从《史话曹州》看荣海生的家乡文化情结

大众网记者 刘进 菏泽报道

2018年，一部书写菏泽历史的专著《史话曹州》出版。这部由山东省人文社科重点研究项目支持、菏泽本土学者荣海生耗费十余年心血写就的著作，荣获了第29届国家哲学社会科学优秀图书奖。

《史话曹州》全书共十二章，从“古曹国的诞生传承与延续”一直讲述到“清末曹州退出历史舞台”，以时间为经、以人事为纬，系统地勾勒了菏泽这片土地近三千年的沧桑历史画卷。

然而，这本书的价值远不止于史料梳理。对于荣海生而言，著史并非冷僻的考据，而是一场漫长的精神返乡。从《史话曹州》到后来的《走进古菏泽》《菏泽历史文化故事》，再到近年聚焦黄河战略的《山东黄河地域发展史·菏泽篇》，荣海生的学术轨迹，清晰地展现了一位当代学者如何以笔为媒，将乡愁升华为文化自信。

草根学者的故土“正名”之旅

菏泽，位于鲁苏豫皖交界的鲁西南，古称曹州，是一片被黄河滋养又受黄河泛滥之灾最严重的土地，也是一块长期被主流史学界边缘化的区域。在许多人眼中，这里或许缺乏江南的繁华与中原的显赫。但在荣海生看来，这片土地埋藏着中华文明最根性的密码。他曾说：“优秀的文化需要深入研究挖掘，更需要持续地传承。”这句话道出了他这位草根学者三十余年学术生涯的初心。

《史话曹州》的写作，荣海生认为这本身就是一次艰苦的人生跋涉。他不是那种端坐书斋、仅凭文献说话的大学教授，而是一个行走在大街小巷、堌堆遗址之间的文化行者。为了完成这部书稿，荣海生用了十余年的时间，查阅海量资料，深入走访调研，他考证“曹州”之名的由来，厘清曹国、曹州与菏泽的地名演变，形成了数十万字的笔记。这种“以脚找史”的研究方法，体现了他作为地方学者的执着。其研究成果也获得了2017年度全国地名理论征文三等奖。

德国哲学家费尔巴哈曾说：“名字是人的本质。”对于一座城市亦然。荣海生深知，如果连从哪里来都说不清，向何处去便会迷茫。他在《史话曹州》中告诉人们，曹国诞生于西周建立之初，详尽梳理了北朝乱世与曹州溯源、隋唐时期曹州之变等关键节点。他试图告诉世人，曹州并非文化荒漠，这里曾是“伏羲桑梓、尧舜故里”，是春秋战国诸侯会盟的要地，是终结大唐盛世的黄巢起义的发源地，更是中华文明在黄河变迁中不断重生的重要见证。

这种为家乡“正名”的情结，在荣海生近年关于黄河的论述中愈发浓烈。菏泽作为黄河进入山东的第一站，拥有黄河和黄河故道双重资源。荣海生敏锐地意识到，黄河不仅是地理河流，更是文化血脉。他从《史话曹州》的静态历史叙事，逐步转向“讲好新时代黄河故事”的动态文化构建。他在2025年和2026年的多次讲座中指出，黄河流域是中华文明的根和魂，而菏泽段黄河文化正是这一根系的关键分支。这种从“地方史”上升到“文明史”的视野，正是其家乡情结的深化——因为深爱，所以试图在更宏大的坐标系中赋予家乡应有的位置。

从书斋走向田野与讲坛

著名史学家、中国社会科学院研究员沈定平在为《史话曹州》所作的序言中，认定这部作品的背后有荣海生深沉而炽热的情感——那是一种对故土历史的敬畏与守望。对于荣海生来说，研究历史不仅仅是为了怀旧，更是为了“介入”现实，保护那些即将消逝的文化基因。

一个典型的例证是他对“黄巢点将台”遗址的保护。他曾潜心研究黄巢多年，在菏泽电视台主讲《黄巢起义》专题半年多，出版《满城尽带黄金甲：史话黄巢》，详实勾画出了黄巢这位“大齐皇帝”的传奇经历。但更可贵的是，他在现实中奔走呼号，经多年呼吁，保住了黄巢点将台文化遗址不被开发破坏。这一举动，让书本上平坦的文字变为了土地上可触可感的地标。这源于他在2012年远赴柬埔寨参加世界黄氏文化大会，作关于黄巢与黄河文化的学术报告，将菏泽的历史文化推向了国际舞台。

这种从骨子里热爱家乡的情怀，在其近年来的履职实践中体现得更为充分。2017年，荣海生被推荐为市政协委员；2021年，当选新成立的山东省伏羲尧舜文化研究会副会长；2023年，菏泽市社会科学院成立，荣海生出任首任院长。社会职责与担当，让他从个人化的研究转向了组织化的文化工程。他带领团队从黄河源头到入海口多次调研，联合中国社科院生态专家形成关于山东黄河流域生态保护和高质量发展对策研究报告，还亲自参与到多个县区的文化挖掘与红色教育基地的策划建设中。

他不再仅仅是一个“写书的人”，更是地方文化的“践行者”。2022年，他主讲的短视频栏目《史话曹州》在各大媒体平台推出，关注人次近五百万。在视频中，他用朴实且带有菏泽地方口音的讲述，将刘邦、刘贺、黄巢、李柷等历史人物与菏泽的关联娓娓道来。这种借助融媒体手段的科普，打破了学术的围墙，让“曹州史话”走进了市井百姓的手机屏幕。正如媒体评价的那样，这不仅展示了史脉，更极大地增强了菏泽人的地方文化自信。

努力构建有特色的“菏泽学”

从《史话曹州》到《走进古菏泽》《菏泽历史文化故事》，再到《山东黄河地域发展史·菏泽篇》，荣海生构建起了一个相对完整的地方文化阐释体系。这套体系，我们可以称之为有特色的菏泽学。

荣海生的作品具有很强的延续性与时代感。《史话曹州》侧重于“溯源”，解决的是“我从哪里来”的终极追问；而新作《山东黄河地域发展史·菏泽篇》则侧重于“叙事”与“展望”，解决的是“我向何处去”的时代命题。作为国家图书馆的文化宣讲导师，他多次在山东省社科普及周、齐鲁大讲坛及沿黄省区高校文化论坛等高端平台上做讲座，从“春秋霸主菏泽会盟”讲到“黄河与大野泽”“菏泽与汉文化源头”，再到“打造黄河文化新高地”，勾勒了菏泽历史完整的链条。

荣海生的作品极具辨识度。在《史话曹州》短视频的文字稿中，他常常以设问开篇，如《离不开曹州的唐末帝李柷》，他用悬疑式的手法，将唐哀帝与曹州的恩怨纠葛写得引人入胜。这种深入浅出的笔法，让原本枯燥的方志资料具备了文学张力。菏泽市孙膑文化研究会会长孙治宇曾评价：“荣海生对孙膑、黄巢等历史人物的研究，取得了重大成果，为宣传菏泽、提升菏泽知名度作出了贡献。” 这无疑是对其数十年文化深耕最好的总结。

2026年，在中国石油大学，他将家乡的牡丹文化带进了大学校园，在黄河入海口的东营职业学院，他以“求是大讲堂”首讲人的身份，再次让牡丹花香顺着黄河徜徉出海。而此时他的角色已不仅是学者，更是文化传播使者。

他见证了菏泽从“默默无闻”的鲁西南小城，向“黄河战略”重要节点城市的跨越。他的学术轨迹，恰好与菏泽文化自信的觉醒同频共振。他在接受采访时直言，他关注菏泽元素，是因为其中有“大河流域文明的基因”。

这份情结，早已超越了个人热爱家乡的小我，而升华为对中华文明根脉的守护与传承。这便是荣海生与《史话曹州》留给时代最宝贵的精神财富。