感知日照丨人皆因禄富，我独以官贫

孙敏

“人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙，在于清白耳。”这句话出自唐朝宰相魏征的《隋书·房彦谦传》，意思是，别人都因俸禄而富有，我单因做官而贫穷，我留给子孙后代的只有清白。

原话是房彦谦对儿子房玄龄说的。房彦谦为官清廉，所得俸禄大多周济了亲友和百姓，以至于史书称其为“家无余财”。其子房玄龄继承父志，一生清正廉洁，是唐太宗的肱股之臣。

“人皆因禄富，我独以官贫”道出了为官当廉洁的“官念”。“所遗子孙，在于清白耳”则描绘了古人“留家财不如留清白”的家风传统，对于今天的领导干部依旧有深刻内涵与启迪。

廉为政之本

廉的内涵是什么？《说文解字》曰：“廉，仄也。”本义指厅堂的侧边，引申为清正、节俭、严于律己等道德含义。

中国历史上最早的官箴《为吏之道》，开篇第一句话是：“凡为吏之道，必精洁正直，慎谨坚固，审悉毋私。”告诫做官吏的人，第一要义就是廉洁正直，谨慎坚强，公正无私。

我们的祖先在数千年的政治文明发展史中，积累了丰厚的廉洁文化遗产，崇德尚廉、廉为政本、持廉守正等传统廉洁文化精华，值得我们深入思考与借鉴。

《后汉书·羊续传》记载：府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。这就是著名的羊续悬鱼的典故，是说，府丞向羊续贡献活鱼，羊续收下后悬挂在庭院之中，府丞后来又向他献鱼，羊续便把先前悬挂的那些鱼拿给他看，以告诫他以后不要再献。

羊续悬鱼拒礼，作为古代官员廉洁的榜样，深刻影响和教育着一代又一代为官者，廉洁自律，为政清正。

明朝民族英雄于谦曾因羊续赋诗曰：“喜剩门前无贺客，绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。”

于谦同样是一位清廉自律的官员。他的一生，都在践行着“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”的誓言。其诗作《石灰吟》，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，成为激励后世清廉为官的不朽诗篇。

明朝的海瑞，也是一位在贫苦中修行的好官。他自奉俭约、苦节自励。据《明史·海瑞传》载：总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣”。浙江总督胡宗宪对身边的人说海瑞为母亲做寿才买了两斤肉。满朝文武闻海之廉洁俱惊，自此，海瑞成为官员洁身自好，勤政爱民的典范。

清代戴远山送给在外做官的友人一副对联：诗堪入画方为妙，官到能贫乃是清。他认为做官做到“能贫”是一种至高境界，为官者甘于清贫、廉洁自律，乃为大忠、大德、大节。

孟子有言，鱼和熊掌不可兼得，当官和发财亦如是。想当官就不要想着发财，想发财就别去当官，既然选择宦海官途，就要“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，方能稳立潮头，定国家、安人民。

自身硬须得自身廉

明朝思想家薛瑄在《从政录》中把为官清廉者划分为三个层次：“见理明而不妄取者为上，尚名节而不苟取者次之，畏法律保禄位而不敢取者再次之。”不妄取、不苟取、不敢取，与今天反腐败斗争所要达到的“不敢腐、不能腐、不想腐”，异世异空却一脉相连。

然而，在“加强新时代廉洁文化建设”的今天，仅依赖反腐的“高压线”，则易引发“寒蝉效应”。反腐和倡廉还得两手抓、两手都要硬。在严厉惩治、规范权力和教育引导中，令广大党员干部时刻保持清醒的头脑和严于律己的作风，坚持“五慎”，自觉筑牢拒腐防变“思想防线”，练就“金刚不坏之身”。

要慎初。“靡不有初，鲜克有终”，初之不慎，即为沦落的起点。党员干部应戒慎于事情发生之初，在思想上筑牢“第一道防线”。“一念之欲不能制，而祸流于滔天”。第一道防线一旦被打开，欲望便会一泻千里。特别是手握重权的领导干部，在面对初次不安好心的“心意”和裹着糖衣炮弹的“意思”时，不存侥幸之心，莫轻易笑纳，勿下不为例。

要慎微。汉代哲学家王符说：“慎微防萌，以断其邪。”由风及腐、由风变腐、风腐一体的风险一直存在，贪腐之路，往往是从拿份礼品、收点烟酒、接受宴请等细微开始，慢慢地在权、钱、色、利的泥潭中越陷越深。因此，党员干部要警惕“温水效应”，在形形色色的“围猎”中，始终虑于微、防于小，保持“岿然不动”的政治定力。

要慎独。《礼记·中庸》有言：“君子慎其独也。”所谓“慎独”，指一个人在独处时也能谨慎自律，操行自守，不欺暗室。东汉王密给太守杨震送去10斤黄金，并劝说道，现在夜深人静，就算收下也没人知道。杨震慨然回绝：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”，以慎独精神成为廉洁自律的典范。《论共产党员的修养》中说：“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。”大概就是党员干部应该遵守的“须臾不离道”。

要慎欲。从人性的角度说，凡人都有欲望，所谓七情六欲，人之本性，党员干部也不例外。但欲望不可放纵，“罪莫大于多欲，欲不除，如蛾扑火，粉身乃止。”党员干部要慎不正之欲，自觉加强党性锻炼和自身修养，常给欲望做“减法”，做到心莫贪、手莫伸，禁得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫。《格言联璧》有言：“寡欲故静，有主则虚。”大致就是党员干部应有之举。

要慎权。顾名思义就是要谨慎用权。党员干部首先要搞清楚手中的权力来自哪里？“我们的权力是谁给的？是人民给的。其次要清楚权力是用来干什么的？“职位越高，越要夙兴夜寐工作，越要毫无私心把自己的一切奉献给党和人民，越要按规则正确用权、谨慎用权、干净用权。”最后要正确认识手中权力的边界，明晰法规制度的约束，对权力心存敬畏，让权力真正为民所用，为民所谋。

留家财莫如留家风

父母之爱子，则为之计深远。为官者，当为子孙留下什么？是留财还是留才？是让子孙坐享其成还是清白立人？不仅考验着为人父母的品行修养，也映照着为官者的智慧与远谋。

林则徐有副对联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，则增其过。”

宋人林逋《省心录》有言：“为子孙作富贵计者，十败其九；为人作善方便者，其后受惠。”

南北朝时期的尚书仆射徐勉将俸禄分赡亲族之穷乏者，他说：“人遗子孙以财，我遗之以清白。子孙才也，则自制辎崭；如其不才，终为他有。”

留家财不如留家风，众多老一辈无产阶级革命家也深谙此理。“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰。”“不许请客送礼”“生活要艰苦朴素”“不谋私利，不搞特殊化”。

“肝胆许国计，清廉传后人”既是为官者的本分，也是为官者家风的本色。广大党员干部理应让“两袖清风”拂满一室，特别是在子女的教育上，不溺爱纵容，令好家风涵养后代好作风。