张庙村：一脉仁风贯古今，千秋忠义说张庙 .

文/张克龙

开篇定个调子：丰县地面儿上有俩张庙，赵庄一个，欢口一个。今儿咱单说欢口这个，免得走岔了路。

欢口镇北十里遥，有村谓曰大张庙。

古时称之邓阿村，清朝更名定今朝。

一、灯下纺棉，救下一门香火

张庙村隶属欢口镇，北靠复新河，直通微山湖。

这地方，在元朝之前叫邓阿村。

至于为啥叫这名，老辈人也说不清，反正打那时候起，这地界就有人烟。

村里有户张姓老户人家，祖坟是子午向，一溜七八座，瞧那阵势，就知道在此扎根年头不短。

老辈人传下来个稀罕事儿——说是某年闹“臭雾”，满村的人都中了邪，唯独张家的老奶奶在灯下纺棉，一夜没合眼，一家人愣是躲过一劫。

打那以后，这户人家就在村西头扎下了根，至今仍有后人。

你若去村里打听，他们还会撸起裤腿让你瞧：小脚趾盖不分瓣，说是老鸹窝迁来的记号。

明洪武二年，张氏一世祖义公奉旨从山西洪洞县老鸹窝迁来，见这邓阿村地势平坦、靠河近水，便落脚开荒。

传到四世祥公时，已垦地三千余亩，囤粮颇丰。

大明正统五年，黄河决口夺泗入淮，济宁以南逃难的灾民乌泱乌泱地往南涌，路过邓阿村时，饿得面黄肌瘦，扶老携幼，哭声震天。

张祥站在村口望了半天，回头对家里人说：“咱家有粮，不能看着人饿死。”

这一开仓，就是千余石粮食，救下万人性命。

后来这事儿奏到朝廷，皇上敕封他为“义士”，牌位进了乡贤祠，县志上也记了一笔。

清顺治年间，九世孙张世教中了邑庠生，召集族人修家谱、建家庙，题名“张家庙”。

打那儿起，邓阿村慢慢没人叫了，改叫张庙。

二、田家建庙，张家立祠

华祖庙香火旺，青松翠柏碑碣立。

月季玫瑰竞相开，八十亩善田养僧继。

村后曾有座华祖庙，那是田姓人家建的。

当年田家也是大户，家产颇丰，在村后建华祖庙一座，规模宏伟非凡——北屋大殿三间，东西厢房各三间，门楼一应俱全，还有住持僧人。

供奉的是华佗神像，香火鼎盛，四乡八里的信徒都来朝拜。

院内青松翠柏，碑碣林立，月季玫瑰竞相开放。

庙外还有八十余亩善田，收的租子供着庙里的香火。

解放前，这庙里办过私塾，院前还曾建有苏联人援建的航空指示塔。

可惜1953年，一场雷击把庙给劈塌了。

如今只剩残砖碎瓦，埋在地里，偶尔还能翻出块带字的碑碣。

田姓人家不知何故，解放前陆续迁走，去了外地。

清朝那阵儿，又陆续迁来沙河张姓、陈姓、黄姓、郑姓、范姓。

各姓人家和睦相处，共筑村落烟火。

张家庙建得也不赖——正殿三间，前出厦，檐下两根木柱，柱下是莲花圆形石墩，东有配房，南有配房，坤门挂匾。

院内有棵柏树，挺拔苍劲，五六十年代成立小学复式班时，孩子们就在树下念书。

七十年代庙被拆了，往后移几十米盖了新学校。

三、吆喝成集，粮通四方

地质淤泥土肥沃，麦豆盈仓号粮窝。

成集吆喝十余载，日寇战乱集市没。

张庙这地方，地理位置占了便宜——南距欢口十二里，北离鱼台十八里，西到沙庄七里，东去刘寨三里。

北靠复新河，直通微山湖，水旱两路都占着。

民国十年前后，村里出了五个能人——张继然、张继贞五兄弟，人称“张氏五只虎”。

这五位脑袋活泛，瞅着周边没大集，便合计着在村里吆喝个集市。

咋吆喝？

摆宴三天，唱戏一周，把邻村有头有脸的人物都请来喝酒看戏。

就这么着，张庙集开张了。

集主先是张继然，后换张继贞。

粮食行由张奉云、张道胜轮番主事，规矩严明，信誉卓著。

逢双日是集，周边沙庄、刘寨都是单日集，正好错开。

那时候的张庙集，以粮食贸易为主。

每集都有十几辆大车拉着粮食来交易，洪车、土车、太平车，车水马龙，人声鼎沸。

粮食不光在本地卖，还直接送到徐州、济宁、滕县，甚至黄河北边。

贩子们从外地回来，捎带着些工艺品和生活必需品，周边百姓的日子也跟着活泛起来。

集上有张天池、张奉奎的杂货铺，品种齐全；张厚胜的香油，香飘万家；沛县邵马庄的“丫头”开的包子锅，一集能换三斗小麦。

老辈人常说：“赶张庙集不吃‘邵丫头’的包子，等于没赶集。”

张德威的饭店更是一绝——物美价廉，为人仗义豪爽，有钱没钱照样吃饭。

日子久了，大伙儿也不好意思白吃，自觉给钱。

无论逢集不逢集，他那儿总是商旅满座。

郑继太家开的是客店，主营住宿。

他对本家姓郑的来赶集，吃住全免；跟着郑家人来的，收半价。

这么厚道的买卖，让集市人气更旺。

后来有姓郑的干脆在村里定居下来，有从郑州来的，有从郑集来的，还有自称郑板桥后裔的。

不管打哪儿来，都是奔着这“粮窝”来的。

民国二十五年，一场大水淹了村庄。

集市挪到张庙至王河套的桥头上，改叫“桥头集”。

那座桥本是三孔石桥，后来王公屿当县长时，亲自指挥修水利，开挖复新河，把桥改成了六十米长的木桥。

1938年，日军占了丰县。

集时时散，后来又在桥头打了一仗，独立营营长何正伟就义在复新河边，河水都被血染红了。

老百姓哪还有心思赶集？张庙集就这么在战乱中散了，前后不过十来年光景。

四、张醒：丰县第一位女烈士

自古乱世出豪英，热血青年赴远征。

出生入死浑不怕，丹心一片照汗青。

张庙村张氏先人以义立身，家风代代相传，子孙后代文士辈出，更涌现出心怀家国的革命先烈。

最让人动容的，是张醒。

张醒，女，1914年生人。民国26年底，她参加了李贞乾在县城办的抗日训练班。

结业后，她嫁到水坑涯，在村里组织妇救会，当了会长。民国28年入党，同年任欢口区妇女主任。

年底到中共湖西后方司令部工作，民国29年任丰县妇女主任。

民国30年6月，她去城南范庄开展妇女工作，因坏人告密被捕。

6月15日，被敌人活埋，时年27岁。

她是丰县第一位女烈士。

那年月，一个年轻女子，本可在家里相夫教子，却偏要走上抗日救亡的路。

从县城训练班到乡村妇救会，从欢口区到湖西后方，她走遍了丰县的土地。

最后倒在城南的土坑里，用生命践行了她的誓言。

村里还有张奉标，执行八路军任务时在船上被敌人杀害；张三川，当司号员，牺牲时年仅十八岁；张奉身，参加过长征、中印自卫反击战，后来当了军级干部；张斌（字怀先），北海舰队师政委；张先平，乙级甲等残疾军人，参加过孟良崮、淮海战役，头上的弹片是一辈子的勋章。

陈正益，十几岁参加八路军，团级干部，后来转业到四川重庆某军工厂当厂长。

还有那些埋在各处的烈士——刘德正、刘德崇兄弟，一门双烈士，一个被敌人活活烧死，一个中弹二十发被大卸八块。

刘供申（也叫刘魁身、刘奎身），抗美援朝时牺牲的团长。2024年，丰县退役军人事务局的李刚费了好大劲，从丹东抗美援朝烈士陵园的花名册上查到线索，又在档案馆翻出1955年和1964年的手抄版《丰县烈士名册》，最后在刘氏族谱上对上号，才让这位离家七十多年的烈士“回了家”。

这些名字，有的刻在碑上，有的只留在族谱里，有的甚至连坟头都没留下。

但张庙村的人还记得他们，年年清明，都有人念叨。

五、今日张庙：麦浪翻涌处，灯火照归途

洪洞迁来一脉长，古村邓阿换新章。

华祠香火怀先德，义士仓粮救大荒。

昔日商衢通鲁苏，今朝沃野满粮仓。

更钦英烈丹心照，千古张庙姓名扬。

如今的张庙村，归欢口镇刘单楼村管。

人民公社时叫张庙大队，管着大张庙、小张庙、刘双楼；1983年改成张庙村委会，2001年并进刘单楼村。

村子还是那个村子，又不完全是那个村子了。

楼房成排，错落有致，全村起了七十八座二层小楼。

水泥路修到了家家户户门口，一到晚上，路灯亮堂堂的，照得跟白天似的。

那些年下雨沾掉鞋、车子骑人的日子，一去不返了。

地还是那些地，种法变了。

过去水稻小麦轮作，这两年改种旱稻，节水灌溉，省工省力，产量也不赖。

有“鱼米之乡”的美誉，倒也名副其实。

村里年轻人大多出去打工了，留下的老人守着几亩地，种点菜，养点鸡，日子过得悠闲。

也有回来的——张成红当了村长，带着大伙儿修路修渠；范平均成了“蚂蟥王”，夜里照蚂蟥，一年能卖三万多块。

老庙没了，老碑还在。张氏一世祖义公的碑，原先在张庙小学院内，如今挪到了别处。

碑文上刻着“皇敕义民”四个字，是明朝正统年间的事儿了。

复新河的水还在流，缓缓地，不急不躁。

当年放粮的义举、集市的喧嚣、英烈的热血，都汇进了这条河里，流进微山湖，融进苏北平原的泥土里。

七百年村史，不过是一群人在这片土地上活着、挣扎着、传承着的故事。

从邓阿到张庙，从灾荒到丰收，从乱世到太平，变的是村名与容颜，不变的是张庙人刻在骨子里的善良、坚韧与家国情怀。

田埂间的麦浪翻涌，像是在低声诉说着过往。

那些纺棉的灯影、放粮的善举、赶集的吆喝、冲.锋的呐喊，都成了刻在张庙人骨血里的记忆。

风过麦浪，声如旧语。

这便是张庙，一个藏着丰县烟火与风骨的村落，在时光里静静伫立，等着每一位走近它的人，细细品读，慢慢回味。