藏书楼里的文化传承

□ 韦力

要讲藏书楼，首先要讲藏书家，要讲藏书家，则必要提藏书的起源。早在周朝，朝廷就有了名叫“藏室”的藏书处，各诸侯亦有藏书，其藏书处为“盟府”或者“故府”。周室与各诸侯均设有专门史官来管理典籍，《史记》称：“（老子）为周守藏室之史也。”

自汉之后，中国历代都有专门的藏书机构，汉高祖刘邦命萧何接管秦王朝所遗书籍，同时修建天禄阁、麒麟阁等专门的藏书处。汉成帝时，刘歆等编写了中国第一部国家藏书总目录《七略》，此书也是世界上第一部综合性分类目录。

三国到隋唐、五代，是中国藏书楼的发展时期。进入宋代，中国藏书楼进入繁荣时期，至清代时，乃是中国藏书楼发展的鼎盛时期。鸦片战争后，中国的经济发展起了变化：封建自然经济逐渐解体，使得很多藏书楼难以为继，晚清四大藏书楼的珍藏陆续散出，但这个阶段也孕育出了公共图书馆的概念。

起初的公共图书馆仍是私人属性，比如满族人国英在京建造了共读楼，其认为：“其所以不自秘者，诚念子孙未必能读，即使能读，亦何妨与人共读，成己成人，无二道也。”

共读楼于光绪七年（1881）对外开放，有专门的管理机构。此后出现了徐树兰的古越藏书楼，此楼创建的宗旨一为存古，二为开新，《古越藏书楼章程》中对此宗旨作出如下解释：“学问必求贯通。何谓之贯通，博求之古今中外是也。往者士夫之弊，在详古略今；现在士夫之弊，渐趋于尚今蔑古。其实不谈古籍，无从考政治学术之沿革；不得今籍，无以启借鉴变通之途径。故本楼特阐明此旨，务归平等，而杜偏驳之弊。”

1904年，湖南图书馆正式建立，此为中国图书馆史上第一家以“图书馆”正式命名的省级公共图书机构。1908年，东三省总督徐世昌、黑龙江巡抚周树模奏建黑龙江建设图书馆。

民国成立后，京师图书馆于1912年8月正式开馆，此馆具有国家图书馆地位，它的成立标志着中国近代图书馆事业进入全新时期。2022年7月23日，中国国家版本馆落成，使得中华典籍的珍藏正式迈入国家战略。历代藏书家以及政府机构为什么要花大力气收藏和保护典籍？明丘濬在修建金匮石室的奏书中写道：“惟所谓经籍图书者，乃万年百世之事，是皆自古圣帝明王、贤人君子精神心术之微，道德文章之懿，行义事功之大，建置议论之详，今世赖之以知古，后世赖之以知今者也。”

图书乃是人类智慧的结晶，在缺乏其他传承媒体的状态下，图书几乎是传承文明的唯一手段，典籍不灭，文化就不灭，这就是藏书家的意义所在。中国古代早有了这样的概念，古人云：耕读传家，诗书继世。他们强调与其留给子孙大量的田地家产，不如传承书籍更有价值。这是历代藏书家共有的概念。

每个藏书家有不同的藏书领域以及藏书理念，明胡应麟将藏书家分为好事家和鉴赏家，清洪亮吉进一步将藏书家分为五类，清末学者叶德辉又将其合并为三类。其实不论哪一类，他们都对典籍的保护和传承作出过不小的贡献。

《且上书楼：藏书楼里的中华文脉》正是从藏书家和图书馆保存典籍角度来作出相应解读，该书选择了十一处藏书楼和一座公共图书馆。中国古代藏书楼众多，作者独具慧眼选出十一家最具代表性者，比如天一阁乃是中国留存至今最古老的藏书楼，嘉业堂乃是中国古代藏书楼中规模最大的一座，海源阁则为晚清四大藏书楼中唯一位于北方的一座。通过对这些藏书楼的解读，系统分析藏书楼主的收藏理念。

本书仅选一座公共图书馆——中国国家版本馆，其目的乃是为了说明在21世纪，从国家层面如何看待典籍的重要性。

该书图文并茂，梳理了每座藏书楼主人的几世传承关系，同时以手绘方式使读者能够形象地看到藏书楼。相信读者能够通过阅读该书，对典籍的传承及藏书理念有整体性理解。