人文青岛|一段阡陌路 半部港埠史：探访北阡遗址、金口港及传统村落——丁字湾畔纪行

□半岛全媒体首席记者 张文艳

春暖花开，来了一场时间的旅行。

从即墨博物馆到北阡遗址，再到古村落，以及金口港旧址旁，这场旅行，自日出而行，到日落归去，却历经了千年。

放眼望去，是成片的土地，以及泛绿的柳枝、榆钱，和粉红的桃花。而脚下踏过的，却是堆积了数千年的文化遗存。

即墨金口镇，有考古遗址，有港口旧址，说明了当年的繁华与富庶。文明在海滨萌芽，进而成长壮大，而后淤塞沉寂，一代代金口人书写了一部传奇巨制。

站在北阡遗址石碑前，聆听风从远处呼啸而来，那是时代的回响。新翻的土地上，有泥土的气息，曾经，零星的贝壳散落。随便一颗，就会牵出北辛文化的往事。这便是金口故事的开端。

北阡遗址 先民择海而居

阡字，指的是阡陌，田地的小路，南北为阡，东西为陌。据《金氏族谱》记载，明永乐年间，金氏祖先自云南迁居而来，因为附近的田地有许多先辈留下来的“阡子”的长地崖，因此名为古阡。万氏来到附近，立村南阡；房氏立村北阡。

即墨博物馆里，还原的北阡遗址场景里，先民们正在忙碌着，打猎，烧烤，追逐破栏而出的家猪……

当记者将场景印入脑海，接着奔向遗址时，海草房消失了，先民的谈笑声也随风散去。

麦苗返青，摇曳在丁字湾的海风中。咸湿的气息穿越丘陵而来，这片土地三面环山，东临海湾，五龙河穿越入海。就在七千年前，海岸线不足一公里。因此，先民以捕捞海产为生，辅以黍粟种植，而那由牡蛎、蛤蜊、海螺的贝壳堆积而成的“贝丘”，厚达数米，是他们留在这片土地上最厚重的见证。

山东省文物保护单位和市级文物保护单位的石碑立在地头，一侧，是简介碑文。北阡遗址南北长两百米，东西宽两百米，总面积约4万平方米，2007年至2013年，山东大学、青岛市文物保护考古研究所、即墨博物馆等单位在此进行了四次考古发掘，累计发掘面积两千二百平方米。令人惊叹的，是2007年首次发掘中出土的胶东地区首例大汶口文化早期“二次合葬”墓。墓中骨骼排列规整，头颅朝向中心，伴葬有陶鼎、石斧、蚌器等遗物。这种向心型的合葬方式，在国内尚属少见。部分人类头骨带有明显的“枕骨人工变形”特征，即大汶口文化中特有的“睡平头”习俗。

而今，海水已经退到五公里之外。而那时的黄海比现在更近，先民们每天都能听见潮汐的声音。

考古，就是如此神奇，一铲子下去，可能就是几百年的跨度。

半地穴式的房址、深柱洞、活动广场，勾勒出史前村落的完整格局，加上石铲、石磨棒、骨针，以及烧制火候较高的红陶、灰陶器皿，证明这里已形成稳定的农业与手工业体系。正如考古报告所说：“遗址中发现大量软体动物贝壳，以牡蛎为主，其次为蛤蜊、螺等。植物遗存有黍、粟，动物骨骼以鹿类为主，另有猪、狗等家畜。”寥寥数语，勾勒出一个以海为田、以山为圃的史前生活图景。这一图景，被即墨博物馆完整地展现出来。

他们在贝壳堆上垒灶煮海，用骨镞射鱼，将逝者以向心型的姿势合葬于地下。M2合葬墓展现的合葬方式，令人惊异。那些骨骼个体，头颅都朝向中心，仿佛保持着某种向心的秩序。六千多年前的胶东先民，如何理解死亡？如何理解共同体？这些问题没有答案，但那些排列整齐的骨骼，本身就是一种答案。

遗址台地上的野草被风吹得沙沙作响，远处丁字湾的海面泛着碎金般的光芒。七千多年前的某个黄昏，一个先民也曾站在这里。

我们未曾谋面，却因博物馆橱窗里的考古发现，而隔空对话。

金口兴衰 日进斗金 淤塞沉寂

北阡先民留下的海洋基因，在数千年后被激活，金口港的出现，带来了新的生机。

明万历六年（1578年），即墨知县许铤上书朝廷，建议开放“墨邑海口”。在此之前，这片土地“僻居一隅，与海为邻。既非车毂辐辏之地，绝无商贾往来之踪”。

许铤的上书获得谕准，金口与青岛口、女姑口、沙子口等口岸次第开埠。金口港的天然优势迅速显现。港阔水深，风平浪静，沿五龙河上溯可及山东半岛腹地，扬帆入海可达辽东、京津、苏浙乃至朝鲜。

民间有谚“金胶州、银潍县、铁打金口”，可见它的地位优越。

到了清乾隆年间，金口港迎来了“通四海、达三江”的鼎盛时代。《即墨县志》中有一段极具画面感的描写：“浪打白沫，沙鸥飞走，喧嚣码头，船来船往，南北商客在此停留，沿路听得港口苦力劳作声，商贩叫卖声，有时也听得一曲柳腔。港湾泛舟仙摇桨橹，看风平浪静时，三百六十五户渔家灯火依旧。”

据史料记载，金口港最鼎盛时期，“蚁舟盈港，商舶辐辏”，每天进出港口的船只上百艘，人口增至两万多。民间流传“三百六十只帆船，三百六十家货栈，三百六十个油坊”的顺口溜，这当然不是确切的数字，却生动勾勒出“日进斗金”的繁华景象。

接着，清政府在此设立税关，1865年又设立东海关分关。南来的丝绸、茶叶、蔗糖、杉木，北运的大豆、花生、食盐，在此集散流转。

南北客商带来了货物，也带来了信仰。

清乾隆三十三年（1768年），南北客商共同捐资修建了金口天后宫，次年竣工。这座天后宫是山东境内规模最大的一座妈祖行宫，分为“行宫”和“寝宫”两大主体建筑。

最珍贵的是院内保存的数十通石碑，碑上镌刻着历次重修经过、数百家捐资商号名录、港口贸易规则。嘉庆元年《庙田碑记》载：“即邑金家口为商船停泊之区，于乾隆三十三年南北客商捐资建造天后圣母行宫。”泰和、顺昌、同兴……这些名字背后，都有一段从南方北上的故事。这些石碑，堪称“刻在石头上的港口通史”。

然而，历史没让金口港永立潮头，还是让它逐渐淡出人们的视野。

从地理位置上来说，成也萧何败也萧何。曾经的优越在后来还是因为五龙河、白沙河等河流携带的泥沙长期淤积，使港湾日渐变成浅滩。光绪《即墨县乡土志》直言：“金家口……咸、同以前，帆樯林立，货物充盈，近被水淤，大船不至。”后来，三百吨货轮已无法入港，只能泊于口外驳运。

从经济的重心转移上来说，咸丰年间，烟台成为通商口岸，光绪年间德国强占胶澳，青岛、威海先后辟为商埠。青岛港的吞吐量急剧增长，加之1915年胶济铁路通车，彻底分流了金口港的货运生意。战乱更如雪上加霜，加速了金口的衰落。1937年淞沪会战，金口四艘货船被征用沉江阻敌；1939年，日军抢掠焚毁船队，曾经辉煌的栲栳船队荡然无存。

到了20世纪40年代，《青岛新民报》登载文章哀叹：“该镇之百业凋零，房舍虽存，居民已稀，不与往日同日而语也。”

春季的金口港遗址，泛着绿意。偶尔有寻觅榆钱的村民，在此逗留。其他并无其他人来往。在走出眺望台的门洞外，荒草满地，一处水洼仿若诉说着过去的故事。繁华不再，只有几只小狗的叫声打破了沉寂。

海水已退到数公里之外，港口的喧嚣已被风声带走，天后宫还在，妈祖的香火还在，只是那些商船，再也回不来了。

古村故事 从小木匠到李氏庄园

当然，金口港旧日的商贸红利，滋养了周边一批古村落。凤凰村、侯家滩村、北阡古村，如颗颗明珠，串联起明清胶东“以商兴家、耕读传家”的人文底蕴。

沿着北阡遗址向西，驱车不过千米，便到了凤凰村。这个名字源于村北一座形似凤凰展翅的山丘。然而在1946年之前，这里并不叫凤凰，而是叫“北阡”。因为与那片七千年贝丘遗址所在的北阡村，本就是同根所生。

追溯村民的由来，可以到明永乐年间。房氏先祖自云南乌沙卫“乐歌屯”辗转迁来此地，初立村时仍称北阡。这是明雄崖所下属的八屯之一，最初的身份是军户。六百多年后，南北分村，南街因凤凰山得名凤凰村，北街保留了北阡的原名。

正值中午，凤凰村的青石小巷显得异常安静。古朴的房屋给人一种奇异的时空错位感。这里保存着五十六处明清时期的古建筑，青砖灰瓦，木榫卯结构，格局完整。仔细观察，会发现凤凰古村民房不能算作纯粹的北方民居。房檐和窗棂竟有江南建筑的影子。

根据记载，金口港的繁荣，让房氏族人“赴南贸易”，积累财富后返乡建宅。他们从江南带回紫杉木、青砖、灰瓦，融合闽浙建筑的精巧与北方民居的厚重，建起连片豪宅。

有了经济基础，则会想到读书传家。

房氏家训云：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”二十八个字，穿越数百年风雨，至今仍在后人中流传。在这种理念下，小小村落竟走出七品以上官员二十八人、太学生五十六人，被乡里誉为“秀才村”。

门楣上的雕花已斑驳，但格局依然能看出当年的规制。凤凰村的房屋按官品等级建造，官员品级越高，宅院的规模就越宏大。从军户到商户，从商户到儒生，从儒生到官员，通过外观可以分辨真切。

从凤凰村出来，沿着乡道往东北方向约四公里，便是侯家滩。

明末，侯姓始祖侯能从棘洪滩（今属城阳区）迁来此处，重拾祖业，烧海煮盐。“侯氏世代灶户”，《侯氏族谱》中的记载，说明了侯氏家族最初的社会身份。灶户，即盐户，元明时期是受严格管制的特殊户籍，世代以煮盐为业，地位低微。

但金口港的兴起改变了一切。侯氏家族从煎盐开始，渐渐扩展到盐业经营，后来又投身海运，最终跃身为金家口巨富之列。

在侯家滩村，至今还保留着六十余栋清代古建筑民居。村中央有一棵国槐，已有两百六十多年树龄，树干粗壮得两个人都合抱不过来，枝繁叶茂，像一把撑开的大伞守护着村庄。

侯氏家族在金口港生意场上最显赫的人物，是乾隆年间的侯宦。他父子二人经营的“圆丰”商号，是金家口的金字招牌。

当然，侯家滩历史上有一个具有深刻教育意义的故事，是一场叔侄之间的“对台戏”。

原来，天后宫庙会，侯宦的堂侄侯受瓒未经协商，独自请戏班唱戏炫富。这让侯宦大为不悦，重金从烟台的“同乐会”请来名角，唱起了对台戏。侯家的矛盾由此升级，最终大打出手，对簿公堂。官司从金家口一直打到济南府，沿途每隔三十里设驿站饭庄，专用作官司开销。两败俱伤之后，侯氏家族势力开始衰落。商人之间的面子之争，最终演变为一场延续数年的诉讼马拉松。富而好斗，两败俱伤。

然而，金口商圈真正的主宰者，既不是房氏，也不是侯氏，而是李氏。

在凤凰村和侯家滩的东面，有一片叫作“周疃”的地方。李家周疃村内，坐落着一座占地一百五十亩的庄园，名叫李秉和庄园。院落较大，仿若一座小学。现在院子里放置着玉米。

这座院子的主人，是清代即墨首富李秉和。

李秉和是靠木匠起家的。他祖上是一个游走四方的木匠，父亲留给他的不过一副木匠工具。但李秉和敏锐地捕捉到了金口港南北贸易的巨大机遇。毅然决定放弃木工活，从即墨向南方贩卖私盐，从江南向北方贩运竹竿、木材，往返之间赚取差价，日积月累，聚沙成塔。

财富积累到一定程度之后，李秉和开始了另一条扩张路径，出资置地。他的田地遍布即墨、平度、莱阳等多地，土地之广、店铺之多、钱财之巨，为即墨之冠。在全国各大城市，他开设了一百二十家“春”字号商铺，号称“一百二十春”。这个从木匠儿子起步的商人，最终建立起了一个横跨农业、商业、盐业、运输业的庞大商业帝国。

李秉和庄园始建于清乾隆十五年（1750年），历经五代人相继扩建，至清末民初形成规模。它的建筑格局在当时很先进，圩墙周长1.5公里、高5米，设南、北、东三座砖砌拱门，门外有护城壕沟环绕，常年蓄水，配有悬空吊桥。与其说是庄园，不如说是一座城堡。鼎盛时期，庄园拥有房屋313间，与栖霞牟氏庄园并称“胶东两大地主庄园”。

今天走进李秉和庄园，当年的繁华已不复存在。1945年，庄园圩墙被拆除，东、西两宅归乡镇粮所使用，东宅房屋大部改建，仅西宅保留部分原始建筑。但议事厅、宴客厅等建筑仍在，青砖绿瓦，雕梁画栋，依稀可见当年的气派。

有意思的是，李氏家族延续了“富而仕进”的传统。李家出过两名从二品官员、一名五品官、一名六品官。李秉和的曾孙李葆初，在家族商业版图的基础上，将管理权与所有权分离，建立起一套近代化的商业管理体系。

凤凰村房氏的儒商并重、侯家滩侯氏的由盐而富、李秉和的从木匠到首富，金口港的海水，幻化成了一面镜子，映照出传统社会财富积累与阶层跃升的多种轨迹。而所有这一切的根基，都是那片海港，那群即墨人。

时间之根 生生不息

夕阳西下，凤凰村的青砖灰瓦还在静默，侯家滩的老槐树还在生长。

天后宫的管理人员说，每年农历正月十六、三月廿三、九月初九，这里还会举办庙会，香客从四面八方赶来，香火鼎盛。

在北阡与凤凰之间，还有一处鲜为人知的准提庵遗址。村东的这片废墟上，两株三百二十余年的银杏树苍劲挺拔，守护着古村的晨昏。

庵已不存，但银杏仍在。

每年深秋，金黄的落叶铺满地面，成为村庄最绚烂的风景。据村民们说，他们的祖辈曾在这庵中读书，庵里有个老先生，方圆几十里的孩子都来这里上学。庵堂消失了，读书声远去了，只有古树尚在，时间的根脉扎得很深很深。

北阡遗址的史前贝丘，金口港的明清商贸，天后宫里的袅袅香火，古村的青砖黛瓦，一切都那么真实，又如此缥缈。房氏、侯氏、李氏，这些即墨人构建的商业帝国，是一部海陆共生、农商并重的文明史。人类逐海而居、聚族成村，继而因港而兴、以商传家，最终沉淀为独特的金口文化。

2025年，青岛市即墨区启动了传统村落保护工程，凤凰村、北阡村等七个传统村落纳入保护范围。金口天后宫已修缮一新，凤凰古村成为传统村落保护典范，李秉和庄园立碑保护。曾经繁华的港口虽已淤废，但文明的基因从未中断，它们在这片土地上深深扎根。

这便是金口的故事，一段藏在山海间的故事，也是一段写满港口兴衰、人间悲喜的史诗。繁华会落幕，但积淀而来的文化，最终在时光的洗礼中，生生不息，历久弥新。