戚多，这个箢子就流通得非常快，有时候在不知转了多少家后，又回到了第一家。有一次，我家收到了一个远房亲戚的箢子，我娘掀开布一看，里面的馒头已经开始长毛。娘悄悄地说“不好意思再拿这样的馍馍串门了”，便将这馒头蒸了蒸，顺便招待了这个亲戚，我们也跟着沾了光。

那个时代，地势平坦，土地肥沃的村庄，是人们的向往之地。这里的姑娘不想外嫁，外地的又想嫁进来，久而久之，亲戚连亲戚，形成了亲戚窝。亲兄弟俩娶亲姊妹俩的事都有。这种情况下，走亲戚是方便了，但因距离产生的美感也就消失了。

改革开放以来，“走”的方式发生了很大变化，起初靠两条腿，后来是自行车。现在是自驾，甚至坐高铁、飞机。世界越来越小，通婚圈越来越大，由原来的十里八乡，一下子就变成了天南海北，涉外婚姻也不鲜见。走亲戚由原来的经常走，变成了偶尔为之；由原来的就近走，变成了千里奔波。已经成长起来的独生子女，没有亲兄弟姊妹，表（堂）兄弟姊妹又不是在一起长大的，走动就更稀少了，甚至基本不来往。这是社会发展的一个阶段。