年轻人花式祭拜曹植 “子建，千年之后还是有那么多人爱你”

清明小长假，没想到最火的古人是曹操。河南安阳曹操高陵遗址博物馆的祭台上，摆满了布洛芬，“曹操墓前集齐各类布洛芬”“博物馆回应曹操墓前摆满布洛芬”等话题纷纷登上热搜榜。

而在山东聊城东阿的鱼山上，同样迎来一波“扫墓潮”。不同于父亲曹操，曹植墓前，摆的是各式各样的酒、橘子、手抄《洛神赋》、三九胃泰，甚至还有易中天在电视节目中的截图照片——上面写着：“因为曹植可爱啊”。

“黄初八年雨”给曹植带来老家的苹果、手写的折扇。 受访者供图“从咸阳坐火车来看他”

4月3日一下班，“黄初八年雨”（以下简称“黄初”）立马从陕西咸阳出发，坐了十几个小时的火车，专程来到东阿鱼山曹植墓。

与喜欢辗转各地给地下偶像“应援”的“史同女”（指喜欢基于真实历史人物、事件或时代背景进行二次创作与交流的人）不同，“黄初”只喜欢曹植一人，“我从小喜欢古诗文，十几年前就熟背《洛神赋》，去年冬天开始读《曹植文集》，读完后就彻底沦陷了。”

在“黄初”看来，曹植身上有着一种集理想主义的绚烂和现实的惨烈于一体的撕裂感，让人心疼。所以，时值清明，她特别想到曹植长眠的地方看一看，“摸一把墓碑上被风雨侵蚀的残痕”。

她给曹植带了老家的苹果——挑了一颗最红的。“曹植在文章里记载过收到柰子，开心地说‘食之甘美’。我们陕西的苹果可是柰子的Plus版，我想他一定会喜欢。”

还有一把手写的《九愁赋》折扇，以及自己写的一首小诗。

到了墓前，她没有匆匆行礼离开，而是静静地读了两个小时的曹植诗文，从《求自试表》到《赠白马王彪》，“脚下的大地，眼前的风景，1800年前，他在这儿生活过，会有一种亲切的感觉。”她说，“等时间充裕了，还会再来。”

喜欢曹植的人不在少数。“郁漓笑笑生”说，这是一次蓄谋已久的旅行，“和朋友一起大早上从济南直接顺风车来到东阿鱼山，今天光影很好，整个景区极为美丽，曹子建可真会选地方，鱼山顶上，可望黄河、绿田，绿树掩映、水声潺潺，一派浩荡而葱郁的风光”。

她带来的礼物也很用心：特意打印的洛河与洛阳故城遗址图片、手抄的《白马篇》，还有一瓶橘子味的甜酒，“曹植写过《橘赋》，想来他会喜欢橘子味的酒”。“因为曹植可爱啊”

众所周知，曹植喜欢喝酒，所以曹植墓前有各种各样的酒，啤酒、RIO、果立方、伏特加、马奶酒……还有他父亲曹操或许喜欢的青梅酒。又因曹植写过《橘赋》，所以有不少人带着橘子来。

也有一些别出心裁的，比如三九胃泰、铝碳酸镁片、乳酸菌素片。网友“眉舒”道出了矛盾心理：“我也是矛盾，不忍心剥夺他喝酒的爱好，又担心他胃不舒服。”也是为偶像操碎了心。

还有人专程带来洛阳风物：一张去洛阳的火车票、洛阳的水，又或者洛阳的雪等。北京游客“白薯”从洛阳玩了一圈，特意绕路来了趟聊城，给曹植带来了首阳山的土和专程买的洛阳牡丹酒。

更有人将易中天在节目中的那句“因为曹植可爱啊”做成截图，打印放在墓前。还有人给“曹植”和“曹丕”写了同人文、制作了同人周边，放在景区与同好分享。

小红书上有个帖子专门问——“史同女去参观曹植墓，应该带些什么才能让人眼前一亮？”点赞近千、评论过百的回答是：有人说“带曹丕”，有人说“带《世说新语》，当着他面撕”，还有人说“带两片二甲双胍，嘱咐曹植转交他老哥（相传曹丕曾患糖尿病）”……花样百出，脑洞极大。“你的故事给了我勇气”

“江声如鼓复如风”给曹植带了一束花、一封信、一张卡片、一瓶青梅酒、一包葡萄软糖，还有易中天老师的“名言”和她自己填的一首小词。

她在信中写道：“周末前夕，忽然决定来看你。在此前，我已被沉重的学业压抑得无法呼吸，以至于因焦虑症而不得不暂离学校一月有余。我怕成绩的陨落，怕上学的痛苦，更怕这渺然不见希望的未来。于是，我想起了你的故事，想起你在现实引力下挣扎的一生，不免也生出一份仰慕之情。”

为何长途跋涉来给偶像扫墓？这封信，或许道出了许多年轻“粉丝”的心声——他们祭拜的，不只是千年前的诗人，更是那个在理想与现实之间苦苦挣扎、却从未放弃表达和自救的自己。

“千年之后还是有那么多人爱你”

据鱼山曹植风景区工作人员介绍，这个清明假期，保守估计有20余位游客专程为拜祭曹植而来。“近两年，每年都有不少从全国各地赶来的‘粉丝’。南方女孩儿居多，我遇到过成都的、青海的。”工作人员说，“不过清明还不是最多的，暑期人才多，送的礼物也各式各样。”

“天下才共一石，曹子建独得八斗”。

作为“三曹”之一，曹植的一生既传奇又悲凉。他自幼聪慧过人，10岁便能属文，下笔成章，深得曹操喜爱与器重，一度被视为王位继承人。然而曹操病逝后，其兄曹丕称帝，曹植不仅未获实权，反而屡遭分封，辗转各地，半生颠沛流离。

魏太和三年（公元229年），38岁的曹植被封于山东聊城东阿。心境沉郁的他，常常独自登临鱼山，寄情山水。也正是在这里，他创制了中国汉传佛教第一支梵呗——“鱼山梵呗”。

因生前常“登鱼山，临东阿，喟然有终焉之心”，曹植死后第二年，其子曹志遵嘱将他迁葬于鱼山西麓，依山营穴，封土为冢。

1996年，鱼山曹植墓被列为第四批全国重点文物保护单位。2025年，这里又入选第三批省级考古遗址公园名单。

1800年后的这个清明，鱼山脚下，酒香弥漫，诗声琅琅。年轻人从全国各地赶来，带着苹果、手抄诗文、易中天的截图，还有各自的心事与期许。

他们站在曹植墓前，或许想说一句：

“子建，你看，千年之后，还是有那么多人爱你。”

（济南时报·新黄河客户端记者石晓丹）

●延伸阅读

时代不同灵魂相通

这股为古人扫墓的风潮，如果追溯其标志性事件，大约在2023年真正出圈并走红网络。虽然此前已有零星的“访古圈”爱好者，但作为一种全网关注的文化现象，可以说至今已持续了约3年时间。

这一切的开端，来自2023年4月曹操高陵遗址博物馆正式对外开放。开馆后不久，一位游客在祭台上郑重地放下一盒布洛芬，并附上一封手写信：“倘彼时有药如此，能否轻松一二？”这一极具“共情力”的举动迅速在网络上发酵，引来众多年轻人效仿，拉开了“花式扫墓”的大幕。

2024年，这股为古人扫墓的风潮席卷全国，并在以后两年中成为清明节“保留节目”。年轻人送出的祭品也越来越“精准”，这种深具同情式的幽默表达，将古人从传统历史教育中高大化、符号化的形象中拉了下来，让人看到他们有血有肉的那一面。曹操会头痛，张居正会得痔疮，霍去病不过是个爱吃零食的“00后同龄人”。历史的沉重感在祭品被摆放的那一刻得以消解，他们的那股“意难平”也在网络上得到年轻人的广泛共鸣。

在这股风潮中，年轻人从教科书走向田野，在主动考据、解读中寻求与古人的共情。他们摆脱了刻板、枯燥的教学模式，转而追求具身感与情感温度。在这种独特的对话中，让古人的智慧穿越千年照见自身，帮他们舒缓焦虑、校准人生方向，并给予他们前行的底气。

从布洛芬到“合肥太守”，从零食到高铁票，年轻人的祭品既“离谱”又“贴切”，但不管怎样，藏在祭品之后的那份“我懂你”的心思却是真切的。时代不同，灵魂相通。这场跨越千百年的“互动”，是年轻人重访历史、走读历史的一个生动注脚。当越来越多的年轻人愿意为他们的古代偶像操碎了心，历史便不再是死去的故纸堆，而是一个活在当下的、可以与之对话的精神家园。（据扬子晚报）