以书润心・以读育人｜张店区第八中学：越过有限之身，抵达精神的辽阔

最是书香能致远，腹有诗书气自华。在第31个世界读书日来临之际，大众日报淄博融媒体中心特别推出“以书润心・以读育人”专题策划，邀请教育工作者共话阅读、共叙成长。

读书是一场心灵的远行，更是立德树人的重要路径。一本好书，既能涵养品格、温润心灵，也能启迪智慧、开阔眼界。本期专题，我们聚焦书香校园建设、家校协同共读、经典育人故事与优质好书分享，既有深度思考，也有实践经验，旨在以阅读点亮童心，以书香浸润成长。

愿以文字为桥，以阅读为媒，带动更多学生爱上读书、更多家庭重视共读，让墨香常驻校园，让阅读成为伴随孩子一生的习惯与力量。

越过有限之身，抵达精神的辽阔

张店区第八中学 刘玉兰

青春期的到来，往往伴随着一种巨大的精神失重。在逼仄的教室与沉重的课业之间，我常凝视这样一群生命体：他们刚刚褪去童年的稚气，自我意识如冰川般浮出海面；他们开始敏锐地感知痛苦，却苦于没有词汇去表达；他们的肉身被困在方寸之间，灵魂却在四处冲撞，试图寻找出口。

每当这时，我总在想，教育能给他们什么？仅仅是一张高中的入场券吗？在这个瞬息万变、连AI都能瞬间生成文章的时代，知识的灌输早已不是最紧迫的事。最紧迫的，是帮他们在内心建构一个坚不可摧的精神堡垒。

而阅读，就是这场精神建构的奠基礼。它绝非语文教学的附庸，更不是提升作文分数的工具，它是人类为了抵抗生命的有限性，向着无限精神疆域发起的突围。这也是我们在校园里、在班级中不遗余力推动深阅读的核心要义。

破壁与生悲：走出“自我”的孤岛

青春期的本质，是一种极度的“自我中心主义”。孩子们在巨大的身心动荡中，往往只能看到自己的委屈、自己的迷茫。在真实的阅读现场我发现，孩子们初触经典时，常常是隔膜的。他们习惯于用轻快的现代语调，滑过那些沉甸甸的句子，很难真正走进文本的深处。

当我带学生读《老王》时，我并不急于让他们分析杨绛的遣词造句，而是让他们停下匆匆的目光，去凝视那个在荒谬年代里、在濒死之际依然送来香油和鸡蛋的底层灵魂；读《水浒》，不是看江湖快意，而是去看林冲雪夜上梁山时，那种被命运反复揉搓后依然苟活的逼仄与无奈。

通过这种“驻足”与“深挖”，孩子们被迫从自己的小悲小喜中抽离出来，去借用千万双眼睛看世界，去经历千万种不同的人生。他们开始懂得，这世上不仅有我的困局，还有芸芸众生的苦难与挣扎。这种从“我”走向“他者”的过程，就是悲悯心诞生的过程。一个拥有悲悯之心的孩子，他的品格底色注定是温润而宽厚的，因为他真正“看见”了生命的千疮百孔。

锚定与涵养：抵抗“虚无”的冲刷

我们身处一个意义被极度消解的时代。短视频的感官刺激、碎片化信息的冲刷，正在悄悄瓦解孩子们长程思考的能力。习惯了“倍速”和“即时满足”的他们，在面对需要沉潜咀嚼的文字时，很容易陷入一种“无所谓”的阅读虚无感中。

阅读经典，就是在这种喧嚣与虚无中，为孩子们钉下几个坚实的坐标。我常和学生聊苏轼。在初中阶段，苏轼不仅仅是一个文学家，更是一个精神图腾。从“拣尽寒枝不肯栖”的孤独，到“小舟从此逝，江海寄余生”的旷达，再到“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的彻悟。苏轼用他的一生向孩子们证明：一个人在遭遇极致的贬谪与不公时，依然可以保有精神的尊严与自由。

它让孩子明白，在这个世界上，除了分数、物质、表面的光鲜，还有一种东西叫“境界”。当他们未来在人生中遭遇低谷、背叛或失败时，他们内心的苏轼、庄子、史铁生会被唤醒，告诉他们：不要怕，人生的苦难是有更高维度的解法的。这就叫心性的涵养，它不解决具体的数学题，但它决定了孩子面对难题时的姿态。

超越与成全：完成“庸常”的突围

书的尽头，不是知识，而是智慧；阅读的终极指向，不是做一个“乖巧的好学生”，而是做一个“完整的大写的人”。初中四年，是孩子们从具象思维向抽象思维跃升的关键期。在这个阶段让他们接触有重量的文字，是为了在他们心中种下一颗“超越”的种子。

这颗种子，能在日后漫长而庸常的岁月里，在朝九晚五的打卡与柴米油盐的琐碎中，为他们保留一片仰望星空的自留地。这正是“以书润心，以读育人”的深层逻辑：我们不是要用书本去规训出千篇一律的应试者，而是要用人类文明的光芒，去照亮每一个独一无二的生命。

世界读书日只是一年的刻度，真正的阅读，是终其一生的静默修行。作为教师，我们无法替孩子走他们人生的路，但我们可以领他们去领略人类文明中最璀璨的那些星光。以书润心，不是去雕刻他们，而是去点燃他们；以读育人，不是去规训他们，而是去成全他们，让他们在这苍茫世间，活出一种辽阔而深邃的自在。

（大众新闻·鲁中晨报记者 张敏 徐鹏 曲心健 整理）