大众廉评｜德州廉吏田雯：持躬克谨 莅事惟虔

□时圣玉 陈春燕

田雯（1635—1704），字紫纶，一字纶霞，号山姜、漪亭、蒙斋，山东德州人，清初名臣，著名文学家、藏书家。田雯自幼聪颖好学，康熙三年（1664年）中进士，累官至户部侍郎。田雯一生工诗善文，勤于笔耕，主要著作有《古欢堂集》《黔书》《长河志籍考》等。田雯一生为官清正、勤政恤民，以其卓越的政绩和高尚的廉洁品质，赢得了“德州先生”的美誉。康熙皇帝赞其“持躬克谨、莅事惟虔”“秉质纯良、持心端谨”“慎以持躬、敏以莅事”。现从田雯的廉洁思想及实践入手，探讨其对当今廉政建设的启示。

以史为鉴，注重汲取古代廉政智慧

田雯史学造诣深厚，尤精于地方史志。他的史学著作《长河志籍考》系统考察了德州古九河水系变迁、沿河郡县建置沿革及地域文化特征，堪称德州地域文化研究的开山之作。《黔书》则详细记载了贵州一地的山川、风俗、物产等，为贵州地方史志的编写奠定了基础。

田雯修史，旨在以史为鉴，经世致用，对古代廉政智慧亦有深刻体悟。

田雯精研《资治通鉴》等史籍，考历代吏治兴替之迹，证“心存敬畏”乃廉政之本。在《黔书·圣训志》中，他引《大学衍义补》云：“人君一身，为天下国家之本。故欲正天下之国家，先正一国之身；欲正一国之身，先正一家之身；欲正一家之身，先正一心之本。”田雯认为，为君者正心修身，方能齐家治国平天下。同理，为臣者亦须心存敬畏，方能清正廉洁、不辱使命。他在《古欢堂集》中作《畏字说》一文，详细阐释了“畏”的内涵，认为“畏”即“敬”，是“慎”的源头，为人处世须常怀敬畏之心，方能“居易俟命，履险如夷”。

田雯认为，清廉自守，必须远离奢华。据《黔书·风俗志》记载，明代永乐年间，镇守贵州总兵官顾成治黔有方，“下令伐木，构层楼，贮书万卷，招纳文学之士，与论说古今兴亡事，开学校，教生徒。黔人始知学，变其俗。居无何，风俗一变，而奢靡之风息矣”。田雯赞赏顾成移风易俗之举，认为节俭是清廉之本，奢靡是贪腐之源。他钦佩汉代名臣龚遂，在《古欢堂集》中作《龚遂治渤海》一文，称赞龚遂“性慷慨，能忧思，爱民如子，所至有治迹”。汉宣帝时，渤海郡及邻近郡县饥荒严重，盗贼蜂起，龚遂被任命为渤海太守。龚遂到任后，安抚百姓，发展生产，渤海郡因此安定下来。田雯认为，龚遂治渤海，皆以“节俭为先，力倡农桑”，故能取得显著政绩。

在《黔书·习俗篇》中，田雯转引明代郭子章《黔记》“奢俭者，治乱之原”的观点，强化了廉政与社会稳定的关联性。通过《读史杂感》（《古欢堂集》卷五），他更尖锐指出“贪墨之吏甚于寇攘，苞苴行则法度隳”，将反腐提升到维护国家法度的高度。

恪尽职守，矢志笃行清廉为民之道

田雯为官三十余载，历任多职，始终恪尽担当为民之责、深践清廉为官之道。他曾作《喜雨》诗云：“我无田舍翁之乐，日高酣卧听鸣鸠。一雨三日喜欲狂，吾曹何幸得优游。”诗人以士大夫身份体验田园之趣，因久旱逢雨而与民同乐，既表现了对农事的关切，也体现了“民胞物与”的儒家情怀。这种与百姓休戚与共的情感，与其“吏廉则民安”（《古欢堂集·奏疏》）的施政理念一脉相承。

康熙二十六年（1687年），田雯出任江宁巡抚。当时，江宁一带阴雨连绵，稻谷腐烂，米价上涨，百姓生活十分困难。田雯向朝廷具奏五大疏请，报告灾情，请求减免贡米、疏浚运河、减免赋税铜课，获康熙批准。

康熙二十七年（1688年），田雯调任贵州巡抚。贵州地处偏远，经济落后，少数民族众多，治理难度较大。田雯到任后，勤于政事，关心民瘼，在贵州任上多有建树。他重视教育，兴办学校，延请名师，培育人才；支持农业发展，鼓励百姓开垦荒地，种植粮食，发展经济作物；维护社会治安，打击盗贼，维护地方稳定。这些举措极大地促进了贵州的发展，赢得了广泛赞誉。见当地灾疫频发，田雯还自捐官俸设立病坊，为贫民提供医药救治，这一善政深受百姓感念。

田雯素以清节闻名。他在《古欢堂集》中多次申明廉洁之志，如《署中咏怀》诗云：“冰蘖常怀古，簠簋自畏天”，即以古贤自励，严守官箴。据清代陈康祺《郎潜纪闻》记载，田雯在贵州巡抚任上曾严拒下属馈赠，并告诫僚属“苞苴之赂，断不敢污吾素节”。田雯认为，清廉是官员立身之本，必须时刻惕厉自省，不为外物所动。

田雯为官刚正，铁面无私。据《清史稿·田雯传》载，田雯在贵州巡抚任上，“严劾贪吏，不避权贵”。另据《黔书》所述，康熙二十八年（1689年），田雯查办某知州贪腐案，涉案者贪黩虐民。田雯查实其罪后上奏朝廷。该官员“夤缘上官，多方请托”，然田雯仍坚持“据赃定拟”，终使贪吏受到惩处。田雯离任时，黔民“攀辕泣送”（《贵州通志》），后更入祀名宦祠，足见其风骨。

崇尚家风，秉持传扬清廉家教传统

田雯的清正廉洁，离不开家族门风。家教传统为田雯提供了良好的成长环境和价值导向，对他的一生都产生了积极而深远的影响。

田氏家训有53则，涉及家族教育的多个方面。一是重视读书教育。田雯在家谱《家训篇》中明确劝诫 “子孙才分有限，然不可以不使读书”，强调了读书对于子孙后代的重要性。这反映出田雯将读书视为提升个人素养、获取知识以及实现家族传承和发展的重要途径。二是秉持耕读传家。耕读传家是中国传统农业社会中一种理想的生活方式和家族传承理念。田雯也遵循这一传统，既注重农业生产，保持对土地的耕耘和依赖，又强调读书学习，将两者有机结合起来。三是强调德行为先。注重品德修养是田雯家教传统的重要方面。田雯的家族强调以道德规范来约束个人行为，培养家族成员正直、善良、诚信等优秀品德。这种品德教育不仅有助于家族成员在社会上立足，也为家族赢得了良好的声誉。

田雯认为，清廉家风是官员廉洁从政的重要基础。他在《古欢堂集》中专门作《家训》一文，详细阐述了清廉家风的重要性。他身体力行，践行清廉家风，在家中设立书房，藏书万卷，与家人一起读书学习，共同研讨经史子集；注重培养家人的品德修养，经常教育他们要诚实守信，尊老爱幼，和睦邻里。田雯的清廉家风，对家人产生了深远影响，子孙后代多承其清廉之风，成为廉洁奉公的楷模。同时，田雯的清廉家风，也影响了同僚和下属，在贵州巡抚任上，他曾推荐一批清廉官员担任重要职务，这些官员在田雯的影响下，能够做到廉洁奉公、勤政为民，为贵州的发展作出了积极贡献。

田雯廉洁思想的当代启示

田雯作为清初官场的一股清流，以其卓越的政绩和高尚的廉洁品质赢得了后世的尊敬。田雯的廉洁思想和治世实践不仅为当时的社会带来了积极的影响，也为新时代领导干部廉洁从政提供了有益的借鉴。

第一，修身立德，清正为本。政德是整个社会道德建设的风向标。领导干部要把修身立德作为从政之基，时时刻刻严守纪律意识和道德准则，常怀敬畏之心、常修从政之德，做到修身慎行、怀德自重、敦方正直、清廉自守，以如履薄冰的心态，公正行使权力，确保自己在面对权力的巨大诱惑与考验时，能够坚守初心、不迷失自我。

第二，勇于担当，勤政为民。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。领导干部要清醒认识到，自己手中的权力、所处的岗位，是党和人民赋予的，是为党和人民做事用的，只能用来为民谋利。要自觉做勇于担当作为的不懈奋斗者，以务实的工作作风推动各项政策的落实，不断提高人民群众的获得感、幸福感和安全感。

第三，修身齐家，政清人和。领导干部的家风，不仅关系自己的家庭，而且关系党风政风。领导干部要成为家风建设的先行者，以身作则、率先垂范，坚守道德底线，严格遵守党纪国法，不断强化家庭成员的法治意识和规则意识，将廉洁自律的理念深植家庭成员心中，以良好的家风引领社会风尚，进而涵养并推动形成清正廉洁的政治生态。

第四，自省自律，警钟长鸣。“与人不求备，检身若不及”。古往今来，能自省者，皆是有成之士。领导干部应当时常反躬自省，审视自己的言行举止，考量其是否契合党的要求以及人民期盼。要时刻保持警钟长鸣，防微杜渐，坚决抵制各种腐败行为的侵蚀。要加强对权力的监督和制约，建立健全监督机制，让权力在阳光下运行。

（作者单位：德州市委党校）

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