西苑医院济宁医院中医小妙招 || 咽津养生法：吞一口津液，润五脏养精气

古籍《神仙传·彭祖》说：“舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑。”可见古人早已发现：通过舐唇、生津、吞津，配合调息，能让人精神清爽、气机通畅。张伯端《悟真篇》亦有“津纳气是人行，有药方能造化生”之句，强调咽津并非玄谈，而是内养之“基本功”。

为什么要重视“津液”？

《黄帝内经》提出“五脏化五液”：心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾。这里提示我们：唾液并不只是“口水”，而是人体津液系统的重要组成部分，与脏腑功能、气血运行密切相关。传统养生认为，津液充足则润泽、清利；津液不足则口干咽燥、疲乏无力。因此，咽津并不是“吞口水”这么简单，而是一种“收摄津液、回补内润”的方法。

历代养生家尤其强调“惜津”。孙思邈就反复告诫：“远唾不如近唾，近唾不如不唾。”又说：“津液者，吾身之宝，宝聚则为富翁，宝散则为贫客。”意思是：津液像身体的“宝”，越懂得保养与回收，越能积累精气与润泽。

标准练法：

叩齿后“赤龙搅天池”，再鼓漱三咽。

咽津之法通常在叩齿、反舌之后进行。其中最经典的配套动作叫“赤龙搅天池”（又称“赤龙搅海”）。“赤龙”指舌头，“天池/海”指口腔津液之池，通过舌在口内搅动，刺激口腔与咽部，促使津液增多，然后再吞咽入腹。

1. 赤龙搅天池：先上后下、先内后外，搅动36次。

做法要点：

用舌贴着上牙床、牙面轻柔搅动，再到下牙床、牙面搅动。

方向遵循“先上后下、先内后外”。

次数以36次为常用参考。

力度“柔和自然”，以舒适为度。

这样做既能按摩齿龈、改善局部血液循环，又能通过刺激口腔黏膜和咽部，促使“津液自生”。

2.初学者怎么做更顺？

初学不必强求“舌伸很深”。可以这样循序渐进：

先将舌头卷起或抬起，顶住上腭；

然后慢慢向喉咙方向“轻轻用力”伸展；

感到津液开始增多时，先别急吞，继续轻柔搅动；

关键是“生津要自然”，动作越紧张越不容易出津。

3.聚津—鼓漱—分三次咽下

当口中津液明显增多后：

① 舌抵上腭不动，让唾液聚集；

②鼓腮含漱数次（可做至30～36次，量力而行）；

③最后分三次徐徐咽下，意念随津液下行至小腹。

道书把这一过程称为“天河水逆流”。《内功图说》也描述：“舌抵上腭，津液自生……鼓漱三十六次，作三吞之，要汩汩有声在喉。”初学不必追求“咕咕有声”，以不呛不急、缓缓咽下为准。

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传统功效怎么理解？

《胎息论》认为：舌下有穴通肾窍，舌拄上腭、静息片刻，“津液自出”，再徐徐咽下，可“灌注五脏”，称为“气归丹田”。道教亦有“舌根下生津二穴”之说，左为金井、右为石泉，意在强调：舌抵上腭、心息安定，生津更易发生。

从养生角度看，“咽津”至少有三层意义：

润：津液下咽，有助滋润咽喉与内在津液运行的“润泽感”。

收：把自然生成的津液“收回去”，体现“摄生”的思路。

静：配合调息静坐，能让人心神更易安定，减少躁动与耗散。

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谁适合练？什么时候练更方便？

更适合的人群：

用嗓多、说话多、容易咽干者；

熬夜后口燥、精神疲惫者；

压力大、紧张焦虑、容易“上火口干”者；

想配合静坐、呼吸练习做日常调养者。

推荐时间与频率：

晨起：清心醒神；

午后：缓解困乏、收心提神；

睡前：配合静坐，帮助身心“收敛入内”；

每次不必久，1–3分钟做一轮即可，坚持最重要。

“咽津”看似简单，却是把“珍惜津液、收摄精气”落到日常的一种方法。每天花几分钟，让口中清津化作一股温润之气缓缓下行，久而久之，你会体会到一种更稳定的“润”和“静”。这也正是古人所说：养生不在大用力，而在细功夫。