一部《万桐书》，看懂十二木卡姆的前世今生

“在哪里有木卡姆表演，我们去看看。”4月30日，电影《万桐书》在全国公映，喀什万达影城内，市民们看完电影后陆续走出影院，热议着这部影片的细节与深意。

4月20日，在奥都影院，电影《万桐书》首映，观众慕名前来观影。喀什地区融媒体中心 实习记者尉旭升 摄

“木卡姆现在怎么样了？万桐书对木卡姆的保护做得这么好，为什么要抢救它？”随着更多人将目光投向这项中华民族古典艺术，一个个疑问也随之浮现：木卡姆究竟是什么？

作为中华民族古典乐舞艺术的一部分，木卡姆是一种集歌、诗、乐、舞、唱、奏于一体的大型艺术表演形式，它以悦耳动听的旋律、错落有致的节奏、炽热丰富的情感表达而著称，兼具高度的艺术性与广博的思想内涵，主要包含十二木卡姆、喀群赛乃姆等品类。

“它宛若诗歌一般，记载着我们作为中华民族一份子在这片热爱的土地上生活、奋斗的赞歌。”喀群赛乃姆传承人依明·伊布布拉这样说。

在莎车县老城文化中心，工作人员为来访者表演十二木卡姆。喀什地区融媒体中心 记者侯立超  摄

那么，为什么要全力保护木卡姆？

作为木卡姆的重要代表，中国非物质文化遗产网关于国家级非遗代表性项目十二木卡姆的阐述中，明确记载了它曾亟待保护的困境：传承者日渐稀缺、传承形式单一、大众审美发生转变、难以适应现代社会需求等，种种难题让这项古老艺术濒临消失。

电影《万桐书》聚焦20世纪50年代初，万桐书夫妇受党和国家委派，携手民间老艺人吐尔迪·阿洪，奋力抢救濒临失传的木卡姆艺术，生动再现了那段为守护文化根脉而拼搏坚守的岁月。

电影《万桐书》中万桐书（右）和连晓梅记谱。天山电影制片厂提供

在那个时代背景下，木卡姆传承仅依靠“父传子、师传徒”的口传心授模式，“路径”日渐狭窄，这也是它后来濒临失传的主要原因。

“木卡姆能有今天这样好的发展态势，离不开党和政府的鼎力支持。”十二木卡姆国家级非遗传承人玉苏普·托合提说，自20世纪50年代起，党和政府就一直高度关注木卡姆的保护工作，委派万桐书先生从北京远赴新疆，收集、整理吐尔迪·阿洪艺人演唱的木卡姆曲目，录制影音资料、梳理曲谱典籍。

上世纪50年代，万桐书（前排左二）、吐尔迪·阿洪（前排右二）等十二木卡姆整理工作组成员合影。（资料图）

“如果没有当时的抢救与收藏，我们现在可能只知道木卡姆这个名字，却不知道它的真正模样，不知道如何演绎，更无法让它走上舞台、传承至今。”玉苏普·托合提说。

正是因为万桐书的坚守与保护，“纯正”的木卡姆得以传承下来。在逐渐理解这份传承的伟大意义后，他将这份工作视为毕生坚守的事业。

令人惋惜的是，2023年1月，这位被称为“抢救木卡姆艺术第一人”的先驱在厦门病逝，享年99岁。

那么，万桐书用一生守护的木卡姆，如今发展得如何？

《遇见喀什》沉浸式演艺剧目首演现场。（资料图）方礼 摄

走进喀什，在木卡姆传承与保护的重要古城里，《遇见喀什》成为万千游客必看的表演，其结尾再现万桐书保护木卡姆的片段，感动了无数观众；在被誉为“十二木卡姆故乡”的莎车县，当地先后投入6150多万元建设木卡姆传承阵地，建立五级传承体系，现有传承艺人超千人；莎车县木卡姆文化传承中心汇聚各地优秀民间艺人，新时代传承者不断涌现，木卡姆薪火相传。

“看完十二木卡姆的表演，更能感受到这里的文化多彩绚烂，这里的人民幸福安康，这里的发展充满现代活力。”美国德州糖城台湾同乡联谊会会长陈焕泽走出莎车县老城文化中心时说，希望未来能有更多机会深入新疆、再看十二木卡姆表演，细细品味“非遗传承”里的风土人情，亲身见证这里的发展变迁。

在莎车县木卡姆文化传承中心，工作人员专心排练喀群赛乃姆。喀什地区融媒体中心 记者侯立超 摄

木卡姆的传承并非一味固守所谓的“纯正”，更注重创新发展。近年来，喀什地区常态化开展木卡姆培训展演活动，通过举办艺术节、非遗展，组织艺人参加中国国际进口博览会、成都非遗展、“浦莎乐巴扎”等展演；整理出版木卡姆相关书籍、抢救录制影音资料，打造《木卡姆之光·同心谣》等精品剧目，让木卡姆走出喀什、唱响全国。

“我们深挖木卡姆的文化内涵，坚持守正创新，在保留核心曲调的基础上，创新唱词、融入现代乐器、推广国家通用语言文字演唱，用好新媒体传播渠道，让十二木卡姆在新时代焕发生机活力、实现代代相传。”莎车县人民政府副县长阿依努尔·阿布来提说。

夕阳西下，木卡姆的乐声响彻莎车县老城文化中心，回荡在喀什大地。这份跨越岁月的艺术瑰宝，正不负先辈们的心血坚守，向着更远的前方前行。