文化南山 | 发现“刘英莲”：一座石像背后的“妇女连”传奇

发现“刘英莲”，是从寻找“刘娴英”开始的。

济南南部山区，泉水发源地，绿水青山的生态答卷，也是红色文化的聚集地。

近日，我考察南山红色景区，听到一个“刘娴英”的故事：20世纪70年代，为解决群众生活饮水和农作物灌溉问题，当地农民发扬愚公移山精神，投工一百多万个，动用砂石八十万立方米，建成了一条长达二十六华里的干渠和一座长100多米、架空40多米的“群英渡槽”。干渠蜿蜒曲折，绕过十三道岭，跨过深山老峪，穿过五百多米的山洞，“刘娴英”的故事就发生在这条被今天的人们誉为“济南版的红旗渠”的地方。

为修渠，当时的历城县柳埠公社成立了“战山河专业队”，在每个村总共抽调了755人，实行半军事化管理，按管区设“柳埠连”“窝铺连”“突泉连”“李家塘连”“闫家连”，另设一个专管煮饭、缝衣、疗伤、记账的“妇女连”。17岁的刘娴英是“妇女连”最小的成员。

刘娴英加入，完全是因为初恋。男友是大她一岁的吕明秋。二人同村发小，共同爱好戏曲。明秋不但唱得好，还会用几块木板和一根木棍自制胡琴。学着专业演员的样，每天清晨在村头的山坡上，娴英跟着明秋的胡琴吊嗓子。1974年夏天，娴英凭着京剧《红灯记》铁梅的唱段“都有一颗洪亮的心”、明秋靠着《智取威虎山》杨子荣的“打虎上山”一块儿进了柳埠公社业余庄户剧团的门。那时青年人不像现在，两人虽都念着对方，但从未挑明恋爱关系。

团里有位从市区下放来的老演员，看出他俩是好苗子，就说：按戏曲行当，你俩一个工生，一个工旦，过去戏班有话，生不恋旦，班子要散；旦不恋生，班子准崩。在老者撮合下，二人确立了关系。

1975年，解决南部山区村民用水难题的大工程在柳埠开工了。起初，庄户剧团是到工地上慰问演出的，演了几场后，二人被工地上“白天红旗招展，夜晚灯火绕山，阳光下扛料石，月色里忙把砂土搬”热火朝天的气氛感染，便一起商量：演好戏就得扑下身子体验生活，于是明秋加入了工地爆破队，娴英则进了“妇女连”。

那个年代人们更讲奉献精神。当时，我国生产力比较低下，修筑这样的水利工程，全靠人力。开山放炮，石匠们要把炸开的石料按工程要求开切成一定的尺寸，然后几人一组，一块块抬到半山坡上，其艰巨程度实难想象。交通不便，民工们住在工地搭建的简陋窝棚中。工地大食堂，不管男女，每人每天半斤粮食和两毛钱的补助，但人们普遍知足，晴天一身汗，雨天一身泥。男人不够，女人顶上，“妇女连”就这样站在了南山的胸口上。

她们是女儿、是妻子、是母亲。她们用柔弱的肩膀扛起钢钎，用粗糙的双手劈开岩石，一锤锤把干渴的期盼凿进坚硬的石梁。

刘娴英剪掉心爱的长辫子，脱下戏装换上粗布衣裳，把化妆镜丢在一旁、胭脂埋在黄土下，和男人们一样手拉肩扛。在一次抬石头的任务中，她的肩膀被压得血肉模糊，连长让她休息，她咬着牙说：“不把渠修成，我绝不下一线！”将棉袄垫在肩上继续干活。有段时间，肩膀上的血水结了痂又被磨破，但她始终没有喊过一声疼，姐妹们看她年龄小，又是唱戏的料，劝她回庄户剧团，她把棉袄垫在血肉上说：“山下的人在等水，庄稼在等水，老人小孩在等水。水不来，我不走！”

由于工地食堂饭不及时，她和明秋常常是夜间回家取煎饼，当夜往返六十余里，第二天照常上工。

不只是刘娴英，“妇女连”每位成员都是一株“铁玫瑰”。

闫家村妇女主任带领十多名女队员，和男人一样，腰里拴起绳子，两大绳下到悬崖半腰，打眼放炮。“柳埠红”的岩壁赭色如血，铁锤砸上去，火星四溅，像是要把沉睡亿万年的山神唤醒。

有一次，工地上急需八百立方高质量的砂石，需要到山下四里外的河里去挑。为保证砂石质量，女队员们发扬“燕子叼泥”“蚂蚁啃骨头”的精神，用手在河水里捞砂石。窝铺村妇女主任杨桂香带领女队员白天干了晚上干，挑砂跟着月亮跑。她们用十二个夜晚，担砂三十六立方米，创造了工地运砂纪录，保证了工地需要。

在工程最险峻的一个洞段，有一项让男人都腿软的工作——凌空除险。工人要腰系绳索，悬挂在百丈悬崖上，用长钩撬掉松动的岩石。

来自李家塘村的李巧云主动请缨加入除险队。第一次下崖时，她往下一看，深不见底的峡谷让她一阵眩晕。但她深吸一口气，大声唱起了《谁说女子不如男》，硬是克服了恐惧。在悬崖上作业，稍有不慎就可能粉身碎骨。有一次，一块巨石从她头顶滚落，她机敏地荡开身体，岩石擦着她的衣角坠入深谷，惊得上面的工友直冒冷汗。她却笑着说：“阎王爷不收我哈！”

西山村四十多岁的张大嫂把自己家里仅存的一袋“西山小米”背到工地上，那是留给生病丈夫的口粮。她说：“修渠是千秋万代的大事，我老伴支持我。”她白天在工地做饭，晚上还要摸黑走很长的山路回家照顾丈夫，第二天天不亮又赶回工地。这样两头奔波的日子，她坚持了整整两年。

突泉村的杨敬兰，扛石头的重担，让她的腰落下了病根，患上了腰椎间盘突出。有一次，在敲钎子过程中，铁沫不幸扎进了她的眼球，情况十分危急。幸好救治及时，大夫将铁沫拔了出来，但她左眼至今已近乎失明。

除了前线作业的姐妹们，还有一群妇女在后方默默奉献。她们负责给工地上千人做饭、烧水、缝补衣服。在粮食极度匮乏的年代，她们想尽办法让民工们吃上热乎饭。她们变着花样做成“美食”，自己却常常饿着肚子。

“女石匠、女炮手、铁姑娘、红保管、好后勤”等先进人物的先进事迹层出不穷。不管是寒风刺骨的腊月，还是烈日当空的三伏，“妇女连”的成员们起早贪黑，披星戴月，夜以继日，加班加点，在钢钎撬动曙色的瞬间，将“永恒”锻造成一个动词。

我收集到当时流传在妇女连的歌谣：

“崖再高，高不过人的鞋扣。

石再硬，硬不过人的骨头。

渠不成，不回家，

水不来，不罢休！”

由于吕明秋和刘娴英在劳动之余，还承担着在工地为大家唱戏鼓劲的任务，指挥部为了便于他们工作，把两人调到一起劳动。

吕明秋打下的大石头，刘娴英锤头细心修整。打钢钎是又苦又累的活儿，一人扶钎，一人抡锤，明秋八磅大锤抡起来，岩石迸裂，火星经常溅进娴英头发里。

吕明秋抡一天胳膊酸痛，刘娴英手掌磨出了血泡，血泡破了结成老茧，老茧又被磨破，周而复始，最后变成了一双铁手。

在那段艰苦的日子里，他们相互扶持、相互鼓励，日子虽苦，却也充满了甜蜜，看着干渠一天天延长、渡槽一天天增高，他们约定：开渠放水那天，他们要在“群英渡槽”上举办婚礼。

“群英渡槽”是西干渠的一项重要工程。渡槽长一百多米，高近四十米，飞跨两山之间，质量要求高，施工难度大。一天，在悬崖绝壁上开凿渠道，顶部险石欲坠，影响到施工安全，指挥部决定组织人排险。吕明秋第一个报名。他用大绳拦腰拴紧，带上炸药、雷管、导火线，顺绳溜下，冒着生命危险选准炮位，装好炸药，然后点燃导火索，迅速爬上悬崖。瞬时，随着炸药的轰鸣，险情排除了，而吕明秋却倒在了血泊中。

刘娴英被炸药的气浪翻到了山崖下，昏迷了二十多分钟，醒来后，她咬着牙攀到崖上，却不见了明秋，后来得知明秋被工友们送到医院。

命保住了，明秋却已是双眼失明。

这不仅是英雄主义，也是生活的本身。而最了不起的生活，往往就是这样——沉默地、固执地、以自己当杠杆，把不可能变成可能。

1977年，黄巢水库东西干渠和渡槽建成了。它们像巨龙，蜿蜒在崇山峻岭中，把来自黄巢水库的水，源源不断地输送到南山的一个个小山村，解决了近万名群众的生活用水问题，增加灌溉面积9000 余亩，为下游林果增产、农民增收奠定坚实基础。

水流进那天，“妇女连”的成员们站在渠边，看着清水滚滚而来，她们的手，那些握过钢钎、抬过巨石、缝过千层底的手轻轻捧起渠水，水从指缝漏下去，最后又返到眼里，变成了泪…….

这天，明秋和英娴如约举办婚礼，但不是在“群英渡槽”，而是在自己村里，听着远方庆功的锣鼓和鞭炮，办了一场又孤寂又热闹的婚礼。新娘很漂亮，新郎双眼失明，两臂拄着双拐。

这天，村民们献出“一家喜事，全村相帮”的淳朴乡情，为两人办了最风光最铺张最具柳埠特色的“媳妇宴”。宴席包含37道菜，分别是：四干果、四鲜果、四凉菜、四酱菜、四大件、四汤菜、四蒸菜、四炒菜和“最拿魂”的媳妇汤——这汤涵盖了酸、甜、苦、辣、咸五种味道。

遵循传统，上菜考究。那天，娴英的母亲盯着女儿喝下一碗“媳妇汤”。

婚礼上，人们对新郎新娘夸赞不绝。有人把刘娴英比作“现代孟姜女”。

“媳妇汤”的意思我清楚，“现代孟姜女”却让我一时蒙圈。

我查了当地史料，始建于春秋时期，完成于战国时期的齐长城，长达千余里，济南四周皆可看到齐长城遗址。刘娴英所在的山村，附近大片山脉统称“长城岭”，而且不远处还有“姜女庙”。《左传》里的杞梁妻的故事，本来是讲一位妇女在哀痛之际，仍能神志不乱，以礼处世。后经历代话本演义，最终成为“哭倒齐长城”的动人故事。这样一来，我理解“现代孟姜女”的称谓起码是表达了乡民们对贤良、坚韧的一种颂扬。

听完刘娴英的故事，我首先觉得“刘娴英”这个名字是刻在石壁上的，因为，她更像一句格言。

于是，我开始寻找刘娴英。找她，是为了能从她那里听到真实的回答：为修渠的奉献、为爱情的奉献，到底是为了什么？

获得真实回答，是为我一直以来强烈感受到的南山女人“贤良、坚韧”找到一种根性，这根性来自文化还是家庭，我很想搞清楚。

找得很困难。我采访了很多人，有的说：俺这里好些个叫刘娴英的，刘娴英俺弄不清是哪个；有的说：她男人走了十多年了，无儿无女，很可怜……有的说：前些年，柳埠大集上能看到她，身体不太好，这几年没再见到……也有人说：别找了，她根本就是一个传说。

济南技师学院派驻到柳埠西山村的第一书记李瑞兴，给了我很大帮助，他带我采访了当年妇女连的成员杨桂香——一位爽朗的老大姐。

杨桂香现在柳埠长城岭下，帮儿子忙活一家农家乐。

我请她帮忙找找刘娴英，她说：别找了，刘娴英不是一个人，是一个连。

我问，妇女连吗？她说是。我又问：当时工地上很险，你们不怕死吗？她说：当然怕。可俺们把怕藏在锤声里，一锤下去，怕就碎一点；再一锤，又碎一点。到后来，怕没了，剩下的全是不怕了。

她在工地上曾负伤，被救出来时，右腿粉碎性骨折。现在走路还一瘸一拐，可她说：“值了，还活着就行。”

她又问：你是文化人，你说那时候的人，咋有那么大的劲呢？

我想了想，没答上来——她声音不大，我却觉得重如南山。

如今，“济南版红旗渠”成了风景，“妇女连”却成了老人。

2026年谷雨这天，杨桂香、李瑞兴又陪我来到“群英渡槽”。

再次站在观景台上细看那条干渠，半个世纪过去了，她完好如初，像横在山腰上的一条玉色绶带。近年来，南部山区生态保护工作成绩斐然，在守护泉城“水塔”与“绿肺”的同时，成功探索出一条生态优先、绿色引领的高质量发展之路。层峦叠翠，鸟鸣山幽，突然，我呆住了，只见对面的山体上，离干渠百米的上方，竟然出现一块约二十米高的巨石，不用细看，这巨石简直就是一尊前胸健硕的女子石像，呈坐姿低头看着下方的干渠。清晰的发际线，眉毛、眼睛浑然天成，面容既安静又充满内在力量。

我说：这石像，可能就是刘娴英，要不怎么这么深情地俯瞰着干渠。

杨桂香说：太像了！像刘娴英，也像妇女连！

我赞同杨大姐的话，钎子在山石上炼过，才叫铁钎；她们在绝壁上炼过，才配得上叫“妇女连”。

“妇女连”。三个字里住着整座山脉的硬度与春天所有花朵的柔软。她们证明：所谓命运，不过是尚未被撬动的岩层；而美，从来都在重力最深处，开出了花。

离开西山村后，我常想，什么是“妇女连精神”？它不是女性能顶半边天的口号，不是艰苦年代的权宜之计，而是一种更本质的东西——是在绝境中仍然相信可能性的能力，是在最硬的石头里凿出最柔软的水的智慧。她们用锤子告诉世界：再坚硬的东西，也抵不过日复一日的敲击；再绝望的困境，也拦不住非要活下去的决心。

“妇女连”是英雄连，应当留下这股子精神。顺着这思路，我给西山村的这尊石像取了名字：刘英莲。

“刘英莲”，从一个集体的叙事里升起，成为南部山区最亮的石像——有两束光芒今天仍在闪烁，一束坚韧，一束贤良。

这光芒照亮了所有不肯低头的年轻脸庞。

“刘英莲”石像位置：沿103省道南行，过柳埠后约6公里，右转至西山村“群英渡槽”景区。（通讯员 尹艺茂）