读《诗词里的济南》，品诗城词都底蕴

地域文化是一座城市的精神根脉，是镌刻在山水间、流淌在岁月里的独特印记。济南，这座被泉水滋养、被文脉浸润的千年古城，以“泉城”之名享誉天下，更因“济南泉水甲天下”“一城山色半城湖”“济南名士多”的独特气质，成为中华地域文化中一抹亮眼的色彩。

“泉城”代表了济南“山泉湖河城”一体的自然风貌和“家家泉水，户户垂杨”的生活气息。据统计，历史上曾在济南生活、游历或寓居的诗词名家1200多位，留下了逾2万首题咏之作。“诗城词都”凝练了这座城市3000年的诗词文脉与“名士文化”。“诗城词都”与“泉城”相得益彰，共同构成了济南独特的城市意象。

由孙秀芹主编、济南出版社出版的《诗词里的济南》是“泉城文库·悦读济南丛书”之一。这本书以诗词为脉络，甄选历代咏济佳作，分名泉、名山、名胜、名士、人文五大单元，将济南的自然之美、历史之韵、人文之盛熔于一炉。书中不仅有精准的诗词注释、生动的意境赏析，更有翔实的背景考据与诗人与济南的渊源梳理，让千百年前的济南风光与人文气象跃然纸上。本书绘就了济南山水风光与人文底蕴相融的立体画卷，以“诗词+地域”的思路解锁城市文化内涵，让济南“泉、山、湖、河、城”的自然景致与“名士辈出”的人文特质，依托文学载体变得真切可感。

泉水是济南的城市图腾，也是济南地域文化的核心底色。《诗词里的济南》将“名泉篇”置于开篇，恰是抓住了济南文化的根脉。“济南泉水甲天下”并非虚言，这一美誉在历代诗人的笔墨中被反复印证，也在书中形成了清晰的文化脉络。宋代曾巩任齐州知州时，以“一派遥从玉水分，暗来都洒历山尘”描摹趵突泉的源流，既写自然之景，更融对济南的治理情怀——这位曾主持济南水利工程的文学家，让泉水诗有了与城市发展相融的温度。趵突泉的文化底蕴远不止于此，书中追溯其北魏时因娥皇女英传说得名“娥英水”，明代晏璧在《济南七十二泉诗》中首次将其封为“第一泉”，清乾隆皇帝南巡时御笔册封其为“天下第一泉”，诗词与史料相互印证，让这汪名泉的文化脉络跨越千年。除了趵突泉，书中还收录了黑虎泉、芙蓉泉、五龙潭等诸多名泉的诗作，胡缵宗以“济水城南黑虎泉，一泓泻出玉蓝田”写黑虎泉的清冽雄浑，刘敕用“石激湍声成虎吼，泉喷清响作龙吟”状其声韵之奇；董芸寓居芙蓉泉畔，写下“一池新绿芙蓉水，矮几花阴坐著书”，将泉水边的闲适生活娓娓道来。书中还梳理了济南七十二名泉的渊源，从金代《名泉碑》到元代于钦《齐乘》的记载，再到清代郝植恭《济南七十二泉记》的分类描摹，让读者知晓，济南的泉水不仅是自然景观，更是成体系、有传承的文化符号。在叮咚的泉水里，藏着济南的城市性格。

“一城山色半城湖”，济南的山水相依，造就了其独有的地理格局，也孕育了别样的山水文化。《诗词里的济南》“名山篇”中，诗人笔下的千佛山、华不注山、鹊山、凤凰山等名山，皆不是孤立的自然景致，而是融历史典故、人文传说于一体的文化载体。华不注山以孤峰挺拔闻名，曾巩登华不注望鲍山，写下“若道人心似矛戟，山前那得叔牙城”，将山水与鲍叔牙的贤名相融。书中更追溯了齐晋之战中“齐顷公三周华不注”的历史典故，让华不注这座名山有了历史的厚重。于钦一句“济南山水天下无，晴云晓日开画图”，道尽了济南山水的独特魅力。而鹊山与华不注山的组合，更因赵孟頫的《鹊华秋色图》成为经典。书中将元好问、阮元等诗人咏鹊华二山的诗词与这幅名画相呼应，让济南的山水文化从诗词延伸至书画，形成多元的艺术表达。山水之间，大明湖作为点睛之笔，成为诗人雅集、寄情抒怀的胜地，元好问“日日扁舟藕花里”，张养浩“影摇动城郭楼台”，王士禛“烟峦浓淡山千叠，荷芰扶疏水半城”，不同诗人笔下的大明湖，或闲适、或壮阔、或秀丽，却都印证了济南山水相融的独特之美。

济南的地域文化，不仅有山水之秀，还有人文之盛。“济南名士多”的美誉，在书中“名士篇”中得到了淋漓尽致的展现。杜甫与李邕在历下亭的宴集，留下“海右此亭古，济南名士多”的千古名句，成为济南人文兴盛的生动注脚，而这名句也成为串联起历代济南名士的线索。书中聚焦生于斯、长于斯的本土名士，也收录了游历于此、寄情于此的文人墨客，共同勾勒出济南的名士图谱。“济南二安”无疑是其中最耀眼的存在。

宋代词人李清照（号易安）与辛弃疾（字幼安）并称为“二安”，是济南“诗城词都”称号最亮眼的文化符号。两人一柔一刚，共同将宋词推向了艺术高峰，也塑造了济南刚柔并济的城市气质。李清照“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的烂漫，“知否、知否？应是绿肥红瘦”的婉约，皆带着济南山水的灵秀，书中追溯其与漱玉泉的渊源，让这位千古才女的诗词与济南的泉水相融。辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的豪放，“可怜白发生”的悲愤，让济南的人文气质多了一份家国情怀。任弘远探访辛稼轩故宅的诗作，更让这位爱国词人的精神在济南大地上延续。

除了二安，李白曾多次游历济南，登华不注山写下“兹山何峻秀，绿翠如芙蓉”，为济南山水增添了浪漫主义色彩；明代边贡、李攀龙、殷士儋、许邦才等人以济南为创作核心，诗文唱和，让济南成为当时的文学高地。书中还将名士的内涵延伸至贤德先贤，闵子骞的“鞭打芦花”孝行典故，通过王初桐《闵子坟》一诗得以传颂，“母在一子寒，母去三子单”的千古佳话，让济南的名士文化兼具文学之美与道德之善，成为地域文化的重要内核。

如果说名泉、名山、名士勾勒了济南地域文化的骨架，那么“人文篇”则为其填上了烟火气，让济南的文化变得可感、可触。书中“有心长作济南人”的单元主题，恰是历代诗人对济南的最深眷恋，而这份眷恋，正源于济南山水与日常生活的深度交融。蒲松龄一生多次来济南参加科举，客居于此写下《客邸晨炊》，将大明湖畔的平凡生活写得清新动人，字里行间皆是对济南的亲切之感；郑燮任山东县令时游历济南，为题高凤翰荷花芦苇图写下“济南城外有池塘，荇叶荷花菱藕香”，寥寥数语，勾勒出济南的田园之乐，也让书画与诗词成为济南文化的双重表达。王士禛的《历下银丝鲊》，则将笔墨投向济南的美食。还有黄庭坚，他虽未亲至济南，却因亲友描述写下“济南潇洒似江南”的佳句。赵孟頫离任济南后，凭记忆绘就《鹊华秋色图》，这份跨越距离的惦念，恰恰印证了济南地域文化的独特魅力——它不仅能滋养本土之人，更能吸引四方来客，让人心生向往，愿“长作济南人”。

《诗词里的济南》以诗词为媒介串联济南城市文脉，在文化传承、地域凝聚、文旅融合等方面彰显多元价值，成为连接传统与现代的重要文化纽带。《诗词里的济南》并非简单的诗词汇编，而是一部以诗词为纽带的济南地域文化的展现，更是勾勒济南诗城词都独特风貌的生动读本。从自然景观到历史典故，从文人墨客到市井生活，层层递进，让读者看到济南地域文化的丰富内涵，也读懂济南的文化底色：它既有泉水的灵秀、山水的壮阔，也有名士的风骨、市井的温暖，是自然与人文的共生，也是历史与当下的延续。在地域文化传承与创新的当下，它让尘封在诗词中的济南重新鲜活，让济南这座诗城词都的千年文脉在笔墨间得以传承，也让更多人读懂济南的美、读懂济南的魂。

“诗城词都”并非停留在口号，而是融入了济南的城市肌理与市民生活。在大明湖、超然楼等热门景点，常举办“诗词擂台赛”“对诗”等活动。游客在欣赏“一城山色半城湖”美景的同时，也能参与“飞花令”，体验“因诗奔赴一座城”的乐趣。济南的“街头对诗”视频曾走红网络，展现了市民深厚的诗词储备。从幼儿园孩童到退休工人，从线下活动到线上分享，读诗、背诗、对诗已成为许多济南人生活的一部分，“省城街头，杨柳依依，有泉水处，必有诗词少年”正是这一风尚的生动写照。通过AIGC短剧、数字展览、沉浸式演艺等现代手段，让李清照、辛弃疾等历史人物“穿越”到现代，在超然楼、芙蓉街等网红地标“打卡”，用新颖方式讲述济南的诗词故事，吸引了大量年轻群体。

“诗城词都”这一文化品牌的塑造，不仅提升了城市的文化软实力，也为济南建设现代化国际大都市注入了独特的东方气韵。

（作者：济南出版社 孙亚男）