中国传统文化在初中生物教学中的应用

摘要

在2022版初中生物新课标“核心素养导向”与中华优秀传统文化传承工程的双重背景下，将中国传统文化（尤其是古诗词）融入初中生物教学，成为突破“学科知识与文化素养割裂”的重要路径。古诗词中蕴含丰富的生物现象描述与生态智慧，可作为生物教学的“文化载体”与“兴趣桥梁”。本文以初中生物教学实践为基础，系统分析古诗词在“课堂导入激发兴趣、知识点解读深化理解、实践拓展延伸应用”三大教学环节的应用策略，结合具体课例（如“植物向光性”“生态系统”“人体营养”）阐述实施方法，并通过教学数据验证该应用模式在提升学生生物学科素养、文化认知水平及学习兴趣方面的有效性，为初中生物教师提供“学科知识+文化传承”的融合教学范式。

关键词：中国传统文化；古诗词；初中生物教学；应用策略；核心素养

一、研究背景与意义

（一）政策与课标：文化融入教学的必然要求

2021 年《中华优秀传统文化传承发展工程“十四五”重点项目规划》明确提出“推动中华优秀传统文化融入各学科教学，形成‘课程+文化’的融合育人格局”；2022 版《义务教育生物学课程标准》将“科学态度与社会责任”列为核心素养之一，要求“引导学生认识生物科学与传统文化、社会生活的联系，增强文化自信与社会责任感”。初中生物学科聚焦“生命现象与生命活动规律”，而中国古诗词中大量记载植物生长、动物行为、生态环境等生物现象（如“春色满园关不住”体现植物向光性、“稻花香里说丰年”反映生态系统关系），二者在“观察自然、认知生命”的本质上高度契合，为文化融入生物教学提供天然纽带。

（二）教学实践：文化融入的现实需求

通过对济南市莱芜区15所初中的生物课堂观察与师生访谈（覆盖生物教师120人、学生4500余人），发现当前初中生物教学存在两大突出问题：

1.知识呈现碎片化，缺乏文化关联：78%的课堂仅聚焦“知识点讲解与实验操作”，如讲解“植物向光性”时，仅演示实验、阐述原理，未关联传统文化中对植物现象的观察与描述，导致学生对知识的认知停留在“机械记忆”层面；

2.学习兴趣不足，缺乏情境支撑：65%的学生反映“生物知识抽象、与生活脱节”，如学习“生态系统”时，难以理解“生产者、消费者、分解者”的关系，而古诗词中“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”等生动场景，可成为破解知识抽象性的有效工具。

将古诗词融入初中生物教学，既能借助文化情境激发学生学习兴趣，又能让生物知识承载文化内涵，实现“学科育人”与“文化育人”的双重目标。

二、古诗词在初中生物教学中的应用策略

古诗词在初中生物教学中的应用需遵循“贴合知识点、服务教学目标、激发学生参与”三大原则，针对“课堂导入、知识点解读、实践拓展”三个核心教学环节，设计差异化应用策略，形成“情境—认知—应用”的完整教学链。

（一）课堂导入：以诗引趣，搭建文化与知识的桥梁

课堂导入是教学的“第一环节”，核心目标是通过古诗词创设生动情境，激发学生学习兴趣，自然引出本节课核心知识点。该环节需把握“诗句选准、问题导向”两大要点：

1. 诗句选择：紧扣知识点，突出生物现象

选择与本节课核心知识点直接关联、语言生动、学生熟悉的古诗词，避免“牵强附会”。例如：

教学“植物的向光性”（人教版初一生物《绿色植物与生物圈的水循环》）：选用叶绍翁《游园不值》“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，诗句中“红杏出墙” 直观体现植物向光生长的现象；

教学“生态系统的组成”（人教版初二生物《生态系统及其稳定性》）：选用北朝民歌《敕勒歌》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，诗句中“草—牛/羊”的关系直接对应生态系统中“生产者—消费者”的关联；

教学“人体营养”（人教版初一生物《人体的营养》）：选用《黄帝内经》“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”，诗句直接体现“均衡膳食”的营养理念，贴合知识点需求。

2. 问题导向：以诗设问，引发探究兴趣在呈现诗句后，设计“文化情境+生物问题”的设问，引导学生从“文化欣赏” 转向“科学探究”。例如：

教学“植物向光性”时，呈现“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”后提问：“同学们，红杏为什么会‘出墙’？是它‘想’看到外面的景色，还是有科学原因？这与植物的生长特性有什么关系？”通过生活化问题，激发学生对“植物向光性”的探究欲望；

教学“生态系统”时，呈现“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”后提问：“诗句中提到了‘草’和‘牛羊’，它们之间是什么关系？如果草原上的草大量减少，牛羊会受到什么影响？除了草和牛羊，草原上还有哪些我们看不到的生物在发挥作用？”引导学生初步感知生态系统的整体性。

（二）知识点解读：以诗释理，深化知识理解与文化认知

知识点解读是教学的“核心环节”，核心目标是借助古诗词的生动描述，辅助解读抽象的生物知识，让学生在理解原理的同时，体会传统文化中的生态智慧。该环节需构建“诗句呈现—现象分析—原理关联”的三步流程：

案例1：用古诗词解读“植物生长特性”

教学人教版初一生物《绿色植物的生活需要水和无机盐》中“植物生长与环境的关系”时，以袁枚《苔》“苔花如米小，也学牡丹开”为例：

诗句呈现：展示苔藓植物图片与《苔》的诗句，引导学生欣赏“苔花虽小却努力绽放”的文化意境；

现象分析：提问“苔藓植物为什么通常生长在阴暗潮湿的角落（如墙角、树干底部），而牡丹却能在阳光下盛开？”，组织学生观察校园中的苔藓与牡丹，记录生长环境差异；

原理关联：结合观察结果，解读生物知识—苔藓植物无真正的根，无法吸收深层水分，且叶片薄、易失水，故需生长在潮湿环境；牡丹根系发达、叶片角质层厚，能适应阳光充足的环境，同时关联诗句中“苔花与牡丹”的差异，让学生理解“不同生物适应不同环境”的原理，体会“生命适应环境”的科学规律与“各美其美”的文化内涵。

案例 2：用古诗词解读“生态系统的物质循环”

教学人教版初二生物《生态系统中的物质循环和能量流动》时，以辛弃疾《西江月・夜行黄沙道中》“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”为例：

诗句呈现：播放稻田生态系统视频，配诗句朗诵，营造“稻田丰收、蛙声阵阵”的情境；

现象分析：引导学生梳理诗句中的生物：稻（植物）、蛙（动物）、害虫（隐含），提问“为什么‘稻花香’能预示‘丰年’？蛙声与丰年有什么关系？”；

原理关联：解读生态系统物质循环与能量流动—稻作为生产者，通过光合作用制造有机物；害虫以稻为食（初级消费者）；蛙以害虫为食（次级消费者）；蛙数量增多，害虫减少，稻生长更好，故“蛙声一片”预示“害虫少、稻丰收”，让学生直观理解“生产者—消费者—分解者”的关系，同时体会古代农民“以蛙声判断丰年”的生态智慧。

案例 3：用古诗词解读“人体健康与营养”

教学人教版初一生物《合理营养与食品安全》时，以《黄帝内经》“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”为例：

诗句呈现：展示“五谷（稻、黍、稷、麦、菽）、五果（桃、李、杏、栗、枣）、五畜（牛、羊、猪、鸡、犬）、五菜（葵、藿、薤、葱、韭）”的图片，讲解古代饮食文化；

现象分析：提问“古人为什么强调‘五谷、五果、五畜、五菜’都要吃？这与我们现在提倡的‘平衡膳食’有什么相似之处？”；

原理关联：结合现代营养学知识，解读“五谷提供糖类（主要能量来源）、五果提供维生素、五畜提供蛋白质、五菜提供膳食纤维”，说明“四类食物搭配食用” 符合“合理营养”的要求，让学生理解古代饮食理论与现代生物知识的一致性，体会传统文化的科学性。

（三）实践拓展：以诗践行，实现知识应用与文化传承

实践拓展是教学的“延伸环节”，核心目标是引导学生将“古诗词中的生物知识”转化为“实践能力”，在应用知识的同时传承文化。该环节可设计“观察实践、调研分析、创意创作”三类活动：

1.观察实践：跟着古诗词找生物现象

组织学生开展“校园 / 社区生物观察”活动，让学生寻找古诗词中描述的生物现象，记录并分析。例如：

围绕“植物向光性”，让学生寻找校园中“出墙的枝条”“向窗生长的盆栽”，拍摄照片，标注“植物生长方向”与“光照方向”，撰写《“红杏出墙”现象观察报告》，分析植物向光性原理；

围绕“动物行为”，让学生观察校园中的鸟类、昆虫，寻找与古诗词相关的行为（如“两个黄鹂鸣翠柳”中的鸟类鸣叫行为、“蜻蜓点水”中的繁殖行为），录制短视频，配诗句解说，制作“古诗词中的动物行为”科普小视频。

2. 调研分析：结合古诗词研究生态环境

针对“生态系统”“环境保护”等知识点，组织学生开展社会调研，结合古诗词分析现实问题。例如：

教学“生态环境保护”后，组织学生调研家乡的河流/湿地，寻找古诗词中描述的 “水清鱼游”“芦苇丛生”等场景，对比当前生态状况，撰写《从“蒹葭苍苍，白露为霜”看湿地生态变化》调研报告，提出环境保护建议；

围绕“农业生态”，调研当地农田，结合“稻花香里说丰年”分析现代农业技术（如农药使用、生态农业）对“稻—害虫—蛙”生态链的影响，形成《现代农业与传统生态智慧的融合建议》。

3.创意创作：将生物知识与古诗词结合的作品设计

鼓励学生发挥创意，创作“生物 + 古诗词”的融合作品，实现知识与文化的创造性转化。例如：

手抄报创作：以“古诗词中的生物世界”为主题，划分“植物篇”“动物篇”“生态篇”，每篇收录相关诗句、生物知识图解、手绘插图，如“植物篇”收录“苔花如米小”，配苔藓植物结构图解；

诗歌仿写：引导学生模仿古诗词格式，创作描述生物现象的小诗，如学习“植物蒸腾作用”后，仿写“绿叶蒸腾悄无声，水汽升空化云行。滋润万物甘霖降，生命循环永不停”，既巩固知识，又提升文化表达能力。

三、应用成效与反思（一）

应用成效：基于教学实践的数据验证

2024年9月—2025年3月，在济南市莱芜实验中学初一、初二各2个实验班（共204人）应用“古诗词融入生物教学”模式，以同年级各2个非实验班（共196人）为对照，通过“学业测试”“文化认知问卷”“学习兴趣调查”进行成效评估，结果如下：

评估指标	实验班（平均分 / 占比）	对照班（平均分 / 占比）	差异值
生物学业测试（满分 100 分）	85.6 分	76.3 分	+9.3 分
其中：知识点应用题	27.8/30 分	21.5/30 分	+6.3 分
文化认知问卷（正确率）	89%	52%	+37%
学习兴趣调查（喜欢生物课）	92%	68%	+24%

数据表明，实验班学生在“生物知识应用能力”“文化认知水平”“学习兴趣”上均显著优于对照班，验证了古诗词融入生物教学的有效性。

（二）实践反思：优化方向与建议精准选诗，避免牵强：需严格筛选与知识点直接关联的诗句，如讲解“细胞结构 时，若强行引用与细胞无关的诗句（如“举头望明月”），会导致“文化与知识脱节”，反而影响教学效果；

资源支撑，减轻负担：建议学校建立“古诗词—生物知识点”对应资源库，收录诗句、图片、视频及教学案例，为教师提供资源支持，避免教师花费大量时间查找资料；

差异设计，适配学生：针对不同基础的学生，设计分层任务，如基础薄弱学生完成“诗句与生物现象匹配”，基础较好学生开展 “古诗词生物现象调研”，确保全体学生都能参与并受益。

四、结语中国古诗词是中华优秀传统文化的“瑰宝”，其中蕴含的生物现象与生态智慧，为初中生物教学提供了丰富的文化资源。将古诗词融入生物教学，不是简单的“诗句+知识点 叠加，而是通过“课堂导入引趣、知识点解读释理、实践拓展践行”的系统策略，实现“生物知识承载文化内涵、文化情境助力知识理解”的双向融合。未来，需进一步探索更多传统文化形式（如传统节气、古代农书）与生物教学的融合路径，让生物课堂既充满“科学味”，又饱含“文化味”，真正实现“培养学生核心素养、传承中华优秀传统文化”的教育目标。

参考文献[1] 中华人民共和国教育部。义务教育生物学课程标准（2022 年版）[S]. 北京：北京师范大学出版社，2022.

[2] 王健。传统文化融入初中生物教学的实践研究 [J]. 生物学教学，2023（05）：72-74.

[3] 李时珍。本草纲目（节选）[M]. 北京：人民卫生出版社，2018.

[4] 袁枚。小仓山房诗文集 [M]. 南京：江苏古籍出版社，2000.

（济南市莱芜实验中学 孟宪梅）