聊城古八景之巢父遗牧

明代《东昌府志》所载，聊城古八景为，光岳晓晴、巢父遗牧、崇武连樯、绿云春曙、古甓铺琼、圣泉携雨、仙阁云护、铁塔烟霏。八景形态各异，丰韵不同，有以建筑宏伟见称，有以景色壮丽溢美，有的神话流传史册有徵，有的气象峥嵘，多姿多彩。清宣统二年的县城城郭版图上图，约略标明原来八景名称与方位，至今这八景还保存两处，其余的多已残毁。

“巢父遗牧”位列聊城古八景，是东昌府最富隐逸风骨的人文胜迹。其名源自上古高士巢父隐居聊城、拒受帝位、终生放牧的千古典故，承载着古人对淡泊名利、坚守本心的精神追求，亦是聊城文脉中隐逸文化的源头印记。

巢父为帝尧时期著名隐士，因常年在树上筑巢而居，世人尊称其为“巢父”，其事最早见于晋代皇甫谧《高士传》，汉代王符《潜夫论》亦载“巢父木栖而自愿”，为正史典籍明确记载的上古贤士。相传尧帝在位七十年，年暮欲禅让帝位，遍访天下贤才，听闻巢父德才兼备，执意要将天下相让。巢父素来淡泊功名，不愿卷入朝堂纷争，为避尧帝寻访，辗转隐居至古兖州之地的聊城（今东昌府区），终日以放牧为生，不问世事。

尧帝得知巢父隐居聊城，数次遣使登门恳请出山，巢父为彻底避世，索性在野外高树筑巢，栖身其中，以此断绝仕途念想。后尧帝转而寻访另一位隐士许由，欲传位与他，许由同样不愿为官，听闻此事后至颍水之滨洗耳，以示不愿沾染仕途言语。恰逢巢父牵牛至河边饮水，见许由洗耳之举直言劝诫：“子若处高岸深谷，谁能见之？洗耳岂不污此清流，恐秽吾牛口”，随即牵牛往上游饮水而去。这段“饮犊上流”的典故，既见巢父纯粹的隐逸本心，也彰显了其不慕权贵的高洁气节，被《汉书·鲍宣传》收录记载，成为千古传颂的隐士佳话。

巢父终老于聊城，百姓感念其风骨，将其安葬于放牧之地，后世称其墓冢为“巢陵”，其生前放牧之处便得名“巢父遗牧”。据清嘉庆《东昌府志》记载，巢陵位于今东昌府区许营村西北二里许，此地曾为古聊城县治，史称“巢陵城”，后因黄河水患城池被毁，仅留陵址遗迹。旧时此处碧草如茵、平野旷远，牛羊闲步其间，草木随风摇曳，一派悠然恬淡的田园景致，完美契合巢父避世放牧的隐逸意境，故而入选东昌古八景。

千百年间，“巢父遗牧”不仅是一处自然风光，更成为聊城的文化精神地标。它承载着上古高士淡泊名利、坚守本心的处世之道，见证了聊城文脉中一脉相承的风骨气节，让后人在这片承载着古老传说的土地上，读懂何为不慕权贵、何为初心坚守，成为东昌府悠悠岁月中，一抹隽永绵长的隐逸印记。

（大众新闻记者 胡磊）