成语故事里的枣庄｜⑩ 父母之命 媒妁之言 Marriage commanded by parents

前言：产生于枣庄的众多成语典故，多数来源于文化名人的故事或其著述中的创造性使用，不仅故事性强、使用频率高，而且给人启迪与智慧。这些成语典故是枣庄地区历史文化的代表，是齐鲁文化中浓墨重彩的一笔，亦是中华文化宝库中的璀璨明珠。

为此，中共枣庄市委网信办和大众新媒体大平台枣庄编委会联合推出《成语故事里的枣庄》，以英文释义的海报形式，大力弘扬枣庄区域优秀传统文化。

成语：父母之命 媒妁之言

英文：Marriage commanded by parents

释义：指古代青年男女的婚姻须由父母做主、媒人介绍。

出处：《孟子·滕文公下》：“不待父母之命媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”

引例：巴金《家》：“父母之命，媒妁之言，家长主这是天经地义的道理，违婚，幼辈不得过问－抗者必受惩罚。”

札记：（魏人周霄）曰：“晋国亦仕国也，未尝闻仕如此其急。仕如此其急也，君子之难仕，何也？”曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”

“父母之命，媒妁之言”这句话在中国两千多年等级森严的封建社会时期一直被奉为男女婚姻结合的金科玉律，它束缚了男女的婚恋自由，导致了众多爱情和婚姻悲剧。但孟子最初想：要表达的意思就是要压抑男女之情，让父母媒人为儿女婚姻做主吗？

在《孟子·滕文公下》中，魏人周霄就“仕如此其急也，君子之难仕，何也”一事请教孟子。孟子举例回答周霄：“男孩一出生，父母就想着他娶妻生子，成家立业；女孩一出生，父母就想将她嫁入为妻，相夫教子。父母的这种想法是人人都有的，非常正常。但是，不得到父母的许可和媒人的介绍，男女双方就掏墙洞相约或翻墙头去见面，那么父母和社会上的人都会认为这种人轻贱。”

不难看出，孟子说“父母之命，媒妁之言”这八字的目的是想告诉周霄，君子急于求仕而不轻易为仕，君子求官应走光明正道，不能走旁门左道，否则将为人所不齿。就当时情景看，二人谈论中心并非男女婚姻，孟子以此为例，说明的是君子求仕之道。

孟子本人的婚恋观在《孟子·万章上》中可窥一斑。万章问》云：“取妻如之何？必告父母。信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而取，何也？”孟子曰：“告则不得取。男女居室，人之：大伦也。如告，则废人之大伦，以怼父母，是以不告也。”从中我们可以了解到男女结合是人之大伦，是必然的。男女婚姻是大事，应该事先告知父母，但如果“告则不得娶”，则尽可“不告而娶”。所以孟子的婚姻观是相对自由的，并非青年男女必须遵从“父母之命，媒妁之言”。

封建社会时期约束男女婚姻的“父母之命，媒妁之言”观点是将孟子的观点教条化了。《唐律·户婚律》中规定：“诸许嫁女，已报婚书及有私约，而辄悔者，杖六十。虽非许婚之书，但受聘财亦是。若更许他人者，杖一百；已成者，徒一年半……”由此可知，封建社会时期国家层面上的婚姻法律制度，就为教条化了的“父母之命，媒妁之言”打开了“保护伞”。这样就直接导致有些父母为攀龙附凤或谋取钱财，可以完全：抛开子女意愿，独断专行，强行包办子女婚姻若儿女有一点反抗便被认为有辱门庭。这是封建婚姻制度给恋爱中的男女套上的一道精神枷锁，也是千百年来造成婚姻悲剧的祸源所在。

“在整个古代，婚姻的缔结都是由父母包办，当事人则安心顺从。古代所仅有的那一点夫妇之爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务，不是婚姻的基础，而是婚姻的附加物。”这段论述，正是对古代封建婚姻制度影响下的夫妻之情最精准的揭示。

大众新闻记者 孟令洋  实习生 马莹  

海报设计  孔欣然  张彤   

栏目统筹  吴荣欣

特别感谢：《枣庄成语典故》张思春 主编

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