成语故事里的枣庄｜⑪高城深池 High walls and deep moat-a defended city

前言：产生于枣庄的众多成语典故，多数来源于文化名人的故事或其著述中的创造性使用，不仅故事性强、使用频率高，而且给人启迪与智慧。这些成语典故是枣庄地区历史文化的代表，是齐鲁文化中浓墨重彩的一笔，亦是中华文化宝库中的璀璨明珠。

为此，中共枣庄市委网信办和大众新媒体大平台枣庄编委会联合推出《成语故事里的枣庄》，以英文释义的海报形式，大力弘扬枣庄区域优秀传统文化。

成语：高城深池

英文：High walls and deep moat-a defended city

释义：池－护城河。指城墙很高，护城河很深，形容军事防守坚固。出处：《荀子·议兵》：“故，坚甲利兵，不足以为胜；高城深池，不足以为固；严令繁刑，不足以为威。”

引例：晁错《论贵粟疏》：“虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。”

札记：礼者，治辨之极也，强固之本也，威行之道也，功名之总也。王公由之，所以得天下也；不由，所以陨社稷也。故，坚甲利兵，不足以为胜；高城深池，不足以为固；严令繁刑，不足以为威。由其道则行，不由其道则废。

“高城深池”亦作“高城深堑”“高城深沟”“坚城深池”。唐李翱《杨烈妇传》云：“厥自兵兴，朝廷宠旌守御之臣，凭坚城深池之险，储蓄山积，冠胃服甲负弓矢而驰者，不知几人。”货财自若，天“高城深池”作为一个国家的硬实力，众所周知，是抵御外敌的第一层防护盾。

然而，在荀子看来，高城深池固然重要，但礼才是治理国家的最高标准，是国家强盛的根本，是威行天下的途径，是成就功名的纲要。他将礼视为实现国家富强的根本条件，认为：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”天子和诸侯遵循它，就可以统一天下；不遵循它，就会丧失国家。坚固的铠甲和锋利的兵器不足以取得胜利；高高的城墙和深深的护城河不足以巩固国防；严酷的法令和繁多的刑罚不足以形成威力。遵循礼义之道这一切才能完成，不遵循礼义之道这一切就会废止。

高城深池好比是一个国家的躯体，礼义道德则是一个国家的灵魂。“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”只有高城深池是不足以使国家安定繁荣的。

《史记·孙子吴起列传》记载，魏武侯泛舟中流，面对壮美河山发出由衷的赞叹，认为这是魏国之宝。而在场的名将吴起则不以为然，他说：“维护一个国家的稳定，关键在于实行德政，而不完全取决于山河的险固。”吴起以几位因丧德而遭灭国的古代君主为例，阐述自己的观点。同时告诫武侯不修德，舟中之人尽为敌国也。

吴起强调“德”的重要性，与荀子的“以礼治国”不谋而合。那么，如果只有高城深池，却做不到以礼治国，以德为政，会是怎样的结局：呢？南朝末年，陈朝后主陈叔宝是一位昏庸之主，当隋军大举南下的时候，他自恃拥有长江天堑，兀自饮酒作乐，歌舞升平。最后国都被隋军攻破，自己也被俘押送至长安，给后人留下了“胭脂井”的荒唐故事，令人啼笑皆非。

大众新闻记者 孟令洋  

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栏目统筹  吴荣欣

特别感谢：《枣庄成语典故》张思春 主编

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