一周面孔｜刘瑞·陈慧·陈丹燕

刘瑞：找到真实的阿房宫

2025年10月至12月，对阿房宫遗址的第三次考古发掘顺利开展，考古成果再次强化了阿房宫“未建成”也“未经历焚烧”的结论。近日，阿房宫与上林苑考古队队长、中国社科院考古研究所研究员刘瑞在接受采访时说，阿房宫考古并不是为了证实或证伪某一句历史记载，而是把阿房宫重新放回它存在的地层里，找到真实的阿房宫。

杜牧的《阿房宫赋》勾勒出一座极尽奢华、规模宏大，却也象征着秦朝暴政与覆灭命运的阿房宫。司马迁在《史记》中记载：“烧秦宫室，火三月不灭。”经典作品的叙述，让阿房宫在世人心中定型。然而，近数十年的考古发掘，颠覆了流传千年的历史认知。

2002年至2004年的大规模考古勘探和局部发掘，确认阿房宫为东西长方形夯土台基，确定它未建成、未经火烧。2015年至2017年的考古发掘，在阿房宫台基之下，发现面积大且堆积厚、以黑色淤泥为代表的水相沉积。2025年开展的考古发掘，确定阿房宫营建前，该地是一处庞大“水池”，阿房宫台基即位于该池的北部淤泥之上。

阿房宫择址于水的反“常理”操作，令人费解。刘瑞研究发现，阿房宫的选址处于关中平原最宽阔之处，是秦国东西和南北中轴线上最理想的点，是唯一的“帝国之心”，即便这个点是在河流或池沼之上，也不得不选在此处，而作出此决策的人肯定是秦始皇。“虽然我认为这个轴线存在，但想要更科学地认识阿房宫，还需要考古发掘。”

陈慧：在菜场，在人间

近日，总台央视纪录频道纪录片《在“她”乡》播出，菜场作家陈慧的故事被更多人知晓。她的乐观、温暖和帅气，感染了很多人。她说：“菜市场是我与人的一个连接，写作是我找回自我。我凭我的小聪明和韧性，把一个破破烂烂的生活缝起来，还在上面绣了花。”

1978年出生的陈慧是单亲妈妈，也是浙江余姚梁弄镇菜场的一个“小货郎”。她的小推车上装满了锅碗瓢盆等生活用品，深受摊主和孩子们的喜爱。她在菜场一待就是20年。在耳闻目睹了太多平凡菜场小贩的故事后，她拿起笔真诚记述，写下一个个生命的庄严与贵重。这就是其首部作品《在菜场，在人间》，她也被读者亲切地称为“菜场作家”。

邻居、顾客、母亲、姐妹……在新作《她乡》中，陈慧书写了作为“沉默的大多数”的女性群体。她以泥土般质朴的笔触和月光般温柔的注视，讲述小镇女性的生活和命运：有人尽力用围裙兜住孩子的饥饱，有人试图用一生寻找婚姻的支点，有人不得不用双肩担起生计与尊严。陈慧说，她们善良、勤劳、隐忍，一边小心翼翼地理解着他人，一边又为他人的理解而感激涕零。

陈慧独自谋生，充满女性的坚韧。“就是因为在低谷当中我才写东西。”她说，“阅读和写作就是我自己一边搓绳儿，一边把那个绳子往上面扔。我想借着这个绳子往上爬。对我来说，生活是最伟大的。”

陈丹燕：以写作探索一座城的气质

在近日举行的新书《河流研究》分享会上，作家陈丹燕表示，自己作为一个“非土生土长”的上海人，在与黄浦江数十年的对话里，找到了与这座城市血脉相连的锚点。很多人知道陈丹燕，是通过其《上海的风花雪月》《上海的金枝玉叶》《上海的红颜遗事》等作品。在以散文、小说等题材书写上海故事之后，她转向非虚构写作，继续探索这座城市的气质。

陈丹燕四岁时随父母从北京迁居上海，因对这座城市怀有浓厚兴趣，自20世纪90年代起开始书写并发表关于上海的作品。在写作中，她确认自己不再有“移民家庭”的犹豫，上海成为她真正的家。在不断观察上海的过程中，陈丹燕意识到黄浦江岸的变迁，是一部活生生的、正在展开的城市史，她想要写一本关于黄浦江的书。她说，《河流研究》不是自己坐在家里凭空想象出来的，而是自己耗费二十余年时光用双脚一步一步走出来的。

书中，陈丹燕用摄像机般的文字记录江岸两侧的穿衣、言语、建筑、街道与生活方式变迁，在细节中呈现城市的集体人格，展现河流如何塑造人的气质，城市如何在日常生活中完成自我更新。“我最终落笔的，始终是河流如何见证文明的开阔与包容，见证一座城市如何走向更开放、更从容的模样。”

（大众新闻记者 师文静 整理）