诗词里的节气·清明丨春意与哀思

清明是节气，也是节日。作为节气，清明是“农事坐标”，也是亲近自然、踏青游玩的时节；作为节日，清明是扫墓祭祀、寄托哀思的重要日子。

纵观古典诗词中的关于“清明”描写，悲喜交融、亦悲亦喜的情感表达构成了总体叙事基调。

清明时节，大地褪去冬日的萧索清冷，万物复苏萌动，柳树发嫩芽，芳菲次第开。北宋词人晏几道在《浣溪沙·二月和风到碧城》中写道：“万条千缕绿相迎。舞烟眠雨过清明。”

天气晴好，踏青游玩是清明的重要活动。北宋著名理学家程颢曾在清明节写下《郊行即事》：“芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”整首诗轻松惬意，将清明踏青与春光美景融合为一体，表现了诗人置身于清明时节，享受“天人合一”的高妙境界。

祭祀扫墓的民俗活动在唐宋以后逐渐由寒食节过渡到了清明节。中唐诗人徐凝在《嘉兴寒食》中写道：“嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫回。”可见，当时还有寒食节进行祭扫的传统。到了晚唐，诗人杜牧的《清明》广为流传，尤其是“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的经典诗句，写出了清明时节人们扫墓祭祀的氛围。

宋代以后，有关清明节祭扫的描写在古典诗词中就更多了。南宋诗人高翥在《清明日对酒》中的描写最典型：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”清明时节，漫山遍野都是老百姓在悼念逝去的至亲，为他们烧纸钱以寄托哀思。南宋诗人戴复古在《清明感伤》中也表达了相似的哀伤之情：“一笠戴春雨，愁来不可遮。清明思上塚，昨夜梦还家。”

经过历史的淬炼，在这一悲一喜之间，清明成了我国重要的传统节日。

（文字：山东师范大学文学院教授、博士生导师，古代文学教研室主任李伟 视频：大众新闻记者 王健）