轨上博物馆：且乘东风载玉行

它从万年的时光中走来，带着大地的体温与魂魄。从巫觋手中通神的灵物，到帝王腰间权柄的象征，再到君子案头道德的化身，玉器贯穿了中华文明的整个脉络。这不仅是关于石的打磨，更是关于心性的雕琢。如今，“好客山东·齐鲁1号”文物研学主题旅游列车缓缓启程，带着这些温润的精灵穿越城市，驶向烟火。

踏入“玉”篇章车厢，可以看到来自济南市济阳区博物馆的俏色玉鱼鹰相关元素。这件玉鱼鹰出土于古老的徒骇河河畔，那里是西周逄国国君的家族墓地，出土的玉器数量多达954件，堪称“西周玉器宝库”，相传孔子曾到访过这片土地。俏色玉鱼鹰通长5.2厘米，通宽3.6厘米，厚仅0.6厘米，三千年前的工匠顺着石材天然的色泽，浅色处雕鹰，深色处琢鱼，让鱼鹰捕食的瞬间永远定格。有趣的是，“鸟衔鱼”这个延续数千年的纹样题材，在国家博物馆那件6000年前的彩陶缸上同样耀眼——傲娇的大眼鹳叼着肥美的鱼。千年呼应，在此刻的车厢里悄然回响。

牙璋是玉璋的一种，始见于新石器时代晚期，最早出现于山东龙山文化，因此有学者认为牙璋发源于山东地区的大汶口及龙山文化区域。早期牙璋是祭祀祈年的礼器，后期发展成象征王权的礼器。来自五莲博物馆的玉牙璋，通长33.5厘米、牙宽6.8厘米，器型呈扁平状，下有一方形短柄，柄部正中有一穿孔，短柄与器体结合处两侧各有一突出于体侧的阑；刃部较宽，一侧较尖锐，刃呈内弧弯月形。这件牙璋出土于五莲县上万家沟的半山腰，从其出土位置可以推断出当时人们很可能用它来祈年、祭山，属于代表上层社会最高权力的玉器。怀着对天地的敬畏，先民将玉磨成器，让玉从工具升华为与神明对话的信物。那挺拔的造型、流畅的线条，是远古先民对宇宙秩序最初的描摹。

山东博物馆的兽面纹玉锛引人驻足。它通长17.8厘米、通宽5厘米、厚0.5厘米，上半截白、下半截绿，曾断成两截各自埋在土里“修炼”，岁月赋予它独特的沁色。玉锛的前身是史前石锛，石锛可用来砍伐、加工木料，后来“转型”为礼器，较宽一端还保留着锋利的单面斜刀，那是它曾经的“劳动印记”。玉锛正反两面刻着完整的兽面纹。兽面纹在战国时期被称为“饕餮纹”，现代则被命名为“兽面纹”。饕餮纹是青铜器的代表性纹样，然而饕餮纹从何而来，至今仍是个谜。这件玉锛的发现，为寻找扑朔迷离的饕餮纹源头增添了一线光明。

兽面纹玉锛（手绘）

车厢里柔和的灯光，照亮青州博物馆的“宜子孙”玉璧手绘。它是全国已发现的最大、最完整、艺术性最高的汉代玉璧，由新疆和田玉雕成，温润如初。青州乃古九州之一，汉代王侯聚居于此，玉璧上的“宜子孙”三字，寄寓着“子子孙孙宜家宜室”的永恒祈愿。蒲纹与蟠螭纹交织，把对家族兴旺的期盼刻进了玉石骨髓。

还有河北博物院的透雕双龙高钮谷纹白玉璧，玉璧两面细密的谷纹，是将“五谷丰登”的祈愿永久镌刻。璧上透雕的双龙卷云纹蜿蜒流转，那是汉代最流行的祥瑞符号，从中可以窥见那个时代雄浑自信、气吞八荒的胸襟与气象。

战国圆雕黄玉马、翡翠透雕带钩……每一件玉器都是时间的琥珀，它们从博物馆的玻璃柜中“走出”，与赶路的人们相遇，让玉器承载的文化基因在旅途中被感知和传承。

（大众新闻记者 张依盟）