在创新中传承：博山扮玩的龙马精神

当红叶柿岩景区的巨鳌凌空跃动于孝水两岸，当博山中学的机器人与机械狗以俏皮之态逗乐观众，当博山教体方阵轮滑队的少年与看客击掌互动，当西寨龙灯携手李家窑旱船、十字路车子灯点亮节日暮色——博山马年元宵节的这场民俗嘉年华的狂欢，注定与众不同。

2026元宵节“博山扮玩”以超乎预期的厚重与新颖，将博山民间传统文化的精髓娓娓铺陈。那些被唤醒的民间旧俗，已然不是简单的复制粘贴；那些融入了现代元素的时尚科技，亦非刻意的潮流堆砌。这是蛰伏于博山血脉中的文化基因，在新时代里迎来了一次最强力的脉动。

热闹的元宵扮玩鼎沸山城，博山传统文化在初春料峭中开始苏醒，且正以不可阻挡之势，向世人宣告这座城久别重逢的荣光。

十字路车子灯：百年民俗的现代新生

“90后”青年董浩文与78岁的王祥林老人携手，自去年冬天开始就全力复原博山十字路车子灯。王祥林，这位博山电机厂退休工人自幼习武，热衷民俗，今年决心亲手打造这曾失传的“十二属相车灯”，让传统年味重返街头。

车子灯诞生于清康熙年间的十字路村。据《博山县志》载，当时村民因高跷表演逊色遭邻村嘲笑，巧匠孙氏父子遂将独轮车与周村彩灯技艺融合，用独轮车加花灯形式首创“车灯一体”的表演形式。后增制十二架，以对应十二属相，配二十四盏云彩灯，形成“车、灯、舞”三位一体的独特舞蹈。其恢弘场面迅速风靡颜神镇，民谚赞曰：“李家窑的旱船、西寨的龙、十字路的车灯最出名。”

十二属相车灯象征“万物和谐”，云彩灯则暗藏深意：前两盏绘日月，喻“乾坤有序”；余者饰“五谷丰登”“风调雨顺”等纹样，寄托百姓对丰饶生活的向往。表演需三十六人协同——十二人推车灯，二十四人执云灯，伴博山锣鼓起舞，队形变幻如“葛条盘”“龙摆尾”，气势磅礴。

新中国成立后，车子灯从独轮车升级为机械滚轮车灯。王祥林与众人凭借工厂锤炼的车钳刨铣技艺，将十二架灯革新为“木工+机械”杰作：每架灯嵌三盏六棱彩灯，手工绘制花鸟山水。今年复刻工程中，王祥林、王维镇设计骨架和样车，王锦秋、钱红、穆春丽、朱玉兰、赵乐煊等民间艺人裁缝裱糊，毕玉奇、张锡湘、房信刚、张程程等大师提笔描画，非遗代表性传承人王彬精心制作的十二生肖剪纸作品也跃然其上，最后由郭玉华、乔廷坤、徐启燕、周升杰、钱汝银等老艺人精心安装。十二架车灯制作的完美收官，凝结了十几位匠人合力重现经典。

当焕然一新的车子灯点亮元宵夜空，民众惊叹“童年年味回来了”。这项跨越400多年的民俗瑰宝，正通过王祥林、董浩文等代际传承者的坚守与创新，续写生生不息的篇章。相信在今后博山非遗保护工作的深耕之下，古老车灯必将在新时代绽放更璀璨的光华。  

旱船和西寨龙灯：老艺人的未泯乡愁

李家窑旱船，又称“五只船”，是博山传统民俗表演的瑰宝。节目以“吴王夫差携妃子西施游湖”的传说为蓝本，通过五只船的协同表演展现历史场景。其中，双人船象征吴王与西施，四艘单人船则代表四位妃子，船体以竹木为骨、彩布为篷，船身绘有水纹、莲花等纹样，表演时需配合博山锣鼓的《紧急风》鼓点，完成“蛇形划动”“急速旋转”等高难度“打场”动作。

作为李家窑锣鼓及文艺表演的资深参与者，68岁的王华水数十年如一日致力于李家窑锣鼓及旱船技艺的传承。他不仅精通锣鼓节奏的编排，近年来更亲自指导年轻演员掌握“碎步轻移”“船身平衡”“疾步驶船”“五船联动”等核心技巧。今年，他和董浩文一起组织众人反复排练，从服装道具的细节到队形变换的流畅性均严格把控。自2024年元宵节开始，他和董浩文指挥的五只旱船在博山扮玩中惊艳亮相，观众盛赞仿佛重现了《吴王采莲》的盛世画卷。

西寨龙灯以“火树银花”盛况闻名，表演时舞者手持火弹开路，龙灯借助风力腾跃翻滚，火星四溅如蛟龙出海。龙灯制作融合竹编、彩绘工艺，龙头重达百斤，需多人协作舞动，而“盘龙头”“二龙戏珠”等动作更是考验团队默契。

年过七旬的民间艺人徐启延至今仍坚持参与龙灯制作，从竹篾编织到糊布上色，全程亲力亲为。他创新性地在龙身加装可调节关节，使龙灯舞动更灵活。

作为锣鼓乐师的郭玉华、乔廷坤，他们熟稔《闹花船》《九龙翻身》等传统鼓点，这些年两位艺人一直带领众人自费组织扮玩，为了就是不让西寨锣鼓和西寨龙灯失传，确保西寨扮玩不断代。2023年，他们主导修复了因年久失修的龙灯骨架，让这一百年技艺重焕生机。

李家窑旱船与西寨龙灯不仅是技艺的传承，更是乡愁的载体。王华水、郭玉华、乔廷坤、周升杰等民间老艺人常以“宁可自己掏钱置办家什，也不能丢掉老祖宗的手艺”自勉。他们带领年轻一代复原古法制作流程，将旱船的“船衣垂地如戏浪”、龙灯的“火弹飞溅似流星”等细节融入现代表演，让观众在元宵夜色中重温“童年年味”。

这些老艺人的坚守，让民俗不再是博物馆的标本，而是活在街巷间的心跳。

博山教体：实现文化盛宴的急先锋

2026年元宵节，博山教体系统以一场前所未有的学生表演队亮相，彻底打破传统“扮玩”模式。博山区教育和体育局依托博山中学为核心阵地，整合全区资源，组建了三百人规模的学生表演队，将博山锣鼓、轮滑、机器人、机械狗与武术等元素熔铸一体，成为博山扮玩史上首个“全科技+全非遗”的青少年文化方阵，引发全城轰动。

博山区教育和体育局以“文化熔融 五育并举”为理念，将非遗传承与科技教育深度融合。2025年启动的“多彩育人”体系，明确要求“一校一品”特色化发展，鼓励学校挖掘本土文化基因。博山中学校长赵国良牵头成立专项工作组，联合非遗代表性传承人及科技企业，历时半年完成节目编排。博山区教育和体育局投入专项资金用于道具研发与技术调试，确保传统技艺与现代科技无缝衔接。

巡游表演队以“颜山风采 少年自强”为主题：100名学生手持博山传统锣鼓，以《紧急风》鼓点开场，节奏铿锵如火山喷发，展现博山工业文明的澎湃活力；30名少年脚踏炫彩轮滑，以“琉光轨迹”编队穿梭；机器人、机械狗与观众诙谐互动，机械狗的不断翻滚跳跃，使科技感与民俗韵完美交融；武术队40名学子表演的“九宫八卦斩穴拳”，刚柔并济的动作是对武术精神的致敬，刀枪剑戟的碰撞声与锣鼓声交织成震撼乐章。

今年博山教体系统的这场表演创造了多项“首次”：首次学生全阵列出演、首次出现科技赋能节目、首次实现全系统文化联动、首次形成“校校有特色、人人都参与”的校园文化生态。

元宵节当日，表演队沿孝妇河巡游，沿途吸引超5万观众。抖音话题#博山学生扮玩#总播放量破千万，网络评价其“为传统文化注入青春基因”。正如博山区教育和体育局局长刘宁所言：“这不是简单的节目创新，而是一场文化破冰——让非遗从橱窗陈列变为成长必修课，让科技从实验室走向街头巷尾，嵌入孩子们的成长。”

灯火长明处，山河自峥嵘

元宵的余温尚未散尽，博山人已开始谋划来年。在王祥林家，十字路的车子灯挂出新的设计图稿，三元村的百鸟朝凤正在出具创新方案，老师们正在思考明年的学生方阵加入更多陶琉文化元素。那些曾被遗忘的老手艺，正在年轻人手机镜头里获得千万次点赞；曾经沉默的老艺人，成了镜头里侃侃而谈的文化推介人。

博山，马年元宵节的这场文化盛宴，绝非昙花一现。当红叶柿岩景区牺牲假日黄金展演时间将硕大鳌鱼奉献给博山人民，当孩童指着车子灯上旋转的嫦娥问“那是神仙吗”，当海外游子在云端直播中泪目辨认故乡的鼓点——文化认同的种子已在春风里悄然萌发。

博山马年元宵节扮玩启示我们：真正的传承不在博物馆的玻璃展柜中，而在百姓滚烫的掌心里；文明的韧性也不在典籍的故纸堆里，而在街头巷尾生生不息的创造里。

（作者蒋韶华，系博山区政协文史委员，博山区文化研究院顾问）