与诸子登岘山

【唐】孟浩然

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

从遥远的《诗经·关雎》“关关雎鸠”开篇，到晋、唐时期山水、田园诗渐盛，中国古诗形成了借景抒情、情景交融的特色，开篇即议论的诗歌不是没有，但数量极少，孟浩然的《与诸子登岘山》就是其中的代表作。

《与诸子登岘山》是一首吊古伤今的诗歌。诗中开篇写道“人事有代谢，往来成古今”，大意是说，世间人、事不停变换，时间流逝，遂成古今。本句诗讲述的不过是一个普通的生活逻辑和常识，乍看寻常，仔细品读却感觉意味深长。它开篇即议论，明写人事沧桑，而暗写诗人面对岘山自然和人文景观时，从心底油然而生的感伤。换句话说，这里其实仍没有脱离古诗词“见景生情，情景交融”的传统表现手法，但推陈出新，匠心独运，开篇即议论，直抒胸臆，因而别具一格。而紧承而下的颈联“江山留胜迹，我辈复登临”，暗含江山永恒而人生短暂之哲理，且呼应了开篇之议论，并照应了“登山”的主题。一个“留”字，也蕴含“人事代谢”之意，一个“复”，写时空之变换。

岘山，又名岘首山，在今湖北襄阳，这里不仅美景优美，而且山中和山的四周遗留着包括楚皇城、宋玉故里等诸多人文历史景观，这其中，尤以山上纪念羊祜的堕泪碑最为知名。

正如刘勰所说“登山则情满于山，观海则意溢于海”，由于仕途失意，孟浩然不得已离开长安，回到曾经隐居的襄阳。在与朋友们（诸子）登上岘山之后，眼前景色勾起心底浩茫心事。尤其是诗人和朋友来登山之时，正值山水荒寒（水落鱼梁浅，天寒梦泽深），尤其加重了诗人的悲凉情绪。由此，作者不禁睹物思人，看到西晋名臣羊祜的石碑后，抚今追昔，不禁潸然泪下（羊公碑尚在，读罢泪沾襟），不能自已。

《晋书·羊祜传》记载，西晋名臣羊祜不愿置办家产，而乐游山水。每逢风景美好的日子，一定会登襄阳的岘山，饮酒赋诗，终日不倦。曾经对着从事中郎将邹湛等人慨然叹息说：“自从有了宇宙，就有了这座山。自古以来贤达名士，就像我和你们一样，登上此山远望的不知道多少，但都湮灭不闻，真令人悲伤。假如死后有知，我的魂魄仍会登此山的。”邹湛等人回答说：“您德冠四海，道承前哲，美好的名望，一定会和此山一起流传于世……”

现在看来，邹湛等人的话虽然不无迎合和奉承的成分，但合乎真实。

西晋咸宁四年（公元278年）12月27日，羊祜病逝。噩耗传出，不仅包括晋武帝司马炎在内的人痛悼不已，连很多坊间民众也如丧考妣。尤其是襄阳百姓在羊祜生前经常游憩岘山处竖碑立庙，定时祭祀。看到石碑的人无不流泪，杜预因此称石碑为“堕泪碑”。

“羊公碑尚在”，一个“尚”字，意味复杂，它既写出了羊公碑历经人事代谢而屹立不倒的事实，更映照出了诗人人到中年仍仕途失意、无所作为，死后必寂寂无名的悲凉心境。

文章最后，以中学课堂的方式集中讲述一下《与诸子登岘山》的艺术特色：

首先，诗歌运用借古抒怀的手法，通过登临岘山，凭吊羊公碑，抚今追昔，表达了对历史变迁和人生无常的感慨，同时也抒发了对羊祜这位忠贞爱国的名将的敬仰之情。

其次，诗人打破了传统的“触景生情”的写法，先从抽象的议论入手，再用具体的景物来烘托个人情感。既突出了诗的主题，又增强了诗的气势和深度。

再次，用典贴切，用字凝练。诗人化用了羊祜的名言“自有宇宙，便有此山。由来登望如我者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤。”这样既增加了诗的文化内涵，又与个人的心境相呼应。用字方面也十分凝练，没有多余的修饰，而用简单而富有韵味的字句来表达个人情感。例如，“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”一句，就用对比和拟人的手法，写出了江南冬日的萧条景象和诗人的孤寂心境。

最后，诗歌结构工整，前两句为总论，后两句为分述。前两句从宏观角度概括历史变迁和人事更替的规律，后两句从微观角度描绘当时的景物和感慨。前后呼应，相得益彰。

总之，《与诸子登岘山》是一首平易自然，用典贴切、完美体现孟浩然清淡幽雅风格的佳作，不仅展示了诗人对历史和现实的思考，也反映了诗人对山水和自然的热爱。

(大众日报客户端记者 武宗义 报道 音频主播 徐梦欣 插图：山东泰安书画名家 娄本立)

责任编辑： 武宗义    

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