感知日照丨“家底厚”才要懂传承

孙敏

沂蒙精神是一份沉甸甸的“家底”。为了将沂蒙精神弘扬开来、传承下去，山东多元实践，鼓励民间艺术“联姻”红色资源，实现民间艺术与沂蒙精神的双向赋能。沂蒙画派的成功正是其生动写照。

丹青映初心，精神永流传。立根沂蒙精神的沂蒙画派既形成了自身独特的艺术风格，也让沂蒙精神有了更鲜活的传播载体；既记录了沂蒙大地的时代变迁，也为红色文化的创新传承提供了可借鉴的路径。毋庸置疑，二者的结合是一场“漂亮的双赢”，但沂蒙画派与沂蒙精神是如何做到执棋“守拙”，行棋“腾挪”，破“泥古”，谋“新远”。

循着沂蒙画派的发展轨迹，可以追溯到20世纪末期。此时的莒县籍画家何乃磊在“大沂蒙地区”已产生了较大影响，他提出了“为沂蒙而画，画沂蒙一生”的艺术主张。此后，越来越多的沂蒙画家向之“靠拢”。经过长久的酝酿，山东省首个以地域特征命名的画派——沂蒙画派于2011年批准成立，2012年在莒县正式宣告成立。

众所周知，中国现当代美术史异彩纷呈，长安画派、金陵画派、海上画派等画派林立，而今，以乡土风情、民俗文化为特点的沂蒙画派初入画坛，便以独特风貌和画魂引起中国画界乃至社会各界的瞩目，其“脱颖而出”离不开“沂蒙乡土”。

改革开放以后，中国当代艺术是从回望乡土起步的，如陈丹青的《西藏组画》、罗中立的《父亲》。沂蒙画派切准了“时代脉搏”，借助“历史转型”和“大时代风云”顺势而起。它向家乡“红色资源”借“势”借“力”，念好“融合经”，开出“复合方”，最终跻身全国当代十大知名画派。今天，不妨来解一解其背后的“致胜密码”。

坚守“人民性”。“人民性”是沂蒙精神的根本特征，这与强调“大众性”“生活性”的民间艺术“不谋而合”。沂蒙画派秉承“人民艺术为人民”的艺术理念，组织画家一线采风写生，体验生活。画派作品取材立意均来自生活和大众心声，充满浓郁的“烟火气”。这正是画派作品在群众中广为流传的根本原因。

保持“创新性”。“改革创新”是沂蒙精神的内在动力。实施“南茶北引”项目、整山治岭治理淮河……沂蒙人民改革创新的事迹不胜枚举。沂蒙画派是以沂蒙精神“强根铸魂”的，画家骨子里就坚信“法无定法”。以何乃磊为例，他将多种皴法融为一炉，创作出了侧锋用笔，顿笔成线，拧笔成皴的“拧笔皴”法，又以工笔技法为“母体”，取写意技法、西画技法“百家之长”拓展了画面的层次性和空间感。

彰显“奉献性”。“无私奉献”是沂蒙精神的鲜明特征。历史上，沂蒙六姐妹、沂蒙母亲、沂蒙红嫂等英模群体展现了沂蒙人民无私奉献的博大胸襟。今天，沂蒙画派不为金钱所惑、市场风潮所动，摒弃商品性强、受市场追捧的普通山水画、花鸟画，坚持创作弘扬沂蒙精神、传承红色文化等极具社会效益的作品。其行为选择，本身就是一种奉献和牺牲。

永葆“时代性”。从参军参战、毁家支前，到向贫穷宣战，率先脱贫，再到“南有义乌、北有临沂”，商城拔地而起，沂蒙精神在不同时期展现出“苟日新，又日新，日日新”的鲜活变化，这是其“时代性”使然。进入新时代，现代化进程一日千里，交通通讯“日新月异”，“记得住乡愁”上升为时代的呼唤。沂蒙画派用一幅幅沂蒙生活场景画，将已经消失的还原，即将消失的永恒定格，唤起了人们最朴素的乡愁。

维持“群众基础”。“水乳交融、生死与共”是沂蒙精神的核心特质。沂蒙画派跟党走、亲人民，与人民群众保持“鱼水关系”“血肉联系”。前文说过，沂蒙画派发源于莒县。莒地崇文尚义，书画人才荟萃，群众喜爱书画蔚然成风，这是其天然的群众性。开展广泛的群众性书画艺术活动与志愿服务活动，无偿为书画爱好者授课、送画下乡、捐画捐款，进一步为沂蒙画派打下了坚实的群众基础。

《荀子·劝学》有言：君子性非异也，善假于物也。荀子重在阐明，要想成功，就要善于借助“外物”。沂蒙画派向沂蒙精神借“势”借“力”，嫣然走上了一条更远更稳更久的发展之路。那么，沂蒙精神向民间艺术“借智”又将获得什么？

显化于“物”。长久以来，“精神传承”大多依靠文物展览和教育。文物展览有限且长期不变，教育方式千人一面，很难脱离平面的、传统的、课堂式“灌输”。因此“精神传承”就出现了“看不懂”“靠自悟”的现象。

其实，打破传承的“瓶颈”需要“向内求、向外修”。“向内求”要看清精神的本质是抽象的，看不见、摸不着，要让它显化于“物”，才能感得到、传得下。“向外修”就要丰富“物”的内容和形式。做到这两点，民间艺术是不二之选。比如，通过历史画、剪纸、戏曲等进行历史教育，寓教于美、寓教于乐，增强吸引力、震撼力和感染力。

内化于“心”。在传承沂蒙精神的过程中，首先是艺术传承人对沂蒙精神产生“认同”，并按照自己的理解用作品去“象征性呈现”。其次是“受众”透过民间艺术作品与沂蒙精神产生“共鸣”，自觉内化于心。

比如沂蒙画派的历史题材作品和生活场景画就是创作者与历史对话、受历史洗礼后，对历史和文化的一种深刻反映。当观众凝视画作时就会与那里的种种过往、各种风景、纷乱的战斗场面、众多精神态度在脑海中碰撞，进而实现观者对沂蒙精神的另一种“抵达”和红色基因的代际传承。

外化于“行”。“敢于承担、不断提升、分享传递、联系群众”是沂蒙精神外化于“行”的具体体现。艺术传承人用民间艺术传承沂蒙精神，其行动本身就是对沂蒙精神的最好“践行”。

正如沂蒙画家一样，从“小我”走向“大我”，用优秀的美术作品为历史存正气、弘大德，为时代画像、为时代立传、为时代明德，其艺术使命和责任担当难道不是对沂蒙精神的生动践行？

“家底厚”影响着发展的“后劲”，“擅传承”则决定了发展的“长远”。厚实的家底，正在新时代谱写沂蒙新韵，精神的传承，理应以崭新的路径直抵人心。

“众力并，则万钧不足举。”沂蒙精神与民间艺术的融合已然呈现“千岩竞秀、万壑争流”的生动景象，何尝不是一盏指路明灯？