这对喀什父女，如何让古老土陶在新时代“出圈”？

高崖窑火 泥韵传家

——喀什古城传统手工艺系列报道之一

高台民居的黄土崖壁矗立千年，被称作“阔孜其亚贝希”（意为“高崖上的土陶人家”）。这里的泥土与窑火相伴，孕育出模制法土陶烧制技艺，也滋养着吐尔逊·肉斯塔木一家八代人的传承梦。从皴裂手掌间的泥痕，到年轻指尖跃动的匠心，国家级非遗传承人吐尔逊与女儿阿依木沙古丽·吐尔逊，用坚守与热爱让土陶在新时代绽放新彩，也映照出《喀什恋歌》中“莱丽”一角的真实人生。

吐尔逊·肉斯塔木查看成品。喀什地区融媒体中心 记者阿布都卡地尔·阿巴斯 摄

清晨的阳光漫过高台民居土黄色的墙体，洒进“高崖上的土陶人家”作坊。76岁的吐尔逊早已坐在陶轮前，布满老茧的双手正揉着一团温润的黄土。这是吐曼河河畔特有的生土，细腻黏糯，是家族代代相传的制陶原料。他掌心按压、指节揉捏，泥土在手中温顺起伏，仿佛有了生命。“14岁跟着父亲学做土陶，这双手就再没离开过泥巴。”老人声音沙哑，却满是笃定。“土陶是我们的根，是刻在血脉里的技艺，丢不得。”吐尔逊说。

作为模制法土陶烧制技艺第七代传人、国家级非遗代表性传承人，吐尔逊的坚守，藏在半个多世纪的日复一日里。没有图纸、不靠模板，选土、揉泥、拉坯、雕刻、烧制，全凭手感与经验。他还是青年时，土陶行业日渐式微，现代塑料制品冲击市场，高台民居上百家作坊陆续关停，曾经热闹的“土陶崖”日渐冷清。同行纷纷转行，唯有吐尔逊守着三间老屋、一座土窑，不肯放弃。

最艰难时，作坊入不敷出，他白天制陶，晚上挑着土陶去巴扎叫卖；没有学徒，就独自守着满室陶坯，反复打磨技艺。他总说：“泥巴是有灵性的，你对它用心，它就会给你最美的模样。”寒来暑往，他的双手被泥土磨出层层厚茧，被陶轮磨出道道伤痕，但自己的土陶技艺愈发精湛——传统的碗、罐、壶造型古朴，新设计的花瓶、烛台纹样精巧，十二种祖传釉料配比烧出的土陶色泽温润、坚固耐用。

吐尔逊·肉斯塔木正在给游客展示土陶制作技艺。喀什地区融媒体中心 记者阿布都卡地尔·阿巴斯 摄

在吐尔逊心中，传承本是“传男不传女”的老规矩，可女儿阿依木沙古丽，成了打破壁垒的人。从小在窑火边长大的她，看着父亲与泥土相伴，耳濡目染间爱上了这门手艺。儿时的她，总蹲在作坊角落，偷偷捏着父亲剩下的泥块，做出小碗、小罐，藏在床底。长大后，她看着父亲日渐苍老的身影，看着古老技艺无人接续，心底的执念愈发强烈：“父亲守了一辈子，我不能让这窑火在我们这代熄灭。”

起初，吐尔逊坚决反对。“土陶又苦又累，女孩子家不该受这份罪。”可阿依木沙古丽偏不服输，她像《喀什恋歌》里的“莱丽”一样，带着倔强与执着，日日守在作坊里。父亲揉泥，她站在一旁学；父亲拉坯，她仔细记手法；父亲雕刻，她默默记纹样。清晨，她比父亲更早到作坊，和泥、备料；夜晚，她留在窑边，守着陶坯阴干、等待烧制。手上磨出水泡，破了又结茧；衣服沾满泥污，洗了又脏污，可她从未抱怨过。

精美的土陶。（资料图）

有一次，为了做出满意的陶瓶，她反复拉坯无数次，每次成型后都因线条不够流畅、胎体厚薄不均而重来。父亲看在眼里，既心疼又欣慰：“这孩子比我还较真，有股不服输的劲。”终于，在一次次尝试中，阿依木沙古丽掌握了全套技艺，成为喀什第一位女性土陶艺人。她不仅完整继承父亲的传统手艺，更融入年轻的巧思——在传统纹样里加入花卉、几何图案，设计出小巧的茶盏、精致的摆件。借助文旅融合的东风，开办非遗体验坊，教游客揉泥、拉坯，让更多人感受土陶魅力。

如今，父女俩并肩守在高台民居的作坊里，成为古城一道动人风景。吐尔逊依旧每日端坐陶轮前，动作缓慢却沉稳，指尖抚过泥土，满是岁月的温柔；阿依木沙古丽则充满活力，旋转的陶轮上，她双手灵动翻飞，左手托泥、右手塑形，泥土在指尖快速成型，圆润的瓶身、流畅的线条一气呵成。她时而用小齿轮压出立柱花纹，时而用细签划出水波纹路，沾满黄泥的双手，既传承着父亲的匠心，又绽放着年轻的光彩。

吐尔逊·肉斯塔木与游客互动。喀什地区融媒体中心 记者阿布都卡地尔·阿巴斯 摄

窑火年年燃烧，陶坯件件成型。吐尔逊的坚守，是对传统的执着守护；阿依木沙古丽的传承，是对文化的创新延续。他们的故事，就是《喀什恋歌》中“莱丽”的原型——在传统与现代的碰撞中，打破偏见、坚守热爱，让古老非遗活在当下、走向远方。

高崖之上，窑火不熄；泥土之间，匠心永续。吐尔逊与阿依木沙古丽，用两代人的人生守护着喀什土陶的根与魂。他们的双手，糅合着千年的技艺与时代的温度；他们的坚守，让黄土生花、文脉绵长，在喀什古城的街巷里，谱写着一曲动人的文化传承恋歌。