逄春阶：用《芝镇说》丈量一条河的文化重量

“我跟同事说，不是说我家乡好，是我的家乡真的好。”4月23日，在“乡韵凝文心 书香话齐鲁”创作分享会上，山东省报告文学学会会长、大众日报高级记者、潍坊籍作家逄春阶一开口，便赢得了家乡读者的阵阵掌声。

作为2026年山东省全民阅读大会的配套活动之一，这场分享会让在场听众真切感受到“在文字里触摸家乡文脉，在书香中奔赴诗与远方”。

逄春阶的家乡是潍坊安丘景芝镇。他在分享中特别提到了一位同乡——著名历史学家赵俪生。赵俪生曾这样描绘潍坊诸城一带：“假如沂蒙山是山东省的一条脊梁骨，那么我的老家就在沂蒙山东的尽头处。水流以脊骨为界，向南流的有沂水和沭水，向北流的有潍水、弥水、淄水和胶莱河。这一带，是苏东坡所说的‘桑麻之野’。”正是这段话，引出了逄春阶反复思考的“潍河文化带”概念。

潍河，古称潍水，是潍坊的母亲河。逄春阶介绍说，潍河发源于箕山与莒县一带，流经上、中、下游，沿途涌现出大舜、公冶长、晏婴、郑玄、管宁、刘墉、刘勰、陈介祺、曹鸿勋、王统照、臧克家、王希坚、王愿坚、陶钝、峻青等一大批古今文化先贤。“潍河确实有一条文化带。”逄春阶感叹，正是潍坊深厚的人文积淀，才让他“打起鼓来是讴歌家乡、写我的家乡”。

他还引用了赵俪生转述的章太炎之言：自苏州赴京，过长江已觉荒凉，越淮河更甚，唯有济南往东望去，方能瞥见文化人的踪影。这片土地孕育了大舜、公冶长的人文根基，更因苏轼知密州两年的深耕，沉淀下“崇文尚教、经世致用”的文化基因。苏辙也曾感叹：“至今东鲁遗风在，十万人家尽读书。”

此次回家乡分享创作，逄春阶带来了他以景芝镇为背景创作的长篇小说《芝镇说》三部曲。这部作品以酒文化为底色，融合正史、野史与传奇，描绘了中国近百年的时代变迁与人物命运，将农耕文化优秀遗产与现代文明紧密结合。

谈及创作过程，逄春阶分享了一个细节：“为了保证写作，我每天早上4点起床，一直写到8点，再去上班。夏天，鸟儿是在4点开始叫的——这本小说可以说是听着鸟叫写成的。书写完了，头顶的头发也没了，但为老家写作，我无怨无悔。”

他总结出《芝镇说》的“四有”创作准则：有趣、有酒、有风俗、有风骨。

关于“有趣”，逄春阶认为中国传统美学以“奇趣”为美，王士禛那句“姑妄言之姑听之”便道破了读《聊斋志异》的奇妙态度。因此他要求每个章节都有趣，把家乡的趣事写入小说，比如“站着喝不算”“狗坐主陪”等。

“有酒”则贯穿全书。景芝镇是山东有名的酒乡，逄春阶自幼在酒乡长大，也爱酒。他讲起家乡“灌女婿”的习俗，把自家大哥与姐夫之间“对酒要尊重”的趣事写进了小说。小说封底印着一段话：“一生独爱酒，就像鸟爱飞，人没有翅膀，酒就是翅膀，酒杯一端，翅膀就往外钻，想往哪飞就往哪飞。”逄春阶说，这是自己一次大醉清醒后浮现在脑中的话，也成为他的创作激情。

“有风俗”——酹酒敬天、腊月请祖、新麦上坟等家乡习俗，都被他融入小说。

“有风骨”则是更重要的准则。逄春阶在接受采访时说，《芝镇说》挖掘了不少红色元素，这些元素搭建起小说的风骨。他提到家乡的一位革命烈士牛翼，牺牲前只向汉奸提了一个要求：蒙着脸。他将这个故事写入了小说。抗战时期，景芝镇有四个姑娘逃往沂蒙山投身革命，后来有人成为《大众日报》记者，这些红色故事也被他写进了作品。

逄春阶也分享了自己的阅读经验。他建议，为了不被手机“俘虏”，可以把最心爱的书借给朋友，过一周书还回来，便如获至宝。他强调一定要做读书笔记，否则“读完即空”；名著则要反复细读。“读书能增加精神钙质”，他回忆自己小时候为读顶棚上一篇散文，踩着马扎用剪刀把它剪下来——那篇散文正是来自《大众日报》。

一条潍河的水脉背后，是一条绵延不绝的文化血脉。

（大众新闻记者 王佳声 都镇强 申家鑫 蓝天）