林存安谈书法

五月沂蒙，墨韵流芳。2026年5月10日，“厚谊齐鲁·梦笔新安——林存安中国画展”于临沂市美术馆开展。作为从临沂走出去的山水画家，林存安先生此次携近百幅近作荣归故里。其笔下的山水既得齐鲁文化底蕴之厚重，又兼新安画派笔墨之清逸，以此架起山东与安徽两地艺术互鉴之桥梁。展期至5月25日。

展览期间，林存安先生就书法展开了深入座谈，令听者受益匪浅。大众新闻书画频道全文刊登，以飨读者。

一、幼时家学传承，筑基蒙养根脉

林存安幼时启蒙于书法，根植于皖西金寨家学文脉。母亲系书香门第，林先生深耕四书数十载，深谙传统私塾授书之法，执教授笔至严，以古法开蒙，奠定正统书法审美根基。

初习无描红之资，以临帖为径，幼龄不及案几，倚小板凳伏案执笔。母严训中锋行笔，强调下笔沉实、力透纸背，严守起笔、行笔、收笔之法度，点画必具起承转合之理。此启蒙之法，直溯传统蒙学正途，于童稚心田植下中锋立骨、笔痕贵质之理念，毕生践行不怠。

二、溯古探源经典，深研晋唐正脉

学书之路，必以追摹先贤为要，循晋唐正脉，汲取古法精髓。林先生早年筑基楷书，遍临历代经典碑帖，深耕名家笔法结字之妙。

初从柳公权入手，习其骨力劲健、结体谨严，锤炼笔力之刚挺；继学欧阳询，研其险绝峭拔、法度森严，悟结字之疏密欹正；后沉潜颜真卿最久，师其雄健浑厚、大气磅礴，得“筋肉丰沛、骨气内含”之韵，悟“屋漏痕、折钗股、锥画沙”之笔理，奠定雄浑中正之书风基调。

行书宗王羲之一脉，尤重《怀仁集王羲之圣教序》，反复临习多年。以为《圣教序》集字精妙、法度完备，于笔法精熟、结字多变、气韵贯通中，最宜学书者入门体悟二王笔法之精髓；而《兰亭序》胜在章法天成、气韵生动、字势顾盼呼应，于整体气机流转中，见晋人飘逸洒脱之姿，二者互补，方得二王正脉之全貌。兼习黄庭坚之奇崛、苏轼之丰腴，博采众长，熔铸晋唐笔法底蕴。

三、碑帖互融，兼收金石意趣

学书至进阶，需碑帖互参、篆隶滋养，融通金石气与书卷气，破除门户之见，丰富笔墨内涵。于帖学之外，广涉碑学、篆隶，深耕古文字与金石碑版，悟“透过刀锋看笔锋”之真谛。

篆隶筑基，研习古篆书、金文，探汉字本源，悟线条圆劲、结构对称、气韵古拙之理，取其浑厚苍茫、高古静穆之气，滋养线条质感与空间意识。碑学尤重好大王碑，临习中直追其字形博大、宽厚圆浑、朴茂自然之神韵，以毛笔书写性还原碑刻之浑朴气象。

碑帖互融，旨在以帖学养笔法灵动、气韵流畅，以碑学强线条沉厚、骨力雄健；以篆隶古意破行草轻滑、俗媚之弊，以行草笔势解碑版刻板、僵化之病，终达碑骨帖韵、刚柔相济、古意新生之境。

四、笔墨通神，艺理同源

中国艺术，书画同源、笔墨一体，画理即书理，书道通画道。书法为中国画之根基，无书法功力，则线条无质、笔墨无根；中国画意境涵养，亦反哺书法之气韵格局，二者相融共生，互为滋养。

观潘天寿艺术，其画骨力雄强、气势磅礴，源于书法线条之沉实劲健；其书法侧锋中藏中锋之力，笔痕厚重、内涵无穷，线条长短间尽显气韵流动、意境深远，深谙“古法用笔、气运生动”之六法核心，足证书法功力为中国画灵魂。

研傅山，其诗书画印兼擅，诸艺贯通。其小楷骨气凛然、静气充盈、结字奇绝，笔墨干净纯粹，具高古清雅之气；其山水画线条考究、气韵空灵，笔笔见书法功底，书画笔墨同宗同源、格调统一，尽显文人艺术全面修养。

察王铎，世人多重其行草豪放跌宕、气势纵横，殊不知其画作亦造诣精深。其书法欹正相生之气韵，源于其绘画章法之开合聚散、虚实相生；不通其画，难悟其字结体、章法、气运之妙。学书者需书画兼修，以画法养书法格局，以书法立画骨气韵，方入中国艺术堂奥。

五、涵养化育，返璞归真

书法至高阶，技进乎道，笔墨即心性，风格即涵养。技法为基，书外功夫为魂，读书、修身、养德、积淀学养，方能将学识、心性、修养、德品融入笔痕，独抒胸臆，形成个人风貌，臻于艺术高境。

观弘一法师绝笔“悲欣交集”，凝聚人生阅历、佛学修为、文化积淀，笔墨简练而意蕴无穷，将生命体悟、心性境界全然倾注笔端，极简笔墨承载极深内涵，达物我两忘、返璞归真之境。

伊秉绶隶书，熔铸颜真卿楷书雄浑神韵，化为隶书博大气象。其字外功夫深厚、学养卓绝，笔墨间见学者气、君子气、文化气。

谢无量书法，天真烂漫，传统功底精深，遍习二王、颜鲁公诸家，根基扎实。其文人底蕴深厚、学识积淀丰沛，于法度之上破法求意，笔墨间天真与厚重并存、古拙与清雅共生，返璞归真、格调高雅，为学书者涵养化育风格之典范。

技法需日日锤炼，笔痕品质靠经年积淀；涵养需时时修为，学识心性于笔墨间自然流露。唯坚守传统、深耕技法、涵养心性、厚积薄发，方能于笔墨间独舒胸臆，传承新安文脉，不负齐鲁厚谊，践行中国书法之大道。（整理 / 南仁里又南斋主人胡后彬）